NẾU THẤY SAI MÀ LỜ LUÔN LÀ VÔ LIÊM SỈ ĐẤY CHÁU - CỤ THỂ NHƯ LẤY TẤM HÌNH XE HƠI LÀM BẰNG TRE CỦA ẤN ĐỘ MÀ VIẾT BÀI DÁN NHẢN VC THÌ CHỐNG CỘNG MÀ TỰ LÁU CÁ THÌ LÀM SAO AI TIN VỀ SAU CHỨ ???./- Mt68
HAI CÁN NGỐ "KHỈ" VẸM TÂN QUA XỨ KĂN GÀ RÙ
TRONG CÔNG TÁC " DU ĐẢNG".
TRONG CÔNG TÁC " DU ĐẢNG".
Tin tức cho biết là xứ Kăn Gà Rù có hai cán ngố " khỉ" Vẹm Tân sang" du đảng", tức là hai " khỉ" mang lớp áo " nhà dzăng" nầy dùng bình phong bán sách, ra mắt sách để làm công tác " du đảng" là vừa đi du hý và vừa làm công tác của đảng, chớ" đéo" phải nghĩa thông thường " du đảng" dành cho đám Năm Cam, Dương Hà.
Hai nhà dzăng Vẹm Tân " khỉ" nầy không xa lại gì trong các sinh hoạt Vẹm Tân, Hải Triều thì nhiều lần sang " tham quan" và bán sách, luôn được băng đảng Vẹm Tân quảng cáo, tổ chức đi bán sách và" du đảng" nhiều nơi, nhà dzăng nầy thường được đài" phét thanh" Éc Bi Éc, tức là đài Hà Nội 2 dùng những thông báo và " phỉnh vấn" rất xôm tụ, như bà mụ sắp đở đẻ, như nùi giẻ nhúng nước.
Nhà dzăng Tru Tắt Tiếng thì hết sẩy " con cào cào" xạo hết chỗ nói, hoạt động rất là" năng nổ" trong băng đảng Vẹm Tân, nên không lạ gì khi tới xứ Kăn Gà Rù, thì được những " thiểu lãnh tài ba lỗi lạc HẬU " Vẹm Tân " mị dân" chăm sóc như ốc mượn hồn. Nghe đâu hai nhà dzăng sang xứ Kăn Gà Rù" du đảng", một từ Mỹ và một từ Canada, được cán ngố Vẹm Tân có máu mặt Nguyễn Quang Duy, xếp sòng khối "tám bốn ba xạo", Hoàng Nguyên…tiếp đón.
Về thành tích, thì nhà dzăng Tru Tắt Tiếng vẫn là" phản ánh" trung thực XƯỢC LÁCH mà Vẹm Tân dùng làm SÁCH LƯỢC: bề ngoài thì ồn ào chống cộng, tranh đấu dân chủ ĐA NGUYÊN, nhưng bên trong thì rất ĐIÊN NGOA, tức là" chống cộng theo định hướng xã hội chủ nghĩa", là vừa hô chống cộng mà lòng thì đã theo đảng, ôm lấy theo xược lách Vẹm Tân:" coi đảng Vẹm cộng là thành phần dân tộc" do đó: đừng tin những gì lũ khỉ Vẹm Tân nói, hãy nhìn kỷ đám đười ươi Vẹm Tân làm" để không bị lừa:
Vẹm Tân chống cộng bằng lời.
Bề ngoài tranh đấu, trong thời cùng phe.
Vẹm Tân là thứ xạo ke.
Gỉa danh chống cộng, đừng nghe mà lầm.
Mả- ngưu, hai đảng cùng tầm.
Toàn là một lũ chết bầm Việt gian.
Vẹm Tân, Vẹm cộng, y chang.
Hòa hợp hòa giải, nhịp nhàng với nhau.
Bề ngoài tranh đấu, trong thời cùng phe.
Vẹm Tân là thứ xạo ke.
Gỉa danh chống cộng, đừng nghe mà lầm.
Mả- ngưu, hai đảng cùng tầm.
Toàn là một lũ chết bầm Việt gian.
Vẹm Tân, Vẹm cộng, y chang.
Hòa hợp hòa giải, nhịp nhàng với nhau.
Nhà dzăng Tru Tắt Tiếng cũng y chang như " cháu ngu ghẻ khỉ Hồ" Hồng Thuận thôi, ngoài miệng thì hô hào chống cộng mà lật lọng cho là:
“Người Việt tị nạn tuy vẫn mang trong lòng một mối hận cho đến khi nhắm mắt, mối hận mất quê hương, mất mồ mả tổ tiên, mất nơi chôn rau cắt rốn, mất tiếng sáo diều, mất con trâu uể oải, mất bụi tre già, mất bạn bè, và trên hết là mất đất đứng, nhưng không vì thế mà căm thù người Cộng Sản chỉ vì họ là người Cộng Sản. Việt Cộng cũng máu đỏ da vàng, cũng cùng tiếng gọi: “Cha, mẹ, quê hương…" chỉ khác tư tưởng và hành động."
Người Việt và loài khỉ Vẹm giống nhau về hình dáng, cũng" máu đỏ da vàng" như con trăn và rắn hổ, nhưng tư tưởng hoàn toàn khác nhau. Người Việt Nam với sự tích" con rồng cháu tiên" còn Vẹm cộng là: " con khỉ, cháu vượn, hậu duệ đười ươi" do tổ sư Karl Marx nhìn nhận và" nâng cấp", nên Vẹm cộng không bao giờ biết" cũng cùng tiếng gọi cha, mẹ, quê hương." Như Tru Tắt Tiếng muốn dùng từ ngữ để" đồng hóa khỉ và người". Lũ khỉ Vẹm tôn thờ Karl Marx, Lenin, khỉ chúa Hồ Chí Minh…còn người Việt là thờ Quốc Tổ Hùng Vương, hoàn toàn khác nhau, nhưng nhà dzăng Tru Tắt Tiếng cố tình đồng hóa khỉ và người, sau đây là bài thơ ghế đá mà dân miền bắc" phản ánh" sau năm 1954:
Hùng Vương ngồi dựa gốc đề.
Chờ xin giấy phép, đặng về Phong Châu.
Hỏi rằng con cháu ở đâu?
Nhìn lên chỉ thấy thằng râu xồm xoàn.
Giống nầy không phải Văn Lang.
Hỏi ra mới biết là thằng họ Lê.
Hùng Vương, nước mắt đầm đề.
Gạt ngang dòng lệ, chửi thề một câu.
Công ta dựng nước đã lâu.
Rước thằng chó đẻ, ở đâu về thờ.
Chờ xin giấy phép, đặng về Phong Châu.
Hỏi rằng con cháu ở đâu?
Nhìn lên chỉ thấy thằng râu xồm xoàn.
Giống nầy không phải Văn Lang.
Hỏi ra mới biết là thằng họ Lê.
Hùng Vương, nước mắt đầm đề.
Gạt ngang dòng lệ, chửi thề một câu.
Công ta dựng nước đã lâu.
Rước thằng chó đẻ, ở đâu về thờ.
Cái gọi là:" tiếng gọi cha, mẹ, quê hương.." mà nhà dzăng Vẹm Tân Tru Tắt Tiếng cố tình nhồi nhét, là hoàn toàn phịa, mị dân, chớ khỉ thi nô Tố Hữu xác nhận:"Tiếng đầu lòng con gọi Xích Ta Lin" và khi khỉ Hồ" tiêu diêu nơi miền Lê Mác" thì Tố Hữu khẳng định:
Bác đã đi về với tổ tiên.
Lê Nin, thế giới của người hiền.
Lê Nin, thế giới của người hiền.
Chắc là nhà dzăng gốc Vẹm Tân Tru Tắt Tiếng chưa" quán triệt" về sự khác biệt giữ người và khỉ, dù sống ở Mỹ lâu năm, nên lập lờ hành động giữa khỉ và người; bản chất thú vật là không phân biệt phải trái. Khỉ là loài" thú vật" nên hành động theo" bản năng", còn con người hành động theo lý trí; hoàn toàn khác nhau, nhưng Tru Tắt Tiếng thì chưa nhận ra sự khác nhau giữ thú vật và người.
Trong quá trình, thì nhà dzăng Tru Tắt Tiếng rất tự hào là" Bắc Kỳ Di Cư" nhưng không phải ai gốc di cư, tù cải tạo, sĩ quan, theo Thiên Chúa…đều chống cộng, mà việc làm, lập trường mới là thước đo của mỗi người.
Chớ khoe người Bắc di cư.
Sĩ quan, Thiên Chúa, là dư lập trường.
Ở đâu cũng có những phường.
Hai hàng đón gió, khó lường lắm thay!
Sĩ quan, Thiên Chúa, là dư lập trường.
Ở đâu cũng có những phường.
Hai hàng đón gió, khó lường lắm thay!
Nhà Dzăng Tru Tắt Tiếng cũng từng" viết thư" dâng lên" khỉ" thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng để năn nỉ và cũng vừa minh xác là " cùng loài" nên rất dễ" chung sống, hòa hợp hòa giải" trong tình" vượn khỉ đười ươi" với nhau.
Vượn ơi, cùng khỉ sống chung.
Tuy là khác giống nhưng cùng súc sinh.
Tuy là khác giống nhưng cùng súc sinh.
Cho nên loài người không lạ gì nhà dzăng Tru Tắt Tiếng ôm cứng khỉ Vẹm, mà Vẹm Tân cũng là một nơi chứa toàn là lũ khỉ thôi.
Hai nhà dzăng khỉ Vẹm Tân nầy sang xứ Kăn Gà Rù làm công tác" du đảng" là chánh, nhưng bề ngoài là bán sách. Trên thực tế, tiền bán sách không đủ chi phí chuyến đi từ Mỹ, Canada đâu, nhưng thỉnh thoảng những" nhà dzăng" hay vài nhân vật như Đổ Hoàng Điềm…làm những chuyến" đảng du" có ý nghĩa công tác cho đảng hơn là việc khác, chắc là những công tác không nằm ngoài cái khuôn: vận động xóa bỏ tội ác Vẹm cộng, hòa hợp hòa giải theo định hướng xã hội chủ nghĩa.
Ở xứ Kăn Gà Rù nầy, người Việt đã quá nhàm chán cái cảnh" đảng du" hay’ du đảng" nầy của những" nhăn vật" khỉ Vẹm Tân ở Mỹ, Canada" tham quan", thường dùng danh nghĩa cộng đồng, vì hầu như toàn bộ hệ thống cộng đồng xứ Kăn Gà Rù đều:" do đảng viên Vẹm Tân điều hành, đảng Vẹm Tân quản lý..và không chừng là Vẹm cộng lãnh đạo"./.
Trương Minh Hòa
15.10.2014
15.10.2014
No comments:
Post a Comment