TÀI LIỆU BẰNG CHỨNG VỀ BỌN TRỞ CỜ và VIỆT CỘNG NẰM VÙNG
Wednesday, December 26, 2007
***Mt68: Thêm một ÔNG KẸ Cao Học QGHC chủ trương HOÀ GIẢI với Việt Cộng (*Câu đỏ lòm cuối bài).Hết ĐỖ TIẾN ĐỨC hôm qua, nay lại tới LCTâm (CH8) ??? Đúng là các ông "Chỉ có ĂN mà không có HỌC". Các ông chán CƠM TRẮNG TỰ DO rồi sao ? Nay lại trở cờ muốn ĂN THỬ PHÂN (Fund) của Việt Cộng hả ???- Giờ nầy mà còn nhắc đến chuyện hòa giải với Việt Cộng ! Chúng nó chỉ làm bộ vậy thôi, sự thật trong thâm tâm của chúng đều muốn XÓA BỎ HẾT MỌI TÀN TÍCH KỂ CẢ SINH MẠNG của tất cả những người KHÔNG PHẢI LÀ VIỆT CỘNG. Những người có bằng cấp CAO như các ông mà tối ngày bận CHUI VÔ ĐỐNG HÀNH THIỆN nên mới có nhận định hoà giải theo kiểu con BỌ HUNG như thế chăng ???./- mt68.
Và Tương Lai Chính Trị Của Một Nước Việt Nam Thống Nhất.
CHÁY NHÀ MỚI LÒI RA MẶT CHUỘT ! ***Mt68: Đỗ Tiến Đức nào đây ??? - Không lẽ lại là Đỗ Tiến Đức hiện là Chủ Báo THỜI LUẬN (USA); Dân QGHC ???! mà ngày xưa là Giám Đốc Nha Điện Ảnh VNCH và đã từng nhận giải thưởng của Tổng Thống VNCH Nguyễn Văn Thiệu về cuốn Tiểu Thuyết Má Hồng. Nếu Đỗ Tiến Đức nầy chính là Đỗ Tiến Đức một thời ngon lành thì nay ngu đần, hèn hạn, tệ quá. Có phải vì bon chen ĂN PHÂN (Fund) của Việt Công mà mất hết NHÂN CÁCH của một cựu Công Chức VNCH ? Thật đáng tiếc cho SÂU BỌ LÊN LÀM NGƯỜI ... RỒI CUỐI ĐỜI CŨNG TRỞ VỀ VỚI SÂU BỌ !!! ./- mt68.
Thưa Qúy Vị,
Tôi khẳng d-ịnh : Các ông LêKiến Trúc, D-ỗ Tiến D-ức
và ban biên tập báo Người Việt cổ vỏ cho việc Cờ Vàng
Ba Sọc D-ỏ vàCờ Máu chung nhau d-i biểu tình là những
Ke? VôLiêm Sĩhoặc là tay sai VC hoặc là VC Nằm Vùng
d-ang thực thi NQ36 của Ác d-ảng VC cốt nhuộm d-o? Cộng
d-ồng Người VN Tỵ nạn .
Tôn-thất Sơn
1./ Ông Lê Kiến Trúc ,chủ nhiệm nguyệt san văn hóa [Ly Kiê n Tru c..??] lên d-à i RFA phát biểu cho rằng khi hai lá cờ d-ỏ sao và ng và cờ và ng ba sọc d-ỏ có cơ hội cùng d-i chung biểu tình chống Trung Quốc d-ã chiếm hai d-ảo Hòang Sa và Trương Sa d-ó là "Một Cơ Hội Bằng Và ng ". Thế thì tôi mong Trung Quốc nên chiếm hết cái Vịnh Bắc Việt d-ể ông Lê Kiến Trúc [Ly Kiê n Tru c?] kiếm thêm ít và ng nữa .
TT
Monday, December 10, 2007
Dưới đây là bài phản hồi về cái Bản Lên Tiếng của Văn Nghệ Sĩ Tự Do. Về Trường Hợp Nhà Thơ Tuệ Sỹ. do nhiều người thảo, và Vĩnh Hảo (học trò của ô Tuệ Sỹ, nhân vật đắc lực, năng nổ trong những cái gọi là "Về Nguồn", cho nhóm thân hữu Già Lam, người đã làm ra, và điều hành website cho nhóm "Về Nguồn") ký tên và tung ra thị trường.
Chú thích, ở cuối bài này, tôi đã đăng nguyên văn Bản Lên Tiếng của Văn Nghệ Sĩ Tự Do về Trường Hợp Nhà Thơ Tuệ Sỹ, tôi đã copy-and-paste nguyên văn tại website của Vĩnh Hảo, vào 10 giờ sáng giờ Cali, ngày 1 tháng 11, năm 2007.Phản hồi:Thứ I: Nhóm Văn Nghệ Sĩ Tự Do này ở đâu mà ra? và đã ra hồi nào? Nhưng thôi, chuyện đó là chuyện nhỏ, hỏi thì hỏi cho vui vậy chứ nhóm này đã ra hồi nào, hay mới ra, hay cũng chẳng bao giờ ra, cũng không thành v/đ; lý do đơn giản: Không có ai chống nhóm này hết!Thứ II: Nhóm này, lẽ ra, chỉ nên có văn nghệ sĩ như cái tít đã minh xác nhưng có điều trong danh sách này lẫn lộn những người làm báo, chính trị, người đã chết, và người không chịu ký, đã ký và ký ngon lành bởi … Vĩnh Hảo. Nói về v/đ "làm báo" không thôi. Làm báo khác, văn sĩ, thi sĩ, hay nghệ sĩ khác. Làm báo là làm báo. Các nước Tây phương tự do thật nhưng họ không tự do, phóng túng về ngôn từ để chỉ định về vai trò. Thực ra họ rất kỹ càng về v/đ phân định. Họ không bao giờ cho rằng những nhà làm báo cho tờ, thí dụ Los Angeless Times, hay News Weeks, hay US News là nhà văn, nhà thơ, hay nghệ sĩ hết. Nhưng không sao, chuyện đó cũng không thành vấn đề vì chắc Vĩnh Hảo – dù là học trò của ô Tuệ Sỹ, là nhân viên đắc lực cho những cái “về nguồn” – cũng không có ý mập mờ “đánh lận con đen”. Chắc vậy! Hay ít ra là tôi hy vọng vậy. Mà nói cho đúng ra thì đó cũng không thành vấn đề; lý do đơn giản: Không có ai chống cái lối dùng từ ngữ hơi phóng túng này hết. Vì muốn nêu ra những v/đ căn bản mà tôi thiết nghĩ bắt buộc phải nắm vững, nên tôi đã nêu ra. Nghe và sẽ sửa đổi hay không là quyền của Vĩnh Hảo.Thứ III: Nhóm này, lẽ ra, chỉ quy tụ văn nghệ sĩ với loại “văn chương không-có-biên-giới”, nhưng có điều … mời ai không mời, Vĩnh Hảo lại mời ô Trần Quang Thuận, và ô Bùi Ngọc Đường. Quan điểm chính trị của họ, thái độ chính trị của họ như thế nào thì báo chí và các vị trong GHPGVNTN cũng đã công bố rồi, không cần phải bàn luận thêm. Bởi vậy, dư luận đã bắt đầu bàn tán xôn xao về cái tin Trần Quang Thuận và Bùi Ngọc Đường về VN, kêu gọi thầy Thiện Hạnh – Chánh Thư Ký Viện Tăng Thống, kiêm Chánh Đại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) tỉnh Thừa thiên - Huế,v.v… từ bỏ GHPGVNTN, kêu gọi những bậc tăng ni khác hãy hoà hợp, hoà giải với nhóm Phật giáo quốc doanh, với bạo quyền. Nếu đúng như vậy mà mời Trần Quang Thuận và Bùi Ngọc Đường đứng chung hàng ngũ là … tự đoạn. Dù không đúng như vậy thì khi câu chuyện chưa được sáng tỏ, đồng bào trong nước và ngoài nước, vì vậy, sẽ vẫn còn hoài nghi, bởi vậy mời Trần Quang Thuận và Bùi Ngọc Đường đứng chung hàng ngũ ở trong tình huống đó cũng là … tự đoạn.Xin xem thông báo của GHPGVNTN về 2 vị Trần Quang Thuận và Bùi Ngọc Đường được đính kèm dưới bài này.Nhưng thôi, dù sao cũng đã trể.Thứ IV: “Nói” về những cái tính cơ bản của danh xưng, và với danh sách của cái nhóm này, như vậy cũng đã đủ, bây giờ thử đặt tới v/đ căn bản khác, nhưng rất là quan trọng, đó là, nội dung và mục tiêu của Bản Lên Tiếng đó.Vĩnh Hảo đã lầm, và nhiều người cũng đã lầm, lầm ở chỗ là không một ai công kích văn chương của ô Tuệ Sỹ và khủng bố ô dưới bất cứ hình thức nào vì những gì ô đã viết, đang viết, hay sắp viết. Chính tôi là một trong nhiều người công khai chống ô Tuệ Sỹ nhưng tôi không chống văn chương của ô Tuệ Sỹ. Và hơn một lần, tôi đã công khai nhìn nhận ô Tuệ Sỹ có biệt tài về văn chương, thi phú mà theo tôi nghĩ, thế hệ này khó có ai bì kịp. Và cũng chính tôi cho đến giờ phút này vẫn thích đọc những bài viết thuộc loại văn chương thi phú của ô.Tôi không chống nhà thơ Tuệ Sỹ. Tôi chống thái độ chính trị của ô Tuệ Sỹ. Bởi vậy, dùng các văn nghệ sĩ để bảo vệ nhà thơ Tuệ Sĩ trong khi không một ai công kích thơ ô, hay cung cách văn từ của ô là một chuyện làm thừa thải, không chừng có ác ý. Nếu Vĩnh Hảo, hay bất cứ người nào đã, hay sẽ, ký tên trong Bản Lên Tiếng này, đang có bằng chứng là một ai đó - kể cả tôi - đã công kích những tác phẩm của ô, từ nhỏ tới lớn, từ ngắn tới dài, từ văn chương đến thi phú, và từ đó họ đã “kết án, xuyên tạc, nhục mạ” ô, hay khủng bố ô dưới bất cứ hình thức nào thì tôi khẩn khoản xin các vị trưng bày bằng cớ. Thêm nữa, quan trọng hơn, chính tôi, đúng vậy, chính tôi, tôi cũng sẽ tình nguyện ký vào Bản Lên Tiếng này để cùng quý vị cực lực phản đối những loại người như vậy.Người ta công kích ô Tuệ Sỹ vì thái độ chính trị của ô chứ không qua những tác phẩm của ô.Bởi vậy, mượn văn từ của Hội Văn Bút Quốc Tế, trong đó - vốn phản đối lại sự trù dập, khủng bố gây nên do việc viết lách, ý tưởng được trình bày qua sự viết lách - để phản đối lại những người chưa từng trù dập và khủng bố ô Tuệ Sỹ qua việc viết lách của ô còn là một hành động hàm hồ. Vĩnh Hảo ơi, văn-chương-không-biên-giới không có nghĩa là Vĩnh Hảo có thể dùng văn chương để lý luận theo kiểu "nhảy ao" từ việc này bắt sang việc kia như vậy được. Hay là Vĩnh Hảo và số người thảo cho Vĩnh Hảo Bản Lên Tiếng này cố tình lập lờ đánh lận con đen.Thí dụ tôi và Vĩnh Hảo có chuyện xích mích chuyện cá nhân, chuyện tiền bạc; tôi là người Nam, Vĩnh Hảo là người Huế, 2 bên cãi lộn chí choé. Khoan nói ai đúng ai sai, ai thiếu tiền của ai, Vĩnh Hảo không thể lôi kéo tất cả dân Huế ra để bảo vệ anh, phản đối tôi với tội danh ... phỉ báng dân Huế dù rằng tôi chưa bao giờ phỉ báng dân Huế. Không phải vì anh là người Huế mà khi thiên hạ bất đồng ý kiến với anh (về v/đ tiền bạc hay một v/đ ruồi bu nào đó) mà anh có thể vu khống người ta bất đồng ý kiến với cá nhân anh chỉ vì anh là dân Huế, hay tệ hơn, bất đồng ý kiến với anh đồng nghĩa với chuyện phỉ báng mạ lỵ dân Huế.Thí dụ nửa: Chúng ta có một ô Tướng Không Quân của QLVNCH - đã có chiến tích chống Cộng lừng lẫy trước khi ô ta leo lên ngôi vị Phó Tổng Thống, và cứ thí dụ luôn vì vậy mà trong số chúng ta có người đã có một thời coi ô như thần tượng. Cứ thí dụ như vậy. Có điều, sau khi đã định cư ở Mỹ với tư cách tị nạn CS hơn 30 năm,tới lúc về già, ô lại đan tâm “ngã cờ” để thoả hiệp với CS, làm tay sai cho CS, và ít nhất một lần ô ta ngang nhiên tự xưng là Đại Diện của toàn thể Cộng Đồng Người Việt tại Hải Ngoại, rồi lấy danh xưng đó để hạ mình ngõ lời tiếp đón phái đoàn CS, thì những người có thời tôn sùng ô cũng sẽ quay ngược lại công kích ô. Dù vậy chúng ta không thể buộc tội những người công kíck ô là những người công kích luôn cái binh chủng Không Quân của ô, công kích luôn công hàm bậc Tướng của ô, hay công kích chức vụ Phó Tổng Thống VNCH của ô. Và rất là hồ đồ khi chúng ta kêu gọi các cựu chiến sĩ, cựu Tướng lãnh của Không Quân, cựu nhân viên của phủ Phó Tổng Thống cùng lên tiếng phản đối lại những người đã công kích ô.Không ai chống đối cấp bực và chức vụ của ô, không ai chống đối binh chủng của ô, và không ai chống đối Phủ Phó Tổng Thống của ô. Họ chỉ công kích thái độ chính trị của ô, cái liêm sỉ của ô. Chấm hết!Cho tôi nhắc lại, một là cho rõ, hai là cho mọi người đều nhớ cái điều căn bản nhưng rất là quan trọng này: KHÔNG MỘT AI công kích những tác phẩm về văn chương, thi phú của ô Tuệ Sỹ, hay nói rộng hơn, không ai dựa vào những tác phẩm đó mà công kíck ô, hay trù dập ô, khủng bố ô. Người ta công kích ô vì thái độ chính trị của ô. Chấm hết!Đừng bao giờ buộc tội là thiên hạ đang công kích nhà thơ Tuệ Sỹ, hay nhà văn Tuệ Sỹ. Buộc tội như vậy là mình buộc tội hồ đồ, thiếu suy nghĩ nếu không muốn nói là có ý xuyên tạc. Khi ra Bản Lên Tiếng để phản đối lại những hành vi xuyên tạc thì mình cũng không thể dùng những phương tiện xuyên tạc tương tự như vậy để phản đối lại số người mà mình tính … phản đối. Tệ hơn, mình mượn tay văn nghệ sĩ để phản đối lại những người đã từ lúc ban đầu chưa từng công kích thơ văn của ô, ngay cả cái tính rất … văn nghệ sĩ của ô. Bởi vậy, đây không những là một hành động xuyên tạc đơn giản xảy ra trong cơn nóng giận, nhất thời mà là sự xuyên tạc có dự mưu, có ác ý. Mà đã xuyên tạc rồi thì thiên hạ sẽ có cớ suy diễn thêm, có thể thiên hạ sẽ suy diễn rằng tại sao ô Tuệ Sỹ, học trò ô Tuệ Sỹ, thân hữu của ô Tuệ Sỹ bao giờ cũng từ chối đối diện và đối phó thẳng vào vấn đề mà thiên hạ đang xôn xao, bàn tán. Nếu cần phải đối chất thì đối chất, nếu cần phải minh xác thì cứ minh xác, ở cái xứ tự do này chúng ta có thể đối chất và minh xác qua nhiều phương tiện. Tại sao phải tránh né và cứ tiếp tục … xuyên tạc?Thứ V: Trong Bản Lên Tiếng này, Vĩnh Hảo, cũng như những mương rãnh cố chảy “Về Nguồn”, vẫn cứ đem hết tài nghệ văn chương thi phú của ô Tuệ Sỹ, và hào quang quá khứ của ô Tuệ Sỹ, để biện minh cho thái độ chính trị của ô. Đúng, ô Tuệ Sỹ là người có biệt tài về văn chương, thi phú, như tôi đã trình bày, và đúng, ô Tuệ sỹ có thời gian đấu tranh, đã bị tù đày, và từng bị tuyên án tử hình. Có điều, trong cuộc đấu tranh với bạo quyền, chúng ta cần phải bền bỉ và trung kiên. Nếu đấu tranh lúc đầu có mãnh liệt thế nào mà nửa chừng đứt gánh, ngã cờ thì mọi công lao lúc trước cũng sẽ biến thành mây khói.Trở lại với thí dụ về một ô Tướng Không Quân của QLVNCH, một ô Phó Tổng Thống của nền Đệ II Cộng Hoà mà tôi đã đề cập, dù trước ô có công đánh đuổi CS kịch liệt và đã gây thành tích bao nhiêu đi nữa thì bây giờ những cái công trạng đó cũng biến thành mây khói. Thời nay, người tị nạn CS Việt
Nam đã trưởng thành rất nhiều về thái độ chính trị so với thời trước 1975. Thời này không ai thần-thánh-hoá ai, trước sau không như một thì thà trước đừng có công để sau có tội thì nhục nhã cho những người vô tình đã đứng chung hàng ngũ với mình. Điều này áp dụng với tất cả mọi người, kể cả với ô Tuệ Sỹ, ô Lê mạnh Thát, chứ không phải chỉ áp dụng với ô Tướng Không Quân kia mà thôi. Bởi vậy, trong bài phản hồi với bài Phật Giáo Việt Nam: Trước Khúc Quanh Hay Ngã Rẽ…của TÂM HẢI ĐỖ KIẾN PHÚC, đăng ở tờ Việt Báo Thứ Bảy, 10/27/2007, tôi có kết luận như sau: Đừng đem hào quang của quá khứ để chiếu sáng cho tương lai trong khi hiện tại chỉ đầy u tối của những khuất nhục đê hèn, những phản bội trân tráo.Mặt khác, cho tôi nói thêm, tôi cũng chống ô Lê Mạnh Thát - bạn rất thân với ô Tuệ Sỹ - về thái độ chính trị của ô, nhưng thú thật, tôi không khinh ô LMT ở chỗ, ổ theo và ổ công khai theo, không lập lờ đánh lận con đen. Ổ không núp sau lưng những tác phẩm nghiên cứu giá trị về Phật học, sử học của ô rồi kêu cứu "Bớ thiên hạ, người ta chống tôi chỉ vì tôi là nhà nghiên cứu về Phật học, sử học. Có cái hội cho những nhà nghiên cứu Phật học, sử học nào trên toàn thế giới không, xin bảo vệ tôi ..."Tôi cũng chống thằng Trần Truồng nhưng tôi không khinh nó. Trần truồng bênh đảng, bênh giặc Hồ công khai. Biểu tình trước tiệm tùng của hắn, hắn vẫn công khai. La ó, thậm chí có người còn đòi đốt tiệm nó, nó vẫn công khai. Rồi nó xách quần xách áo mà ... về với đảng.Tôi chống ô Tuệ Sỹ nhưng tôi còn khinh ô Tuệ Sỹ, học trò của ô, thân hữu của ô ở chỗ, tất cả đã và đang không dám cho mọi người biết thái độ chính trị trung thực của mình, cũng như, không dám trả lời thẳng với Cộng Đồng Tị Nạn rằng tại sao họ nhất định không đấu tranh với bất cứ hình thức nào, ngay cả vì lương tâm để lên tiếng kháng cáo với quốc tế vì sự giết hại, đánh đập, trù dập tôn giáo, nhất là muốn diệt tan GHPGVNTN, giết hại, đánh đập, trù dập các nhà đấu tranh cho dân chủ, nhân quyền, đòi hỏi công lý cho dân oan. Nhớ kỹ, họ có được ngày hôm nay là nhờ vào sự ủng hộ, nhất là tiền bạc mồ hôi nước mắt của những người Tị Nạn. Nếu bất đồng ý kiến về thái độ chính trị thì ít ra họ đừng nên vô ơn và bạc nghĩa với Cộng Đồng Tị Nạn. Tuệ Sỹ và các nhóm bọt-bèo bao giờ cũng sống kiếp nương tựa này thật không xứng để được Hội Văn Bút Quốc Tế bênh vực, và ngày nay, họ cũng không được các Tổ Chức Nhân Quyền Quốc tế bênh vực vì ai cũng hiểu rằng họ đang được chế độ bạo quyền ưu đãi và bênh vực.
Tuệ Sỹ và các nhóm bọt-bèo này thật không xứng để được Cộng Đồng Người Việt trên toàn hải ngoại bênh vực. Nói cho đúng ra họ cũng không được Cộng Đồng Người Việt kính trọng, nếu không muốn nói là khinh khi. So với các ngài Huyền Quang, Quảng Độ, Không Tánh thì cái "Dũng", lòng "Thuỷ Chung" trước sau như một của Tuệ Sỹ chỉ có chừng mực, đoản kỳ. Khi cái "Dũng" đã đoạn, khi lòng "Thuỷ Chung" đã tận thì Tuệ Sỹ, ngoài cái biệt tài văn chương thi phú của ô, ô chẳng còn gì nữa để người ta nói tới. Thật là buồn cười khi thân hữu của ô Tuệ Sỹ, học trò của ô Tuệ Sỹ cứ lôi những lần “Gõ Nhịp Trường Sơn” của ô ra để phong thánh cho ô khi họ quá rõ rằng Tuệ Sỹ chỉ mới đi tới Trường Sơn để gõ nhịp Trường Sơn, nhưng Tuệ Sỹ vẫn chỉ nghe được nhịp gõ Trường Sơn của chính mình chứ ô không bao giờ chịu nghe nhịp thở đứt đoạn của dân tộc, của Phật giáo./-
LẬP TRƯỜNG 7 ĐIỂM ĐỐI VỚI BẢN LÊN TIẾNG GẦN ĐÂY DO MỘT CỘT TRỤ HỘI THÂN HỮU GIÀ LAM - CƯ SĨ VĨNH HẢO ĐỨNG ĐẦU.
Cần lên tiếng không phải là trường hợp của Nhà Thơ Thích Tuệ Sỹ. Ông không bị đàn áp, khủng bố và ngược đãi, mà ngược lại, ông đang cùng với Lê Mạnh Thát theo và phục vụ cho Việt Cộng, với nhiều phương tiện cung phụng người khác ít có được (tham khảo: Hội Thảo Phật Giáo trong Thời Đại Mới - Cơ Hội và Thách Thức, tháng 7/2006, tại Thành Hồ, với Lê Mạnh Thát là Phụ Tá và Chủ Biên cho Thích Minh Châu, kẻ chủ trì cuộc Hội Thảo, - tên CS ác ôn nằm vùng nắm giữ chức vụ Viện Trưởng Viện Đại Học Vạn Hạnh trước tháng 4/1975, cùng với Thích Trí Quang - một tên CS ác ôn khác thuộc Già Lam nằm vùng trong Giáo Hội PGVNTN, đã phá hoại và góp phần làm sụp đổ Miền Nam VN ), còn Thích Tuệ Sỹ phụ trách thuyết trình về kinh tế, thuộc Chủ Đề IV, trong Hội Thảo này. Tóm lại, các tên Lê Mạnh Thát và Thích Tuệ Sỹ đang cộng tác và hoạt động cho Quốc Doanh Cộng Sản là điều công khai và hiển nhiên ai cũng biết, không cần phải bàn cải. Không có ai đàn áp hoặc vu khống, bịa chuyện đối với Lê Mạnh Thát và Thích Tuệ Sỹ về mặt chính trị, cộng tác với CS hết. Dĩ nhiên, hai vị đó có quyền riêng tư muốn làm gì thì làm, kể cả cộng tác và hoạt động cho CS. Cái mà đồng hương hải ngoại và văn nghệ sĩ chống Cộng muốn lên tiếng, không phải là khủng bố hay đàn áp, hay vu khống về mặt văn hóa văn nghệ đối với Thích Tuệ Sỹ, mà người ta muốn gióng lên tiếng nói để cảnh tỉnh đồng bào rằng những Lê Mạnh Thát, Thích Tuệ Sỹ bây giờ đã chạy theo Quốc Doanh Cộng Sản và không còn ở trong Giáo Hội PGVNTN nữa. Điều này rất quan trọng, vì như Thượng Tọa Thích Giác Đẳng, một trong 14 nhân sự lãnh đạo Văn Phòng II - Viện Hóa Đạo được cử nhiệm qua Giáo Chỉ #9, đã trả lời cuộc phỏng vấn trực tiếp truyền thanh của Hoàng Bách và Kim Vy trên đài Tiếng Nước Tôi ở Houston ngày 12-11-2007 đã khẳng định lời Hòa Thượng Thích Thiện Hạnh - Chánh Thư Ký Viện Tăng Thống - tức là viên chức thẩm quyền của Viện Tăng Thống kế Hòa Thượng Huyền Quang:“Ai muốn làm việc Giáo Dục thì cứ làm, ai muốn đi theo bên này bên kia cũng được, nhưng mà không thể nhân danh Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất để làm”. Khẳng định này của vị Chánh Thư Ký Viện Tăng Thống rất quan trọng, vì như Thượng tọa Giác Đẳng xác định trong cuộc phỏng vấn:“Chúng ta hiểu rằng có một số vị ở hải ngoại vừa muốn đi theo con đường hợp tác với nhà cầm quyền, đồng thời cũng muốn giữ danh nghĩa của GHPG/VNTN!!! Về việc này HT Viện Trưởng nói riêng và Lưỡng Viện đã có một câu trả lời dứt khoát là KHÔNG THỂ ĐƯỢC NHƯ VẬY! Hoặc là các vị tiếp tục với con đường của GH thì các vị phải ẩn nhẫn và làm việc ở trong ý nghĩa đúng mức, không thể vừa chân trong chân ngoài, làm việc này làm việc kia. Điều đó chẳng những nó có thể làm lệch hướng GH mà còn đánh mất niềm tin của quần chúng. Thái độ GH rất rõ ràng là những vị nào hợp tác với nhà cầm quyền, làm việc Giáo dục hay làm những công việc khác mà các vị nghĩ rằng các vị hoan hỉ thì quý vị cứ làm, có nghĩa là GH có quan niệm khác biệt thì GH cũng làm, nhưng không thể dùng danh nghĩa của GHPG/VNTN với cái hành xử như vậy. Đây là một điểm thật tế nhị mà chúng ta cần phải hiểu rõ”.
Một điều nữa mà Thượng Tọa Thích Giác Đẳng đã khẳng định qua cuộc phỏng vấn này là:“Điều thứ hai nữa là nói về sự kiện, phải xác nhận rằng việc Giáo Sư Lê Mạnh Thát hợp tác với nhà cầm quyền để cho những công việc như lập trường Khuông Việt hay là tổ chức Hội thảo hoặc giả là để Tổ Chức Lễ Phật Đản Liên Hiệp Quốc ở Hà Nội thì đó là một việc hiển nhiên. Việc đó chúng ta không phủ nhận. Cũng một việc hiển nhiên khác là Thượng Tọa Tuệ Sỹ cũng đã có một số những hoạt động hợp tác với Giáo Sư Lê Mạnh Thát. Về điểm này chúng tôi biết có một vài vị thú nhận, nhưng nếu quý vị đọc những trang Website và những biên bản ... Chúng tôi cũng có đọc nhiều biên bản của các phiên họp để thành lập và kêu gọi sự ủng hộ cho đại học Khuông Việt; thì thưa quý vị rằng đó là một sự việc rất là xác thực. Có khi cả Thượng Tọa Tuệ Sỹ và Giáo Sư Lê Mạnh Thát đồng chủ tọa phiên họp. Ở hải ngoại này cũng có rất nhiều thầy “tham gia” về vấn đề này.”
Kết hợp cuộc trả lời phỏng vấn của Thượng Tọa Giác Đẳng vừa nói trên với Thông Bạch Thi Hành Giáo Chỉ Số 9 của Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ ngày 25-9-2007, website của Quốc Doanh Cộng Sản (GHPGVN:
Chính Diễn Đàn Quốc Tế Của Các Phong Trào Dân Chủ VN gồm chừng khoảng chục thành viên là người cầm bút, mà đã có hai vị bị những người nguyên là văn nghệ sĩ chống Cộng trước kia, nay theo Việt Cộng, trở lại dụ ngược là hãy đi theo con đường của họ, vì Việt Cộng hay lắm! Trong hệ thống CS có quy luật là một khi anh đã đi theo và làm việc cho chúng để nhận những quyền lợi nào đó, thì phải cố gắng lập thành tích, nếu phản lại sẽ khó bảo toàn! Thành ra, văn nghệ sĩ sinh hoạt trong hàng ngũ Quốc Gia, có phản bội cũng không chết ai; nhưng một khi đã theo CS, chúng cho quyền lợi (như du lịch, như cho in tác phẩm, như phụ cấp tiền bạc, như cho đảm nhiệm chức vụ nào đó hoặc giữ sứ mạng nào đó v.v.) mà phản bội hoặc làm ngược lại chúng, thì tất yếu sẽ lãnh hậu quả. Đó là lý do tại sao những văn nghệ sĩ đã bán mình cho CS lại hoạt động lôi kéo các văn nghệ sĩ hàng ngũ Quốc Gia theo về với VC một cách tích cực, mà trong một nhóm mươi người như Diễn Đàn Quốc Tế đã có hai người bị lôi kéo, và đã phải công khai chuyện đó lên hàng lãnh đạo để nắm vững vấn đề. Hiện các vùng như Boston (Massachussetts) , Nam Bắc Cali, Montréal (Canada) ... bọn văn nghệ sĩ nguyên là các cây viết chống Cộng hoặc trung lập trước đây, trong vài thập niên qua bị CS mua chuộc theo chúng, bây giờ đang hoạt động lập thành tích cho CS rất tích cực, và chúng tôi đã nhận diện được mấy người trong một danh sách vừa được tung ra.
Từ Đại Hội “Về Nguồn” ở Mississauga trong tháng 9-2007, tới Bản Lên Tiếng của Vĩnh Hảo - một trụ cột của Hội Thân Hữu Già Lam, tới Thích Nhất Hạnh, Lê Mạnh Thát, Thích Tuệ Sỹ, tới các trang nhà Pháp Vân, Phù Sa, Thân Hữu Già Lam v.v., đó là những cái gì rất khác về lập trường chính trị với Quê Mẹ, Nước Việt, Viet Marketing, với GHPGVNTN, Phòng Thông Tin PGQT, Phong Trào Hiến Chương 2000, Lương Tâm Công Giáo v.v. Thành ra, cũng giống như trường hợp GHPGVNTN đã nói ở trên: “Ai muốn làm việc Giáo Dục thì cứ làm, ai muốn đi theo bên này bên kia cũng được, nhưng mà không thể nhân danh Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất để làm”; những người cầm bút chống Cộng cũng nói thẳng:“Chúng tôi biết có nhiều vị trước đây ở hàng ngũ những văn nghệ sĩ chống Cộng, nhưng giờ đây đã có một số xoay chiều; hoặc là Hoà Hợp Hòa Giải, hoặc là bắt tay cộng tác với VC, về VN in tác phẩm hoặc trình diễn, hoặc ngay cả làm tay sai cho VC trở về dụ ngược những người cầm bút còn lại trong chiến tuyến Quốc Gia theo về với VC như qúy vị đã theo. Điều chúng tôi muốn nhấn mạnh là chúng tôi sẽ không để yên cho qúy vị lợi dụng danh nghiã người cầm bút Quốc Gia trước kia, bây giờ Hòa Hợp Hòa Giải, hoạt động cho các lợi ích của VC hoặc bảo vệ các nhóm cộng tác với VC,. để làm hại cho nỗ lực tranh đấu GIẢI THỂ CỘNG SẢN của toàn dân. Chúng tôi sẽ vạch trần những trò mượn danh trá hình của qúy vị, như là văn nghệ sĩ tự do, văn bút v.v. Thực chất là để Hòa Hợp Hòa Giải và tạo lực , xây dựng sức mạnh phe nhóm cho những kẻ đang cộng tác với CS, như là Lê Mạnh Thát, Thích Tuệ Sỹ, Thích Nhất Hạnh...”.
Trong niềm tin ấy, xin công bố BẢN LẬP TRƯỜNG CHÍNH TRỊ của Diễn Đàn Quốc Tế Của Các Phong Trào Dân Chủ VN gồm 7 điểm sau đây, vào thời điểm cuối tháng 11-2007:
1) Không coi THÍCH NHẤT HẠNH, LÊ MẠNH THÁT và THÍCH TUỆ SỸ là những văn nghệ sĩ chống Cộng, mà khẳng định rằng những người này đang cộng tác và làm lợi cho Cộng Sản (tài liệu ghi nhận tháng 11-2007).
2) Không coi Hội Thân Hữu Già Lam là có lập trường chống Cộng, mà trái lại đang hướng về trong nước đểø cộng tác với CSVN (làm văn hóa, hoằng pháp, từ thiện - xin tham khảo Bản Đường Hướng của Hội Thân Hữu Già Lam ngày 1-4-2006 làm tại Chùa Pháp Vân:
3) Cư Sĩ Vĩnh Hảo - một trụ cột của Hội Thân Hữu Già Lam hải ngoại chủ trương hướng về trong nước (dĩ nhiên là cộng tác với Quốc Doanh Cộng Sản chứ không thể nào là GHPGVNTN), bây giờ đứng ra để bảo vệ cho Thích Tuệ Sỹ - đầu lĩnh Nhóm Thân Hữu Già Lam trong nước đang đi ngược lại GHPGVNTN, thì đó chỉ là “mẹ hát con vỗ tay”, mẹ đã cộng tác với Quốc Doanh Cộng Sản rồi, thì con cũng phải “một lòng” với mẹ (qua Bản Đường Hướng của Hội Thân Hữu Già Lam), thế thôi! Những vị đồng ý với cư sĩ Vĩnh Hảo, tức cũng nhắm vào hoặc tán đồng chủ trương này!
4) Do đã biết được một số những vị ký tên trong Bản Lên Tiếng là như thế nào, trong đó có cả vị từng dụ ngược chúng tôi theo về với VC nữa, giống như anh ta; cho nên có thể khẳng định rằng, có nhiều vị có thể bị lôi cuốn bởi những người đã theo VC; do đó, Bản Lập Trường của chúng tôi là lời cảnh tỉnh những vị nào còn có niềm tin vào chính nghiã Quốc Gia chống CS, hãy dè dặt khi đứng chung với những người Hòa Hợp Hòa Giải hoặc đã theo VC.
5) Bày tỏ sự quan ngại đối với một số những vị trong Bản Lên Tiếng rất nổi tiếng về đi ngược lại Giáo Hội PGVNTN gần đây và đã bị Giáo Hội (qua HT Thiện Hạnh) vạch trần: như Trần Quang Thuận, Bùi Ngọc Đường v.v.
6) Cảnh giác đồng bào về các trang nhà đang chống phá hoặc đi ngược lại Giáo Hội PGVNTN, hoặc đang phục vụ cho Thích Nhất Hạnh, Thân Hữu Già Lam, Về Nguồn v.v., đã đề cập ở trên.
7) Diễn Đàn Quốc Tế Của Các Phong Trào Dân Chủ VN sẽ hợp sức với các văn nghệ sĩ và các tổ chức chống Cộng thực sự kết hợp anh chị em cầm bút chống Cộng để hình thành một khối vững chắc yểm trợ cho các phong trào dân chủ Quốc Nội, đặc biệt là phong trào đòi hỏi hủy bỏ Điều 4 Hiến Pháp đang bùng nổ hiện nay, cùng yểm trợ cho các giáo hội chân truyền phục hoạt và tranh đấu tích cực cho nhân quyền và tự do dân chủ của Dân Tộc Việt Nam.
Hải Ngoại, ngày 27 tháng 11 năm 2007T/M Diễn Đàn Quốc Tế Của Các Phong Trào Dân Chủ VN
LỜI MINH ĐỊNH CỦA NHÀ VĂN DOÃN QUỐC SĨ ?
***Mt68: Đọc qua nội dung dưới đây; Chúng tôi không hiểu nổi ông Tạ Xuân Thạc xưng là chủ nhiệm một văn đàn mà viết lách cái gì? để muốn nói cái gì ? Chúng tôi hoàn toàn không hiểu ...! Tại sao Tạ Xuân Thạc lại lên tiếng thay cho Doãn Quốc Sĩ ??? Bộ Doãn Quốc Sĩ không biết đọc, biết viết sao ??? Chúng tôi có mò vô cửa Link bên dưới mà cũng chẳng thấy có một lời của DQSĩ, như vậy là sao đây ???
Trong khi hôm qua chúng tôi đã đăng email của Vĩnh Hảo đã xác nhận DQSĩ và Phạm Công Thiện đã vui vẻ tham dự buổi ra mắt sách của Tuệ Sỹ tại Houston do nhóm Vĩnh Hảo tổ chức. Buổi ra mắt sách Tuệ Sỹ ở Houston xảy ra sau ngày Vĩnh Hảo đưa ra 100 tên ăn Fund Việt Cộng. Điều đó có phải chứng tỏ Doãn Quốc Sỹ, Phạm Công Thiện là đồng bọn với Vĩnh Hảo và Tuệ Sỹ chăng ? Còn chờ Doãn Quốc Sĩ đính chánh đến khi nào nữa?!/= mt68.
Kính gửi : Nhạc sĩ Lê Dinh V/v xin phổ biến tin tức trên trang nhà NGHỆ THUẬT Thời gian vừa qua trên mạng, các : - Diễn Đàn Thơ Văn - Huyết Hoa – Dân Tộc Việt – có phổ biến BẢN LÊN TIẾNG (BLT) của nhà văn Vĩnh Hảo mà ngay trên phần đầu của danh sách những nhà văn ký tên ủng hộ BLT có tên nhà văn DOÃN QUỐC SỸ, và được nói là ông đã ký tên trên BLT này. Giáo sư DQS hiện đương kim Cố Vấn VĂN ĐÀN ĐỒNG TÂM (VĐĐT) cho nên các thành viên VĐĐT khi đọc thấy vị Cố Vấn khả kính của mình đã ký tên hàng đầu trên BLT rồi thì có người đã không ngần ngại ký tên theo, khỏi cần đắn đo suy nghĩ. Nay Giáo sư Cố Vấn VĐĐT có lời minh định rằng ông không ký tên trong BLT và cũng không hề hay biết gì về BLT của nhà văn Vĩnh Hảo. Vậy ông Vĩnh Hảo nói là Giáo sư Doãn Quốc Sỹ đã ký tên trên BLT là không đúng sự thật. Cho nên với tư cách Chủ Nhiệm Văn Đàn Đồng Tâm kính xin quý cơ quan truyền thông vui lòng phổ biến rộng rãi để tránh sự ngộ nhận.
DOÃN QUỐC SĨ YEU CAU RÚT TÊN RA KHỎI ĐÁM NGHỆ SĨ HÀNH KHẤT, ĐÁNH GIÀY THÍCH SỜ MÓ TUỆ SỸ.
Xin Take2Tango niem yet danh sach Dracula nay den het 2008 ba con se ro rang hon.
************ ********* *********
Những "Ông Anh Bà Chị" Thích Chơi Nổi *Nguyễn Khắc Anh Tâm.
Những "nghệ sĩ lang thang" tìm... Cơm Chỉ, dù là học trò của ô Tuệ Sỹ, là nhân viên đắc lực cho những cái “về nguồn” – cũng không có ý mập mờ “đánh lận con đen”. Chắc vậy! Hay ít ra là hy vọng vậy. Mà nói cho đúng ra thì đó cũng không thành vấn đề; lý do đơn giản: Không có ai chống cái lối dùng từ ngữ hơi phóng túng này hết.
Nhóm này, lẽ ra, chỉ quy tụ văn nghệ sĩ với loại “văn chương không-có-biên-giới”, nhưng có điều… mời ai không mời, nhóm "Văn Nghệ Sĩ Tự No" lại mời ô Trần Quang Thuận, và ô Bùi Ngọc Đường. Quan điểm chính trị của họ, thái độ chính trị của họ như thế nào thì báo chí (Take2Tango) và các vị trong GHPGVNTN cũng đã công bố rồi, không cần phải bàn luận thêm. Bởi vậy, dư luận đã bắt đầu bàn tán xôn xao về cái tin Trần Quang Thuận và Bùi Ngọc Đường về VN, kêu gọi thầy Thiện Hạnh – Chánh Thư Ký Viện Tăng Thống, v.v… từ bỏ GHPGVNTN của 2 vị: Đức Tăng Thống Đại Lão Hoà Thượng Thích Huyền Quang, và Viện Trưởng Viện Hoá Đạo Đại Lão Hoà Thương Thích Quảng Độ, kêu gọi những bậc tăng ni khác hãy hoà hợp, hoà giải với nhóm Phật giáo quốc doanh, với bạo quyền. Nếu đúng như vậy mà mời Trần Quang Thuận và Bùi Ngọc Đường đứng chung hàng ngũ là… tự đoạn. Dù không đúng như vậy thì khi câu chuyện chưa được sáng tỏ, đồng bào trong nước và ngoài nước, vì vậy, sẽ vẫn còn hoài nghi, bởi vậy mời Trần Quang Thuận và Bùi Ngọc Đường đứng chung hàng ngũ ở trong tình huống đó cũng là… tự đoạn.
Nhưng thôi, dù sao cũng đã trể.
Để rộng đường dư luận, chúng tôi mong 2 vị Trần Quang Thuận, Bùi Ngọc Đường lên tiếng đối chất với những vị tăng ni trong GHPGVNTN để làm sáng tỏ vấn đề. Chúng tôi không nghĩ 2 vị này cần, nhưng chỉ nếu 2 vị này cần, chúng tôi sẽ tận tình giúp đỡ để quý vị có “diễn đàn” để lên tiếng. Hoang mang là chuyện của người, nhưng lên tiếng để minh xác là chuyện của mình. Tôi nghĩ 2 vị này nên lên tiếng minh xác. Nghe và muốn làm hay không là quyền của 2 vị.
“Nói” về những cái tính cơ bản của danh xưng, và với danh sách của cái nhóm này, như vậy cũng đã đủ, bây giờ thử đặt tới vấn đề căn bản khác, nhưng rất là quan trọng, đó là, nội dung và mục tiêu của nhóm "Văn Nghệ Sĩ Tự No".
Họ đã lầm, và nhiều người cũng đã lầm, lầm ở chỗ là không một ai công kích văn chương của ông Tuệ Sỹ. Chính chúng tôi là một trong nhiều người công khai chống ông Tuệ Sỹ nhưng tôi không chống văn chương của ông Tuệ Sỹ. Và hơn một lần, đã công khai nhìn nhận ông Tuệ Sỹ có biệt tài về văn chương, thi phú mà theo chúng tôi nghĩ, thế hệ này khó có ai bì kịp. Và cũng chính chúng tôi cho đến giờ phút này vẫn thích đọc những bài viết thuộc cái loại văn chương thi phú của ông.
Hay nói đúng ra, chúng tôi không chống nhà thơ Tuệ Sỹ. Tôi chống thái độ chính trị của ông Tuệ Sỹ. Bởi vậy, dùng các văn nghệ sĩ để bảo vệ nhà thơ Tuệ Sĩ trong khi không một ai công kích thơ ông, hay cung cách văn từ của ông là một chuyện là thừa thải.
Nếu nhóm "Văn Nghệ Sĩ Tự No", hay bất cứ người nào đã, hay sẽ, ký tên trong cái Bản Lên Tiếng này, đang có bằng chứng là một ai đó - kể cả chúng tôi - đã công kích những tác phẩm của ông, từ nhỏ tới lớn, từ ngắn tới dài, từ văn chương đến thi phú, và từ đó họ đã “kết án, xuyên tạc, nhục mạ” ông thì tôi khẩn khoản xin các vị trưng bày bằng cớ. Thêm nữa, quan trọng hơn, chính chúng tôi, đúng vậy, chính chúng tôi cũng sẽ tình nguyện ký vào cái Bản Lên Tiếng này để cùng quý vị cực lực phản đối những loại người như vậy.
Người ta công kích ông Tuệ Sỹ vì thái độ chính trịcủa ông chứ không qua những tác phẩm của ông
Chúng ta từng có một ông Tướng Không Quân của QLVNCH - đã có chiến tích chống Cộng lừng lẫy trước khi leo lên ngôi vị Phó Tổng Thống, chứ không phải vì ông ta lắm bạc nhiều tiền mà ông ta đã mua quan bán chức, mua từ chức Tướng đến chức Phó Tổng Thống - và cứ thí dụ luôn là vì vậy mà trong số chúng ta có người đã có một thời coi ông như thần tượng. Cứ thí dụ như vậy. Có điều, xin được thí dụ tiếp, sau khi đã định cư ở Mỹ với tư cách tị nạn CS hơn 30 năm, tới lúc về già, ông lại đan tâm “ngã cờ” để thoả hiệp với CS, làm tay sai cho CS, và ít nhất một lần ông ta ngang nhiên tự xưng là Đại Diện của toàn thể Cộng Đồng Người Việt tại Hải Ngoại, rồi lấy danh xưng đó để hạ mình ngõ lời tiếp đón phái đoàn CS, thì những người có thời tôn sùng ông cũng sẽ quay ngược lại công kích. Dù vậy chúng ta không thể buộc tội những người công kíck ông là những người công kích luôn cái binh chủng Không Quân, công kích công hàm của cấp bậc Tướng của QLVNCH, hay công kích chức vụ Phó Tổng Thống VNCH. Và rất là hồ đồ khi chúng ta kêu gọi các cựu chiến sĩ Không Quân của QLVNCH, cựu Tướng lãnh của mọi binh chủng của QLVNCH, cựu nhân viên của phủ Phó Tổng Thống thời Đệ II Việt Nam Cộng Hoà cùng lên tiếng phản đối lại những người đã công kích ông.
Không ai chống đối cấp bực và chức vụ của ông, không ai chống đối binh chủng của ông, và không ai chống đối Phủ Phó Tổng Thống của ông. Họ chỉ công kích thái độ chính trị của ông, cái liêm sỉ của ông. Chấm hết!
KHÔNG MỘT AI công kích những tác phẩm về văn chương, thi phú của ông Tuệ Sỹ, hay nói rộng hơn, không ai dựa vào những tác phẩm đó mà công kíck ông. Người ta công kích ông vì thái độ chính trị của ông. Chấm hết!
Đừng bao giờ buộc tội là thiên hạ đang công kích nhà thơ Tuệ Sỹ, hay nhà văn Tuệ Sỹ. Buộc tội như vậy là mình buộc tội hồ đồ, thiếu suy nghĩ nếu không muốn nói là có ý xuyên tạc. Khi ra Bản Lên Tiếng để phản đối lại những hành vi xuyên tạc thì mình cũng không thể dùng những phương tiện xuyên tạc tương tự như vậy để phản đối lại số người mà mình tính… phản đối. Tệ hơn, mình mượn tay văn nghệ sĩ để phản đối lại những người đã từ lúc ban đầu chưa từng công kích thơ văn của ông, ngay cả cái tính rất… văn nghệ sĩ của ông. Bởi vậy, đây không những là một hành động xuyên tạc đơn giản trong cơn nóng giận, nhất thời mà là sự xuyên tạc có dự mưu, có ác ý.
Mà đã xuyên tạc rồi thì thiên hạ sẽ có cớ suy diễn thêm, có thể thiên hạ sẽ suy diễn rằng tại sao ông Tuệ Sỹ, học trò ông Tuệ Sỹ, thân hữu của ông Tuệ Sỹ bao giờ cũng từ chối đối diện và đối phó thẳng vào vấn đề mà thiên hạ đang xôn xao, bàn tán. Nếu cần phải đối chất thì đối chất, nếu cần phải minh xác thì cứ minh xác, ở cái xứ tự do này chúng ta có thể đối chất và minh xác qua nhiều phương tiện, và... viễn liên. Tại sao phải tránh né và cứ tiếp tục… xuyên tạc?
Trong Bản Lên Tiếng này, nhóm "Văn Nghệ Sĩ Tự No", cũng như những cái “về nguồn”, vẫn cứ đem hết tài nghệ văn chương thi phú của ông Tuệ Sỹ, và hào quang quá khứ của ô Tuệ Sỹ, để biện minh cho thái độ chính trị của ông. Đúng, ông Tuệ Sỹ là người có biệt tài về văn chương, thi phú, như chúng tôi đã trình bày, và đúng, ông Tuệ sỹ có thời gian đấu tranh, đã bị tù đày, và từng bị tuyên án tử hình. Cái gì đúng thì chúng tôi nói đúng, chúng tôi rất ghét hạng người vì đối nghịch mà biến giả thành chơn, hay ngược lại, để hạ bệ người mà mình đang chống đối. Có điều, trong cuộc đấu tranh với bạo quyền, chúng ta cần phải bền bỉ và trung kiên. Nếu đấu tranh lúc đầu có mãnh liệt thế nào mà nửa chừng đứt gánh, ngã cờ thì mọi công lao lúc trước cũng sẽ biến thành mây khói.
Trở lại với thí dụ về một ông Tướng Không Quân của QLVNCH, một ông Phó Tổng Thống của nền Đệ II Cộng Hoà mà chúng tôi đã đề cập, dù trước ông có công đánh đuổi CS kịch liệt và đã gây thành tích bao nhiêu đi nữa thì bây giờ những cái công trạng đó cũng biến thành mây khói. Thời nay, người tị nạn CS Việt
Nam đã trưởng thành rất nhiều về thái độ chính trị so với thời trước 1975. Thời này không ai thần-thánh-hoá ai, trước sau không như một thì thà trước đừng có công để sau có tội thì nhục nhã cho những người vô tình đã đứng chung hàng ngũ với mình.
Điều này áp dụng với tất cả mọi người, kể cả với ông Tuệ Sỹ, ô Lê mạnh Thát, chứ không phải chỉ áp dụng với ông Tướng Không Quân kia mà thôi. Bởi vậy, trong bài phản hồi với bài Phật Giáo Việt Nam: Trước Khúc Quanh Hay Ngã Rẽ… của TÂM HẢI ĐỖ KIẾN PHÚC, đăng ở tờ Việt Báo Thứ Bảy, 10/27/2007, chúng tôi có kết luận như sau: Đừng đem hào quang của quá khứ để chiếu sáng cho tương lai trong khi hiện tại chỉ đầy u tối của những khuất nhục đê hèn, những phản bội trân tráo.
Đúng, chúng tôi không phải là thiên hạ, và tôi không dám, cũng chẳng muốn, đại diện cho thiên hạ. Nhưng với tôi, hai vị Đại Lão Hoà Thượng Huyền Quang và Quảng Độ, ít ra cho tới giờ phút này, các ngài đáng được thiên hạ cho rằng: 2 ngài có đủ hào quang của quá khứ để chiếu sáng cho tương lai, và bây giờ, hiện tại của 2 ngài đầy những chập chùng bể dâu của quốc nạn, của pháp nạn.
Trong Bản Lên Tiếng của nhóm "Văn Nghệ Sĩ Tự No" viết, thiên hạ đã “kết án, cáo buộc, xuyên tạc, nhục mạ” ông Tuệ Sỹ “với những tội danh hoặc phẩm chất xấu một cách vu vơ không bằng chứng…” Công bằng. Kết tội ai cũng được nhưng kết tội mà không có bằng chứng là vu khống. Chúng tôi hoàn đồng ý điểm này. Có điều, tôi nghe nói (chỉ nghe nói thôi) có một nhóm trẻ đã có được những bằng chứng này, và nay mai họ sẽ tung ra những bằng chứng ấy. Lúc đó, dù ông Tuệ Sỹ hay thân hữu ông, hay học trò của ông có tiếp tục giữ thái độ im lặng đi chăng đi chăng nữa, nhóm này sẽ trưng bày trước công luận về tất cả những gì dính dáng tới ông Tuệ Sỹ, và tại sao thiên hạ chống ông Tuệ Sỹ.
Bây giờ còn quá sớm để nói và coi chừng (chỉ coi chừng thôi) nhóm "Văn Nghệ Sĩ Tự No" đã coi thường là họ - những người bị buộc tội trong cái Bản Lên Tiếng này - không thể gom tụ lại bằng chứng. Họ nằm trong cộng đồng những người tị nạn CS, nằm trong Phật tử, họ hết lòng chống Cộng, và họ vẫn trung thành với GHPGVNTN, vẫn trung thành với Đệ Tứ Đức Tăng Thống - Đại Lão Hoà Thượng Thích Quyền Quang, Viện Trưởng Viện Hoá Đạo - Đại Lão Hoà Thương Thích Quảng Độ, hai vị đã tranh đấu hơn 30 năm qua, đã tranh đấu, vẫn còn tranh đấu, không những cho pháp nạn mà còn cho quốc nạn.
Cho chúng tôi nói thêm: 2 vị này, đầu tóc đã bạc phơ, tuổi đã quá già, bóng đã quá xế, sáng bệnh chiều đau, hết tù đày tới quản chế, từ những buổi ban đầu đã kiên cường đấu tranh để chống lại bạo quyền VC hòng bảo vệ những vấn đề căn bản như tự do tôn giáo, nhân quyền, trong một bối cảnh hoàn toàn khắc nghiệt không biết lùi bước dù thu phong rét lạnh. Hai ngài đã đạt tới địa vị tối cao trong hàng giáo phẩm, và được sự thương yêu kính trọng của không những đồng bào Việt
Nam mình mà của cả thế giới. Dù vậy, không vì thế mà các ngài điềm nhiên toạ thị, chỉ biết lo tu học, chỉ biết lo thi phú, và hưởng thụ cái vinh quang thế sự mà bạo quyền VC đã từng đem ra dụ dỗ hòng mua chuộc 2 ngài.Chiếc áo cà sa của 2 ngài cũng đã ngang nhiên tung bay trước mọi cơn gió chướng, đầy mùi tử khí của bạo quyền VC đã đành, mà đau thương thay, của những người đồng liêu, của những đệ tử, của những tăng ni bị "hoá độ". Các ngài đã tranh đấu trong bóng tối, trong muôn vàn vô vọng suốt hơn 30 chục năm nay cho nền Phật giáo nói riêng, cho nhân quyền nói chung, của cả một dân tộc. Các ngài đã tranh đấu khi phần đông chúng ta có cơ hội bỏ chạy, đã chạy, có cơ hội thụ hưởng phù vinh về mặt vật chất trên xứ người, đã thụ hưởng, có cơ hội quên béng luôn nổi nhục nhằn đau thương của dân tộc, đã quên, và lơ là luôn với những cơn hộc ra máu của số tăng ni bị tra tấn cho đến chết, điển hình như CốHòa Thượng Thích Thiện Minh, là một.Các ngài đã không đi tới Trường Sơn để... gõ nhịp thời gian, chỉ có thể nghe được nhịp gõ của mình nhưng muôn đời không nghe được nhịp thở đứt đoạn của dân tộc, của Phật giáo. Các ngài không đi đâu hết, các ngài chỉ đứng làm núi Thái Sơn, sừng sửng thách thức với bạo quyền mà không một ai trong nhóm Phật giáo "quốc doanh" hay nhóm Phật giáo "biến tướng" đã có can đảm dù chỉ đứng ở chân núi để ủng hộ 2 ngài trong giây phút. Các ngài với phương châm bất bạo động đã và đang làm một cuộc chiến thần thánh có một không hai trên thế giới đầy thù hận này.Dưới đây là danh sách đã được công bố: Có nhiều vị đả gọi cho chúng tôi để đính chánh -rất tiếc- quý vị phải "rút lui" từ chánh bản, tức từ "bản gốc" ghi tên quý vị. Bỏ tên quý vị ra trong danh sách này là "ăn gian". Chúng tôi không làm thế được.
(26.10.07): Phạm Công Thiện, Doãn Quốc Sỹ, Viên Linh, Trần Dạ Từ, Nhã Ca, Phan Tấn Hải, Trần Quang Thuận, Bùi Ngọc Đường, Huỳnh Kim Quang, Vĩnh Hảo, Đặng Thị Quế Phượng, Thanh Trí Cao, Chiêu Hoàng, Nhiên An, Đăng Tâm, Vân Phong, Lâm Bích Nhy, Nguyễn Thanh Huy, Ngô Văn Quy, Từ Tú Trinh, Uyên Nguyên, Mỹ Huyền, Trịnh Gia Mỹ, Lê Trúc, Nguyễn Trung Tín, Vũ Tiến Lập, Tâm Minh Ngô Tằng Giao;
(27.10.07): Diệu Trân Linh Linh Ngọc, Phan Bá Thụy Dương, Hạnh Cơ, Thiếu Khanh, Lý Thừa Nghiệp, Huệ Thu, Lâm Như Tạng, Đăng Nguyên, Võ Đình, Trần thị Laihồng, Trầm Bội Phương, Vy Vy, Song Nhị, Nguyễn Hữu Hiệu, Trương Sĩ Lương, Đinh Đặng Trường Như (Trung Kỳ), Lê Anh Dũng (Letamanh), Hoàng Ngọc Liên, Ninh Hạ, Dương Huệ Anh, Hoàng Đình Báu, Diễm Nghi, Võ Doãn Nhẫn, Vương Thúy Nga, Võ Quỳnh Uyển, Trần Trung Đạo, Nguyễn Thị Thanh Bình, Lâm Xương Yên, Trần Huy Bích, Thu Thuyền, Trực Tâm, Quỳnh My, Lê Minh Hiền, Phong Thu, Phan, Ngậm Ngùi;
(28.10.07): Diêu Linh, Lý Đợi, Võ Thị Điềm Đạm, Hải Như, Bùi Ngọc Tuấn, Cao Xuân Huy, Vũ Thư Hiên, Bạch Xuân Phẻ, Lê Nguyên, Thích Hạnh Thức, Phạm Hoàng Chương, Ngọc Anh, Phạm Văn Nhàn, Trương Đình Luân, Thiết Trượng, Thủy Lâm Synh, Tâm Diệu, Vũ Uyên Giang, Vĩnh Liêm, Thúy Linh, Nguyễn Đạt Thịnh, Tô Mặc Giang, Ngọc Hân, Huỳnh Tấn Lê;
(29.10.07): Vũ Hối, Nguyên Hạnh, Thường Dzu, Đỗ Văn Học, Trần Thái Bảo, Đỗ Quý Toàn, Chân Huyền, Cao Nguyên, Lưu Trọng Tưởng, Như Hùng, Dương Thái Sơn, Lâm Hảo Dũng, Yên Chi, Đào Vũ Anh Hùng, Minh Nguyệt, Quán Như;
(30.10.07): Hoàng Ngọc Tuấn, Võ Quốc Linh, Hoài Điệp Tử, Vivi, Việt Dương Nhân, Hoài Điệp Hạ Phương, Lê Anh Tuấn, Thái Kim Lan, Tâm Huyền, Trúc Huy, Trần Mỹ Dung, Trần Đức Phi Bằng;
(31.10.07): Nguyễn Mạnh Trinh, Không Quán, Phổ Đồng, Hoàng Thy Mai Thảo, Nguyên Hoàng Bảo Việt, Thích Trí Hoằng, Lê Phát Minh, Đỗ Xuân Trúc (Xuân Đỗ), Nguyễn Văn Nhớ, Cung Thị Lan, Cư sĩ Liên Hoa;
(01.11.07): Trần Thị Nhật Hưng, Thích Phước An, Hồ Phú Bông, Đan Hà, Trần Huy Sao… Mại dzô... Ghi danh gấp để được lên báo quý anh chị em ơi...
Wednesday, October 31, 2007
Hơn 100 Văn Nghệ Sĩ Ký Tên: Đừng Chụp Mũ Nhà Thơ Tuệ Sỹ.
Nhà văn Vĩnh Hảo (
Lá thư của nhà văn Vĩnh Hảo, người tự giới thiệu như “Ở đây, cá nhân tôi không có tư cách đại diện các văn nghệ sĩ ký tên, mà chỉ xin trong tư cách một người thư ký ghi chép, gửi đến quý đài và quý báo văn bản... để nhờ đăng tải.”
Thư của Vĩnh Hảo giải thích thêm:
“Bản Lên Tiếng chung này biểu hiện niềm tin cậy và ủng hộ của giới văn nghệ sĩ đối với nhà thơ Tuệ Sỹ, mặt khác cũng cho thấy quan điểm và thái độ của họ đối với những chiến dịch xuyên tạc, vu khống nhắm vào một cá nhân nào, vì lý do riêng tư, lý do chính trị hay tôn giáo, thỉnh thoảng xảy ra trong sinh hoạt báo chí và truyền thông của cộng đồng. Các chiến dịch hoặc chỉ là chủ trương nhất thời ấy qua phương tiện truyền thông đại chúng, ảnh hưởng ít nhiều đến tâm thức độc giả và khán thính giả khắp nơi, gây sự phân hóa, nghi kỵ và mất niềm tin với nhau trong một cộng đồng mà đáng ra cần phải đoàn kết hòa hợp để có sức mạnh đấu tranh dài lâu cho tự do nhân quyền của dân tộc. Vấn đề ở đây sẽ không còn là vấn đề đối với riêng cá nhân nhà thơ Tuệ Sỹ mà là đối với bất cứ ai, bất cứ cá nhân nào, trong tư cách là một con người, phải được hưởng quyền làm người ngang bằng như nhau đối với toàn nhân loại, trên từng quốc gia, và trên thế giới rộng mở hiện tại. Không ai có quyền áp bức, bóc lột, chà đạp nhân phẩm của người khác một cách bất công, vô lý, dù là bằng bạo lực, quyền uy chính trị, hay bằng quyền uy của phương tiện truyền thông báo chí.
Hôm nay, mặc dầu danh sách văn nghệ sĩ ký tên vẫn còn tiếp tục, chúng tôi vẫn xin gửi toàn văn bản cùng chữ ký (qua email) của trên 100 văn nghệ sĩ hải ngoại đến quý đài, quý báo và các cơ quan truyền thông để kính nhờ phổ biến với ước mong có thể góp phần nào cho việc xây dựng một cộng đồng lành mạnh, thăng tiến, với tự do và nhân quyền được bảo đảm...”
Sau đây là Bản Lên Tiếng cập nhật vào chiều Thứ Ba 30-10-2007.
BẢN LÊN TIẾNG CỦA VĂN NGHỆ SĨ TỰ DO VỀ TRƯỜNG HỢP NHÀ THƠ TUỆ SỸ
Hiến chương Văn Bút Quốc Tế (International PEN) minh định rằng, văn chương không có biên giới, không tùy thuộc vào các biến cố chính trị của các dân tộc, hội viên văn bút chủ trương tự do báo chí và cũng cương quyết chống lại việc lạm dụng tự do báo chí để đăng tải những tin tức không xác thực, ngụy tạo hoặc xuyên tạc sự thật với mục đích cá nhân hay chính trị (Literature knows no frontiers and must remain common currency among people in spite of political or international unheavals… / PEN declares for a free press… / And since freedom implies voluntary restraint, members pledge themselves to oppose such evils of a free press as mendacious publication, deliberate falsehood and distortion of facts for political and personal ends – Source:
Trong tinh thần đó, chúng tôi, những văn nghệ sĩ tự do, hết sức bất bình trước những thông tin có tính cách hàm hồ, võ đoán, từ một số báo chí, điện tử thư, diễn đàn tin tức liên mạng chính trị hay tôn giáo, qua đó, các tác giả hữu danh hoặc nặc danh, đã kết án, cáo buộc, xuyên tạc, nhục mạ văn hữu của chúng tôi là Tuệ Sỹ với những tội danh hoặc phẩm chất xấu một cách vu vơ không bằng chứng. Một trong những cáo buộc tâm điểm của chiến dịch vu khống xuyên tạc này cho rằng Tuệ Sỹ thỏa hiệp hoặc đi theo cộng sản, trong khi chính Tuệ Sỹ từng là một người cầm bút bất khuất, cang cường cất lên tiếng nói của lương tâm để chống lại sự bạo ngược bất công của chế độ cộng sản, đến nỗi phải nhận bản án tử hình; rồi nhờ sự can thiệp của các cơ quan tôn giáo, nhân quyền cũng như văn nghệ sĩ khắp thế giới, bản án này đã được giảm xuống thành chung thân khổ sai và cuối cùng, thành án hai mươi năm tù.
Trong khi Tuệ Sỹ vẫn còn sống trong nước, bị kiểm soát và bị giới hạn về ngôn luận thì ở hải ngoại, với quyền tự do ngôn luận, người ta đã dùng cái quyền cao quý ấy để công kích, chụp mũ, mạ lỵ ông một cách tàn nhẫn, không chút tiếc thương. Và trong khi một số báo chí, diễn đàn hải ngoại rầm rộ trong chiến dịch vu khống, triệt hạ uy tín của Tuệ Sỹ suốt nhiều tháng qua, người ta chỉ thấy ông một mực im lặng. Sự im lặng này có thể đối với ông là điều tự nhiên của một nhà tu trong hạnh nhẫn nhục, nhưng đối với những người cầm bút, chúng tôi thấy nó đã và đang trở thành cơ hội tốt cho những tâm địa xấu xa, tiếp tục phát ngôn bừa bãi, tấn công vào một người không phương tự vệ hoặc không có ý biện bạch bào chữa.
Tuệ Sỹ là một người cầm bút mà qua các tác phẩm cũng như qua cách sống, đã làm sáng ngời phẩm tiết của một sĩ phu trí thức cũng như đức hạnh của một nhà tu trước nỗi thống khổ đọa đày của quê hương. Chúng tôi thiết nghĩ, những kết án không bằng chứng nhắm vào Tuệ Sỹ chính là hành vi phủ nhận những gì cao đẹp cần thiết cho tiến trình đấu tranh nhằm phục hồi nhân quyền và tự do cho dân tộc Việt Nam nói riêng, nhân loại nói chung.
Với nhận thức trên, và trong tư cách là những văn nghệ sĩ tự do, chúng tôi đồng ký tên dưới đây với yêu cầu hãy chấm dứt ngay các phát ngôn triệt hạ uy tín cá nhân, xúc phạm phẩm giá nhắm vào Tuệ Sỹ mà không có những bằng chứng cụ thể và khả tín. Chúng tôi luôn cổ xúy cho quyền tự do ngôn luận và báo chí nhưng đồng thời cũng cực lực phản đối các hành vi chà đạp nhân phẩm và vô trách nhiệm khi thực thi quyền tự do ngôn luận và báo chí ấy.
Hải ngoại ngày 26 tháng 10 năm 2007
Văn nghệ sĩ tự do đồng ký tên
(26.10.07):
- Phạm Công Thiện,
- Doãn Quốc Sỹ,
- Viên Linh,
- Trần Dạ Từ,
- Nhã Ca,
- Phan Tấn Hải,
- Trần Quang Thuận,
- Bùi Ngọc Đường,
- Huỳnh Kim Quang,
- Vĩnh Hảo,
- Đặng Thị Quế Phượng,
- Thanh Trí Cao,
- Chiêu Hoàng,
- Nhiên An,
- Đăng Tâm,
- Vân Phong,
- Lâm Bích Nhy,
- Nguyễn Thanh Huy,
- Ngô Văn Quy,
- Từ Tú Trinh,
- Uyên Nguyên,
- Mỹ Huyền,
- Trịnh Gia Mỹ,
- Lê Trúc,
- Nguyễn Trung Tín,
- Vũ Tiến Lập,
- Tâm Minh Ngô Tằng Giao;
- (27.10.07):
- Diệu Trân Linh Linh Ngọc,
- Phan Bá Thụy Dương,
- Hạnh Cơ,
- Thiếu Khanh,
- Lý Thừa Nghiệp,
- Huệ Thu,
- Lâm Như Tạng,
- Đăng Nguyên,
- Võ Đình,
- Trần thị Laihồng,
- Trầm Bội Phương,
- Vy Vy, Song Nhị,
- Nguyễn Hữu Hiệu,
- Trương Sĩ Lương,
- Đinh Đặng Trường Như (Trung Kỳ),
- Lê Anh Dũng,
- Hoàng Ngọc Liên,
- Ninh Hạ,
- Dương Huệ Anh,
- Hoàng Đình Báu,
- Diễm Nghi,
- Võ Doãn Nhẫn,
- Vương Thúy Nga,
- Võ Quỳnh Uyển,
- Trần Trung Đạo,
- Nguyễn Thị Thanh Bình,
- Lâm Xương Yên,
- Trần Huy Bích,
- Thu Thuyền,
- Trực Tâm,
- Quỳnh My,
- Lê Minh Hiền,
- Phong Thu, Phan,
- Ngậm Ngùi;
- (28.10.07):
- Diêu Linh,
- Lý Đợi,
- Võ Thị Điềm Đạm,
- Hải Như,
- Bùi Ngọc Tuấn,
- Cao Xuân Huy,
- Vũ Thư Hiên,
- Bạch Xuân Phẻ,
- Lê Nguyên,
- Thích Hạnh Thức,
- Phạm Hoàng Chương,
- Ngọc Anh,
- Phạm Văn Nhàn,
- Trương Đình Luân,
- Thiết Trượng,
- Thủy Lâm Synh,
- Tâm Diệu, Vũ Uyên Giang,
- Vĩnh Liêm, Thúy Linh,
- Nguyễn Đạt Thịnh,
- Tô Mặc Giang,
- Ngọc Hân,
- Huỳnh Tấn Lê;
- (29.10.07):
- Vũ Hối,
- Nguyên Hạnh,
- Thường Dzu,
- Đỗ Văn Học,
- Trần Thái Bảo,
- Đỗ Quý Toàn,
- Chân Huyền,
- Cao Nguyên,
- Lưu Trọng Tưởng,
- Như Hùng,
- Dương Thái Sơn,
- Lâm Hảo Dũng,
- Yên Chi,
- Đào Vũ Anh Hùng,
- Minh Nguyệt,
- Quán Như;
- (30.10.07):
- Hoàng Ngọc Tuấn,
- Võ Quốc Linh,
- Hoài Điệp Tử,
- Vivi,
- Việt Dương Nhân,
- Hoài Điệp Hạ Phương,
- Lê Anh Tuấn,
- Thái Kim Lan,
- Tâm Huyền,
- Trúc Huy,
- Trần Mỹ Dung…(danh sách còn tiếp tục)
Ý KIẾN v/v VĂN NGHỆ SĨ TỰ DO LÊN TIẾNG VỀ TRƯỜNG HỢP TUỆ SỸ.
Tác phẩm, hành d-ộng, hoặc hoạt d-ộng của một người trong qúa khứ không bảo d-ảm là cũng con người d-ó trong hiện tại và tương lai: một d-iển hình nổi tiếng thời Tam Quốc là Từ Thứ quy Tào. Không ai trách Từ Thứ vì chữ hiếu d-ã hy sinh d-ại cuộc dù sau này chính Từ Thứ biết là bị gạt; và chính Từ Thứ cũng biết phận mình, d-âu có dám cho ai lên tiếng nói rằng hành d-ộng của Từ Thứ là hay! Bất kể là thực sự hay trá hàng, sau này lịch sử sẽ minh xét. Còn hiện tại phải chấp nhận d-úng như nó xảy rạ\
Trước d-ây, Thích Tuê. Sỹ d-ã là con người khí tiết, d-ã dũng mãnh lãnh án tử hình (sau giảm xuống chung thân), d-ã viết nhiều công trình giá trị; d-iều d-ó không ai phủ nhận; nhưng thực sự từ năm 2006; Thích Tuê. Sỹ -- cùng với Lê Mạnh Thát -- d-ã cộng tác mật thiết với QUỐC DOANH CỘNG SẢN - dưới sự chủ trì của sư nằm vùng nổi tiếng THÍCH MINH CHÂU - cựu Viện Trưởng Viện D-ại Học Vạn Hạnh, người d-ã góp phần lớn trong việc d-ánh sập Miền Nam (VNCH), trong Hội Thảo "Thách Thức và Hy Vọng" của QUỐC DOANH CỘNG SẢN tổ chức (năm 2006, mà d-ã d-ược d-ưa lên rộng rãi trên các diễn d-àn Internet), Thích Tuê. Sỹ phụ trách thuyết trình về kinh tế; có cả sự cộng tác của các nhà cơ hội như TQT, TVT v.v. Rồi nữa, Thượng Tọa Thích Không Tánh tiết lộ trong vụ ra Bắc cuối tháng 3 d-ầu tháng 4 -2003 của HT Huyền Quang d-ể giải phẩu mắt và hội kiến với Phan văn Khải; trong vụ d-ó, Thượng Tọa Thích Tuê. Sỹ tính d-em danh sách thành viên GHPGVNTN trong nước dâng lên Phan văn Khải với cầu mong d-ược hoạt d-ộng dễ dàng, d-ã không d-ược sự d-ồng ý của HT Viện Trưởng VHD- Thích Quảng D-ộ\
Do nhiều việc như thế, Thượng Tọa Thích Tuê. Sỹ d-ã không còn giữ chân nào trong Viện Hóa D-ạo GHPGVNTN (Xin tham khảo thêm Thông Bạch Thi Hành Giáo Chỉ số 9 ngày 25-9-2007 của HT Viện Trưởng VHD- d-ể biết rõ hơn về trường hợp Thích Tuê. Sỹ). Rồi nữa, trong năm tới sẽ là D-ại Hội Tam Hợp do nhà nước, QUỐC DOANH CỘNG SẢN, và LÊ MẠNH THÁT d-ứng ra, sẽ không thiếu vai trò nhóm Già Lam trong nước cũng như Hải ngoại, kể ca? TQB.\
Quá khứ không chứng tỏ hiện tại và tương lai; d-ã thiếu gì d-iển hình trước mắt: D-VH, NCK, PD v.v., toàn là những con cá lớn.\
Nếu qủa quyết rằng Thích Tuê. Sỹ là một sĩ phu khí tiết; nhưng nay trá hàng d-ể d-ánh một d-òn phủ d-ầu CS, xin d-ể cho lịch sử xét minh và sẽ có tuyên dương thích d'ang nếu d-ó là sự thật; còn bây giờ, sự thật d-ã phơi bày là LÊ MẠNH THÁT và THÍCH TUÊ. SỸ rõ ràng cộng tác với sư nằm vùng nổi tiếng THÍCH MINH CHÂU, d-ầu sỏ của QUỐC DOANH CỘNG SẢN VN hiện nay, tội d-ồ của Dân Tộc trong việc d-ánh sập Miền Nam (cùng với sư nằm vùng THÍCH TRÍ QUANG); thì xin mọi ng*ời bình tâm, hãy d-ê? LÊ MẠNH THÁT và THÍCH TUÊ. SỸ lãnh những cái gì của việc d-ang làm -- dù thực sự hay trá hàng --, vì nếu qủa thực nhị vị d-ó trá hàng; mà bây giờ vẫn lãnh sự quang vinh của người chân chính d-ấu tranh, thì d-ối phương biết ngay là trá hàng rồi, làm sao hoàn thành sứ mạng? Nếu qủa thật trá hàng và nhờ d-ó sau này lật d-ổ d-ược CS, thì hệ thống tổ chức việc trá hàng d-ó và bề trên sẽ ra thông tư minh xác; vinh quang và giá trị của người trá hàng còn ngàn lần rạng danh trong lịch sử hơn là quá khứ nữa, nhờ sự chịu nhục của mình. Vậy xin d-ê? LÊ MẠNH THÁT và THÍCH TUÊ. SỸ chịu D-ÚNG CÁI GÌ D-ANG LÀM, như d-ã thể hiện qua Hội Thảo "THÁCH THỨC VÀ HY VỌNG" d-ã xảy ra và D-ẠI HỘI TAM HỢP cũng như nhiều sự kiện sắp tới; và cũng d-ã d-ược nói lên qua Thông Bạch thi hành Giáo Chỉ số 9 ngày 25-9-2007 của Hòa Thượng Viện Trưởng VHD- Thích Quảng D-ộ: D-ó là tiếng nói chính thức của Giáo Hội và của vị chủ chăn...Chú ng ta hãy chờ, khi cần thiết và nếu quả thật d-úng vấn d-ề là như thế, có ngày chúng ta tin HT Quảng D-ộ sẽ có tiếng nói nếu Ngài d-ánh giá d-ó là công d-ạọ..
Xin theo dõi Khai Thác Thi. Trường và Phúc Trình Doanh Thương VN #68, tháng 10-11-12/2007 sắp xuất bản, sẽ nói hết về vấn d-ề Phật Giáo VN; Giáo Chỉ số 9, Thông Bạch thi hành Giáo chỉ, và thực chất ngày "VỀ NGUỒN" và các nhóm liên hệ, d-ể d-ồng bào Phật tư? VNHN và d-ồng bào trong nước nhận d-ịnh d-âu là thực chất của vấn d-ề, d-ể có thái d-ộ và hành d-ộng thích hợp, trước trận d-ồ cực kỳ hung hiểm của CS và tay sai, quyết d-ánh sập Giáo Hội PGVNTN, sau khi d-ã thu phục hầu như hoàn toàn GHCGVN qua D-ại Hội Thường Niên tháng 10-2007 (xin d-ọc thêm email của Anne Tran honghanh99@gmail. com: BTGVQHVN-1@yahoogro ups.com, ngày 24-10-07, 3.36AM, d-ể rõ hơn về trường hợp HD-GMVN).\
Thành kính,
Bản Lên Tiếng Của Văn Nghệ Sĩ Tự Do Về Nhà Thơ Tuệ Sỹ
Trong tinh thần đó, chúng tôi, những văn nghệ sĩ tự do, hết sức bất bình trước những thông tin có tính cách hàm hồ, võ đoán, từ một số báo chí, điện tử thư, diễn đàn tin tức liên mạng chính trị hay tôn giáo, qua đó, các tác giả hữu danh hoặc nặc danh, đã kết án, cáo buộc, xuyên tạc, nhục mạ văn hữu của chúng tôi là Tuệ Sỹ với những tội danh hoặc phẩm chất xấu một cách vu vơ không bằng chứng. Một trong những cáo buộc tâm điểm của chiến dịch vu khống xuyên tạc này cho rằng Tuệ Sỹ thỏa hiệp hoặc đi theo cộng sản, trong khi chính Tuệ Sỹ từng là một người cầm bút bất khuất, cang cường cất lên tiếng nói của lương tâm để chống lại sự bạo ngược bất công của chế độ cộng sản, đến nỗi phải nhận bản án tử hình; rồi nhờ sự can thiệp của các cơ quan tôn giáo, nhân quyền cũng như văn nghệ sĩ khắp thế giới, bản án này đã được giảm xuống thành chung thân khổ sai và cuối cùng, thành án hai mươi năm tù.
Trong khi Tuệ Sỹ vẫn còn sống trong nước, bị kiểm soát và bị giới hạn về ngôn luận thì ở hải ngoại, với quyền tự do ngôn luận, người ta đã dùng cái quyền cao quý ấy để công kích, chụp mũ, mạ lỵ ông một cách tàn nhẫn, không chút tiếc thương. Và trong khi một số báo chí, diễn đàn hải ngoại rầm rộ trong chiến dịch vu khống, triệt hạ uy tín của Tuệ Sỹ suốt nhiều tháng qua, người ta chỉ thấy ông một mực im lặng. Sự im lặng này có thể đối với ông là điều tự nhiên của một nhà tu trong hạnh nhẫn nhục, nhưng đối với những người cầm bút, chúng tôi thấy nó đã và đang trở thành cơ hội tốt cho những tâm địa xấu xa, tiếp tục phát ngôn bừa bãi, tấn công vào một người không phương tự vệ hoặc không có ý biện bạch bào chữa.
Tuệ Sỹ là một người cầm bút mà qua các tác phẩm cũng như qua cách sống, đã làm sáng ngời phẩm tiết của một sĩ phu trí thức cũng như đức hạnh của một nhà tu trước nỗi thống khổ đọa đày của quê hương. Chúng tôi thiết nghĩ, những kết án không bằng chứng nhắm vào Tuệ Sỹ chính là hành vi phủ nhận những gì cao đẹp cần thiết cho tiến trình đấu tranh nhằm phục hồi nhân quyền và tự do cho dân tộc Việt Nam nói riêng, nhân loại nói chung.
Với nhận thức trên, và trong tư cách là những văn nghệ sĩ tự do, chúng tôi đồng ký tên dưới đây yêu cầu hãy chấm dứt ngay các phát ngôn triệt hạ uy tín cá nhân, xúc phạm phẩm giá nhắm vào Tuệ Sỹ mà không có những bằng chứng cụ thể và khả tín. Chúng tôi luôn cổ xúy cho quyền tự do ngôn luận và báo chí nhưng đồng thời cũng cực lực phản đối các hành vi chà đạp nhân phẩm và vô trách nhiệm khi thực thi quyền tự do ngôn luận và báo chí ấy.
Hải ngoại ngày 26 tháng 10 năm 2007
Văn nghệ sĩ tự do đồng ký tên:
Phạm Công Thiện, Doãn Quốc Sỹ, Viên Linh, Trần Dạ Từ, Nhã Ca, Phan Tấn Hải, Trần Quang Thuận, Bùi Ngọc Đường, Huỳnh Kim Quang, Vĩnh Hảo, Đặng Thị Quế Phượng, Thanh Trí Cao, Chiêu Hoàng, Nhiên An, Đăng Tâm, Vân Phong, Lâm Bích Nhy, Nguyễn Thanh Huy, Ngô Văn Quy, Từ Tú Trinh, Uyên Nguyên, Mỹ Huyền, Trịnh Gia Mỹ…
(danh sách còn tiếp tục)..../=
Hiến chương Văn Bút Quốc Tế (International PEN) minh định rằng, văn chương không có biên giới, không tùy thuộc vào các biến cố chính trị của các dân tộc, hội viên văn bút chủ trương tự do báo chí và cũng cương quyết chống lại việc lạm dụng tự do báo chí để đăng tải những tin tức không xác thực, ngụy tạo hoặc xuyên tạc sự thật với mục đích cá nhân hay chính trị (Literature knows no frontiers and must remain common currency among people in spite of political or international unheavals… / PEN declares for a free press… / And since freedom implies voluntary restraint, members pledge themselves to oppose such evils of a free press as mendacious publication, deliberate falsehood and distortion of facts for political and personal ends – Source: http://www.internat ionalpen. org.uk/index. php?pid=11 ).Không cần phải dài dòng hơn, chính trong danh sách dưới đây có cả tên Trần Quang Thuận và Bùi Ngọc Đường là hai tên đang hô hào và tìm cách nặn ra một Phật Giáo TNHN để tách rời ra PGTN Trong Nước, hầu tê liệt hóa sự tranh đấu bền bĩ dưới sự lãnh đạo của Thích Quảng Độ. Thật là đáng tiếc có cả cái tên Nhã Ca, đui mù tin vào thành tích cũ của Tuệ Sỹ ! ./- *mt68.Tóm lại không ai phủ nhận THÀNH TÍCH chống Cộng của Tuệ Sỹ năm xưa, nhưng nhứt định không thể lấy đó mà bảo đảm Tuệ Sỹ không làm ngược lại trong việc tổ chức hội thảo làm lợi cho Việt Cộng. - Tại sao các vị nầy không có một chữ đá động đến sự kiện nguyên nhân nầy ??? - Quý vị nầy đem chuyện thành tích năm xưa của Tuệ Sỹ như là một người chống cộng quyết liệt bị kết án tử hình ra để làm lý do bào chữa cho Tuệ Sỹ ?- Vin vào bằng cớ tử tù đó là mù quáng, là cố tình dối gạt dư luận, méo mó sự việc để bao che cho phe đảng mình. Vì cụ thể cho thấy KHÔNG AI CHỐNG CỘNG HƠN NGUYỄN CAO KỲ THỜI TRƯỚC 1975 , nhưng bây giờ hắn làm cái gì ? LIẾM BATON của Nguyễn Minh Triết có đúng không ? - Lấy thành tích cũ của Tuệ Sỹ ra bào chữa cho hắn trong việc tiếp tay Việt Cộng là hồ đồ, võ đoán. Các người nầy còn nại lý do Tuệ Sỹ im lặng là chứng cớ để chứng minh hắn ta LÀ NGƯỜI CHỐNG CỘNG ?Thử hỏi cuộc hội thảo đó do ai tổ chức; Việt Cộng hay Phật Giáo Thống Nhứt của Thích Quảng Độ ??? - Cuộc hội thảo đó do chính Tuệ Sỹ đứng ra thuyết trình và nếu đề tài đó có hại cho Việt Cộng thì Việt Cộng có cho phép một cựu tử tù đứng ra thuyết trình hay không ??? - Cuộc hội thảo đó nói chung có lợi hay có hại cho Việt Cộng ???- Cuộc hội thảo đó có tiếp tay cho Việt Cộng chứng minh là Tôn Giáo ở Việt Nam có tự do như chúng vẫn tìm đủ mọi cách để phỉnh lừa dư luận quốc tế hay không ???Theo thiển ý của chúng tôi ĐIỀU ĐÓ là : Những người nầy không hề đề cập đến NGUYÊN NHÂN khiến cho nhiều người thóa mạ và lên án Tuệ Sĩ và Trí Siêu (Lê Mạnh Thát) đã phản bội Phật Giáo Thống Nhứt và đã làm tay sai cho Việt Cộng." Nguyên do chính là Tuệ Sỹ và Trí Siêu đã đứng ra tổ chức Hội Thảo Tôn Giáo Vận tại Sài Gòn hồi trung tuần tháng 7 vừa qua. Thành phần tham dự có nhiều tên ở Hải Ngoại liếm váy Việt Cộng về tham dự (danh sách đã có đăng rộng rãi)." ***Mt68: Kính mời Bà Con đọc kỹ bản lên tiếng nầy sẽ thấy có cái gì đó mà mấy vị nầy MUỐN CHE ĐẬY, KHÔNG NÓI SỰ THẬT, CỐ TÌNH LỜ NÓ ĐI! Việt Báo Chủ Nhật, 10/28/2007, 12:02:00 AM(vietmarketing2@ eol.ca)Diễn Đàn Quốc Tế Của Các Phong Trào Dân Chủ VNThưa qúy vị:http://www.internat ionalpen. org.uk/index. php?pid=11 ).www.vinhhao. net) trong bản cập nhật Bản Lên Tiếng của Văn Nghệ Sĩ Tự Do đã cho biết chỉ trong vài ngaỳ, từ 26-10 tới 30-10-2007 đã có hơn 100 văn nghệ sĩ ký tên, bày tỏ bất bình trứơc hiện tượng “nhà thơ Tuệ Sỹ bị một số người sử dụng quyền tự do báo chí tại hải ngoại mà công kích, nhục mạ, chụp mũ cộng sản một cách vu vơ không bằng chứng...”Việt Báo Thứ Tư, 10/31/2007, 12:02:00 AM ***Mt68: Đối với chúng tôi, vấn đề là KHÔNG PHẢI CÓ 10; 100 hay 1000 CHỮ KÝ LÀ CÓ LẼ PHẢI. Vấn đề chính yếu là TUỆ SỸ đã làm gì ??? Khiến cho hắn ta bị CHỤP MŨ ??? - Tại sao quý vị hay chính TUỆ SỸ không xác nhận, Tuệ Sỹ và Trí Siêu Lê Mạnh Thát có đứng ra tổ chức và thuyết trình trong BUỔI HỘI THẢO TÔN GIÁO VẬN tại Sài Gòn vào trung tuần tháng 7 vừa qua không ?- Tuệ Sỹ có còn nằm trong Phật Giáo Thống Nhất của Thích Quảng Độ không ?- Nếu đã ra ngoài thì lý do gì ? - Quý vị (100 người ký tên) làm ơn đừng đui mù và nhắm mắt làm theo một số người liếm lông ... Tôn Nữ Thị Ninh. Tự nhiên ùa nhau đi chụp mũ Tuệ Sỹ à ? Nếu hắn tranh đấu bảo vệ PGTN thì làm gì có chuyện dư luận chống đối Tuệ Sỹ ? Tại sao các người lại né tránh KHÔNG NÊU LÊN CUỘC HỘI THẢO DO TUỆ SỸ TỔ CHỨC, CHẮC CHẮN LÀ LÀM TAY SAI CHO VIỆT CỘNG, nhằm hỗ trợ Nghị Quyết 36 nên Việt Cộng mới vui vẽ tán trợ và tham dự . Chúng tôi, Mt68 sẽ tiếp tục đăng dài dài dù có 100 ngàn chữ ký cũng không đáng quan tâm. Vì NGUYÊN DO CHÍNH LÀ TUỆ SỸ VÀ LÊ MẠNH THÁT ĐÃ công khai đứng ra TỔ CHỨC hội thảo TÔN GIÁO VẬN THAY CHO VIỆT CỘNG./- * mt68. Thạch khả phá nan địch kỳ kiên Chu khả miên nan địch kỳ xíchNguyễn Khắc Anh TâmCó một nhóm "Văn Nghệ Sĩ Tự No" tự dưng ở trên trời rớt xuống. Nhóm này ở đâu mà ra? và đã ra hồi nào? Nhưng thôi, chuyện đó là chuyện nhỏ, hỏi thì hỏi cho vui vậy chứ nhóm này đã ra hồi nào, hay mới ra, hay cũng chẳng bao giờ ra, cũng không thành vấn đề; lý do đơn giản: Không có ai chống nhóm này hết! Còn vui mừng vì họ sắp được báo chí trong nước Vinh Danh Kịch Liệt vì đã được... Tự Do ăn nói ở xứ người. Và đã nói lên tiếng nói... Về Nguồn vinh quang.Có những người đã chết, có những người được mượn tên, có những văn nghệ sĩ cà phê. Tức là uống cà phê nói dóc xong tan hàng, ai về nhà nấy. Có biết chi tin tức đâu mà lạm bàn chính sự. Họ muốn đi vào văn học sử bằng con đường... Cơm Chỉ. Ăn món nào Chỉ món đó.Xin web Web Take2Tango cho rut ten GS Doan Quoc Sy ra vi ong khong he biet am muu cua nhom dieu dong co nhung mo a'm nay, anh Truong Si Luong Dallas cho biet khong muon dinh dap den danh sach ma nay (giut day voi y do gi khong noi ro cho nguoi ky ten biet hay hoi y kien nguoi ky ten nhu GS DQS, mot hanh dong pham phap). Nha van chu? chot da cho ten bua bai vao GhostList, toi thach ong Vinh Hao cong khai neu ong chung minh bang giay to la GS DQS da ky ten vao van ban 100+ GhostList. Xin dung lam dung danh du cua nha van. Ong nghi sao khi TT Tue Si dong y tham du Dai Hoi Phat Giao The Gioi do to chuc PG Quoc Doanh dung ra to chuc ??? Toi muon hoi ong Vinh Hao va TT Tue Sy nghi sao ve nan Dan Oan khieu kien vi mat nha cua dat dai, bi. bon con do cong an ac on dang dap ??? Toi muon hoi ong Vinh Hao va TT Tue Sy nghi sao ve nha` su+ Quoc Doanh Thich Thanh Tu+' to kho HT Thich Quang Do ??? Toi muon hoi ong Vinh Hao va TT Tue Sy nghi sao ve bon CS cho xay chua co tuong Ho Chi Minh ngoi ngang hang voi Duc Phat Thich Ca tai Binh Duong ??? va toi muon hoi ong Vinh Hao va TT Tue Sy la tai sao Nguyen Tan Dung va Nguyen Minh Triet khi sang My~ phai tron chui le'n lut dong bao ti nan Viet Nam ??? Chung toi van giu can cuoc khong u+a CS, khong cho+i voi CS va khong hen ha. cuoi dau truoc CS. Quy vi nen nghi lai thai do cua minh, xin hai ong Vinh Hao va TT Tue Sy, hay nghi lai khi HT Quang Do ngay dem chong cho.i voi bon cuong quyen gian ac CSVN, xin vi` luong tri con nguoi. Nhung ai muon gia nhap vao Ghostlist 100+ xin cho Take2Tango biet, va nhung ai muon rut ten ra khoi cai danh sach quai dan nay xin cho Take2Tango biet luon. http://www.ledinh. ca/Bai%20Le% 20Dinh%20Loi% 20Minh%20Dinh% 20Doan%20Quoc% 20Sy.html Chủ Nhiệm VĂN ĐÀN ĐỒNG TÂMTrân trọng cám ơn, TẠ XUÂN THẠC Chủ NhiệmTS NGUYỄN BÁ LONGwww.thanhuugialam. com)http://www.vinabri. org), và nhiều nguồn tin liệu khác, thì không có gì nghi ngờ việc Lê Mạnh Thát và Thích Tuệ Sỹ cộng tác và hoạt động với Quốc Doanh Cộng Sản của nhà nước CSVN. Điều này cũng giống như Thích Nhất Hạnh đang làm tay sai phục vụ cho lợi ích của CSVN qua Trai Đàn Giải Oan đầu năm 2007, và sắp tới đây tháng 5-2008, là Tổ Chức Phật Đản dưới danh nghiã LHQ ở Hà Nội do nhà nước CSVN đăng cai, với mục đích tô vẽ cho chế độ CSVN là có tự do tôn giáo, Thích Nhất Hạnh cũng sẽ về tham dự.Như thế, Thích Nhất Hạnh, Lê Mạnh Thát, Thích Tuệ Sỹ - con người công dân và con người tôn giáo của họ, trong thời điểm hiện nay -2007 - đang cộng tác với CSVN; cũng chẳng khác gì Phạm Duy hay Nguyễn Cao Kỳ đang cộng tác và làm lợi cho CS. Còn con người văn hóa văn nghệ của họ - thiên hướng trước và nay như thế nào - phải chờ các công trình hội thảo hoặc các phát biểu, biên bản, bài thơ v.v. mới nhất của họ, trong so sánh với những tác phẩm trước đây, mới có bằng chứng rõ nét về sự xoay chiều. Không có cái gì cố định hết, từ ĐVH đến NCK đến PD và hàng loạt con chim bị ná Việt Cộng trong giới văn nghệ sĩ, đã bị mua chuộc, đầu hàng, về VN tìm cơ hội (hoặc xuất bản, hoặc trình diễn, hoặc kiếm cơm v.v.) như Thi Sĩ Hồ Công Tâm gần đây đã vạch trần trên các diễn đàn Internet; và hiện tình trạng ngày càng trầm trọng của những con người - tiếng gọi là văn nghệ sĩ nhưng vô liêm sỉ, thua cả một số con buôn bán rẻ lương tâm; thì không lạ gì sự tụ tập của những thành phần này, nhân danh văn nghệ sĩ, văn bút v.v.Hôm nay là ngày 27-11-2007, ngày Việt Cộng xử phúc thẩm các LS Nguyễn Văn Đài và Lê Thị Công Nhân với các bản án 4 năm tù và 3 năm tù tương ứng cho mỗi vị, đang bị cả loài người phản đối vì nó phản lại lương tri con người và sự thật. Hai nhà tranh đấu cho nhân quyền naỳ bị án oan, là những người đáng được lên tiếng, và những người khác cùng tình trạng, như LM Nguyễn Văn Lý, BS Lê Nguyên Sang, Nhà Báo Huỳnh Nguyên Đạo, anh Nguyễn Phong, anh Nguyễn Thanh Bình v.v. Đó rõ ràng là VC đàn áp và khủng bố những người bất đồng chính kiến ... Diễn Đàn Quốc Tế Của Các Phong Trào Dân Chủ VNNguyễn Khắc Anh TâmLời mở đầu:Có những điều quá ư là căn bản mà có người cũng làm không đúng, nhiều khi tôi tự hỏi họ còn làm được cái gì. Thêm nữa, tệ hơn, vì vậy mà tôi phải mất công lên tiếng, phải “phản hồi” qua, “phản hồi” lại thật không thú vị một chút nào. Dù vậy, v/đ ở đây là để rộng đường dư luận, bởi vậy tôi đành phải .. lên tiếng. Theo tinh thần làm việc của tôi thì tôi nhất định (1) Không xuyên tạc, chụp mũ; (2) Không sửa đổi nguyên văn của thiên hạ rồi tuỳ tiện công kích người ta. Bởi vậy, dù không đồng ý về những điều quá ư là căn bản này tôi cũng nghiêm túc thực thi nguyên tắc làm việc đó, có nghĩa là tôi copy-and-paste nguyên văn Bản Lên Tiếng này ở phía dưới để phản hồi. Ai đọc thì cũng đỡ phải hoang mang.Nguyễn Khắc Anh Tâm***Mt68: Chúng tôi thấy chữ "PHẢN HỒI" mà một số người hay xài gần đây, đọc nghe nó kỳ kỳ, có phải là loại chữ CON LAI của Việt Cộng sau 1975 chăng? Nếu đúng vậy thì tại sao không thay thế bằng những chữ nghe nó êm tai và quen thuộc đối với người Quốc Gia hơn. Trong khi không ưa VC mà xài toàn các từ ngữ VC thì chẳng khác nào NÓI XUÔI MÀ LÀM NGƯỢC. Ngay như những đặc điểm nho nhỏ vậy mà không có ý thức thì viết ra một bài dài lý luận nầy nọ làm sao bảo đảm được SỰ CHÍN CHẮN CẦN CÓ CỦA NÓ ĐƯỢC ? Tại sao không xài những chữ đơn giản như ĐÁP LỜI, hay muốn nó mạnh hơn một chút thì có chữ PHẢN ĐỐI, hay cũng có thể dùng chữ PHẢN LUẬN hay ĐỐI LUẬN ... nghe sẽ dễ chịu hơn là PHẢN HỒI, nghe nó xa lạ và rất chỏi tai. Xin mạo muội đạo đạt đến tác giả. Thân kính./- mt68. 3./ Còn báo Người Việt là m Cuộc Khảo Sát, d-ã cho ra hai phái là gần 53 % số ngưòi thích cả hai cờ cùng d-i biểu tình chống TQ chung và 41% không thích mang hai cờ cùng d-i chung biểu tình. Vậy tôi hỏi báo Người Việt rằng, tất cả những người d-ã trả lời trong với báo người Việt, thì hết thảy họ có bỏ công và thì giờ d-i biểu tình không ,hay họ chỉ d-ồn ý ý theo kiê/u họ bằng ngòi bút khi khảo sát ? 2./ Còn ông Trần [hay D-ỗ..??] Tiến D-ức nhà thơ, nhà văn phát biểu trên RFA rằng : "Những thanh niên yêu nước mà họ cùng d-i biểu tình . thì các maù cờ và ng và ,d-ỏ" "Không Còn Là Vấn D-ề ". Thế thì ông Trần Tiến D-ức nên cổ d-ộng những kiều bà o d-ang ơ? Việt Nam thăm quê hương hay vui du lịch , nói họ d-em lòng yêu nước trong sáng ra -Với lòng LÃơÃƯ Yêu Nước Trong Sáng Và Thuần Túy ,cầm lá cờ và ng ba sọc d-ỏ nhập và o với d-ám sinh viên trong nước họ biểu tình trước tòa lãnh sự, hay sứ quán Trung Quốc d-ể xem mà u sắc cờ "Không Cón Là Vấn D-ề " như ông D-ức phát biểu không . Gỉa sử họ cầm cờ và ng ba sọc d-ỏ nhỡ có vấn d-ề với cầm quyền việt cộng, thì ông Trần Tiến D-ức có d-ưa lý lẽ là d-ám người ấy họ chỉ có lòng yêu nước thuần túy d-ể bênh vực cho ho. Không Gặp Vấn D-ề không .. Nếu ông D-ức d-ứng ra bảo d-ảm những người biểu tình ơ? Việt Nam tay lá cầm những cờ không kể mà u sắc d-i biẻu tình vì yêu nước thuần tuý và trong sáng thì tôi sẽ d-i biểu tình và hai tay tôi sẽ cầm hai lá cờ hai mà u và ng d-ỏ Mà u Khác Nhau d-ến thẳng các tòa lãnh sự qúa Trung Quốc và tôi sẽ vật vã ngay trước dinh sứ qán của họ . . lang.vuon@yahoọ com wrote:LCTâm, CH8, VirginiaHoàng Sa và Trường Sa là một phần lãnh thổ của nước Việt Nam Cộng Hòa chứ không phải của nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa. Mọi người ai cũng biết rõ điều đó vì chính Trung Quốc đã tấn công và chiếm lấy hai quần đảo này của nước Việt Nam Cộng Hòa hồi năm 1974. Nhưng vì sao Trung Quốc phải đợi mãi đến năm 1974 mới đánh chiếm hai quần đảo này mà không đánh chiếm từ trước? Đó là vì Trung Quốc chẳng dại gì mà đụng độ với Mỹ khi Mỹ chưa có ý định rút quân khỏi Nam Việt Nam.Trung Quốc đánh chiếm Hoàng Sa và Trường Sa chẳng qua là một cách để thử nghiệm xem Mỹ có thực tâm muốn rút quân và chấm dứt vai trò yểm trợ quân sự cho Việt Nam Cộng Hòa như họ đã nói trong các cuộc hội đàm hay không. Như vậy rõ ràng là Việt Nam Cộng Hòa đã mất Hoàng Sa và Trường Sa vào tay Trung Quốc từ năm 1974. Cho nên nói rằng nhà cầm quyền Cộng Sản Hà Nội đã bán hay nhượng cho Trung Quốc hai quần đảo này là không đúng bởi vì không ai có thể nhượng hay bán cái mà mình không có. Vì lý do đó Nhà cầm quyền Hà Nội chẳng có tư cách pháp lý gì để đòi chủ quyền ở Hoàng Sa và Trường Sa.Trước năm 1975 cộng đồng quốc tế chỉ biết đến có hai nước cùng mang tên Việt Nam đó là nước Việt Nam Cộng Hòa và nước Việt Nam Dân chủ Cộng Hòa hoặc có thể nói nôm na là Nam Việt Nam (chứ không phải là Miền Nam Việt Nam) và Bắc Việt Nam. Sau khi thôn tính Nam Việt Nam, năm 1976 Hà Nội đã làm một trò lừa ngoạn mục là đổi tên nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa thành Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam cùng một lúc với trò hề Hiệp Thương Thống Nhất. Việc này làm cho người dân trong nước hiểu lầm rằng tên mới là tên của một nước Việt Nam Thống Nhất và việc thống nhất ấy đã được quốc tế công nhận cho nên ván đã đóng thuyền và không có cách gì khôi phục lại được nước Việt Nam Cộng Hòa. Hiểu như thế là sai vì chúng ta – người dân nước Việt Nam Cộng Hòa - chỉ tạm thời mất nước chứ không mất tư cách pháp lý để đòi lại đẩt nước. Lịch sử cho ta thấy mười bốn nước Cộng Hòa đã đựợc khôi phục lại nền độc lập sau 60 năm bị Nga thống trị trong trong Liên Bang Sô Viết cũ.Tên nước Việt Nam Cộng Hòa cho đến nay vẫn còn đó trong sổ bộ của Liên Hiệp Quốc vì không ai có quyền xóa tên ấy đi cả - nhưng trái lại tên Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa đã bị xóa đi và thay vào đó bằng tên mới là Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam do chuyện đổi tên nói trên. Việt Nam Cộng Hòa hiện chỉ đang bị tạm chiếm nhưng chủ quyền thì vẫn thuộc về người dân Việt Nam Cộng Hòa chứ không phải thuộc về nhà cầm quyền Hà Nội - Hoàng Sa và Trường Sa cũng thế.Việc sinh viên trong nước biểu tình gọi là để chống Trung Quốc chiếm đóng Hoàng Sa và Trường Sa thực ra chỉ là phần nổi của một tảng băng chìm và chỉ có những người trong nội bộ đảng Cộng Sản mới có thể tổ chức được các cuộc biểu tình như thế (biểu tình có hẹn giờ bằng email cùng một lúc tại hai địa điểm Sài Gòn và Hà Nội). Tảng băng chìm ấy là sự đấu đá gay gắt giữa những người Cộng Sản với nhau để tranh dành quyền bính – đó là cuộc đấu tranh giữa những người Cộng Sản đang cầm quyền và những người Cộng Sản không có quyền. Chống Trung Quốc chiếm Hoàng Sa và Trường Sa chỉ là cái chiêu bài, cái cớ rất chính đáng để dụ dỗ và lừa gạt sinh viên hay dân chúng mà thôi. Điều cần lưu ý là đoàn biểu tình không chỉ lên án có một mình Trung Quốc mà họ chủ yếu là lên án nhà cầm quyền Cộng Sản Hà Nội đã dâng đất dâng biển cho Trung Quốc. Đó là một cáo buộc rất nghiêm trọng, chẳng khác gì buộc tội nhà cầm quyền là phản quốc. Như thế nếu các cuộc biểu tình này lan rộng đến một mức độ nào đó mà nhà cầm quyền không kiểm soát nổi thì chính quyền có thể sẽ bị lật đổ.Dùng những chiêu bài hay ho và chính đáng để chiêu dụ người dân là ngón nghề của của các tay trùm ma đầu chính trị - cho nên người Việt tị nạn Cộng Sản tại hải ngoại cần cảnh giác với những chiêu bài “chống Trung Quốc” hay “đấu tranh cho dân chủ nhân quyền”. Nhiều khi chính những kẻ to mồm chống Trung Quốc nhất lại là tay sai của Trung Quốc; chính những người to mồm đấu tranh cho dân chủ nhân quyền nhất lại là những kẻ đang ngấm ngầm tìm cách phá hoại tiến trình dân chủ hóa của đất nước.Dân chủ là một cơ chế chính trị thể hiện một trình độ văn minh nhất định. Cơ chế ấy cần phải được xây dựng trên cơ sở công bằng, bình đẳng theo nguyên tắc đối lập ôn hòa giữa các chính đảng để cùng nhau tồn tại và không bên nào được có ý đồ tiêu diệt bên nào. Đấu tranh vũ trang hay bạo động nhằm lật đổ chính quyền hay tiêu diệt đối thủ không phải là cách đúng đắn để xây dựng dân chủ. Đòi hỏi lăng nhăng, phát biểu bừa bãi, biểu tình bát nháo ngoài đường phố sẽ không giúp ích được gì cho tiến trình dân chủ mà sẽ chỉ làm cho người dân mất đi niềm tin vào cơ chế dân chủ.Quan hệ giữa Hà Nội và Mỹ trong nhiều năm qua đã ngày càng thắm thiết hơn và mới đây tàu chiến Mỹ đã đến thăm viếng các hải cảng quan trọng của Việt Nam - như thế chứng tỏ nhóm Cộng Sản cầm quyền tại Hà Nội hịện nay là nhóm thân Mỹ. Nếu tinh ý một chút chúng ta có thể thấy rằng, nhóm Cộng Sản cầm quyền Hà Nội đã phục vụ đắc lực nhất cho quyền lợi của Mỹ tại Việt Nam. Mỹ cần Nam Việt Nam hợp tác về mặt chiến lược để ngăn chặn ảnh hưởng của Trung Quốc tại Đông Nam Á (tức phe Maoist chứ đối tượng ngăn chặn của Mỹ không phải là Cộng Sản Liên Sô hay phe Leninist). Điều đáng tiếc là không có một lãnh tụ hay nhóm chính trị nào của Nam Việt Nam có được một tầm nhìn chiến lược để hợp tác với Mỹ. Cả ông Diệm lẫn ông Thiệu đều không có tầm nhìn chiến lược và chỉ tranh cãi với Mỹ về những chuyện nhỏ nhặt. Cái gọi là Mặt Trận Dân Tộc Giải Phóng Nam Việt Nam cũng như cái gọi là thành phần thứ ba và phe Ấn Quang thực chất chỉ là sản phẩm và tay sai của bóng ma quyền lực vương triều cũ, một đồng minh thân thiết với thực dân Pháp và Trung Quốc.Rõ ràng là Mỹ không thể tiếp tục ủng hộ chính phủ Việt Nam Cộng Hòa mãi mãi và vô điều kiện nếu phía Việt Nam Cộng Hòa không có một cam kết nào về mặt chiến lược với Mỹ. Tóm lại Mỹ đã bị sa lầy và lâm vào thế hạ phong đối với Trung Quốc cho nên chuyện rút quân Mỹ ra khỏi Nam Việt Nam là chuyện bắt buộc. Và để mưu tìm một giải pháp tối ưu cho cuộc chiến Việt Nam, nghĩa là rút quân ra khỏi Nam Việt Nam mà không thua cuộc ở đó, Mỹ đã phải thay đổi chiến lược đối với Trung Quốc - từ ngăn chặn be bờ (containment) sang giao lưu kinh tế (engagement). Đồng thời Mỹ đã sắp xếp mọi chuyện với Hà Nội qua mật đàm ở Hội Nghị Ba Lê để bật đèn xanh cho Hà Nội (tức phe thân Liên Sô trước đây) vào chiếm Nam Việt Nam thay chân cho Mỹ chứ không để cho bọn tay sai của Trung Quốc là Mặt Trận Dân Tộc Giải Phóng Nam Việt Nam, thành phần thứ ba và phe Ấn Quang chiếm được Nam Việt Nam. Sau đó Hà Nội đã đánh tư sản mại bản (tức thế lực chi phối kinh tế Việt Nam của Trung Quốc) và đã diệt phe Khmer đỏ (đệ tử của Trung Quốc) bên Campuchia, Tất cả đều là để phục vụ cho mục tiêu chiến lược của Mỹ ở Đông Nam Á cũng như của dân tộc Việt Nam trong một mục tiêu chiến lược chung. Ngoài Hà nội ra, chưa có ai làm được cho Mỹ nhiều hơn thế.Mỹ đã bỏ Nam Việt Nam nhưng không mất gì – vì đám tay sai của Trung quốc không chiếm lấy được Nam Việt Nam - mà Mỹ lại được thêm Hà Nội cùng với cả Lào và Campuchia. Nếu Trung Quốc chiếm được Nam Việt Nam thì thuyết Domino đã không sai vì chắc chắn là các nước Lào, Campuchia, Thái Lan, Mã Lai, Singapore sẽ lần lượt rơi vào tay Trung Quốc hết, nhưng may thay điều đó đã không xảy ra. Nhiều người đã không hiểu rằng Nam Việt Nam may mắn hơn Campuchia vì đã không bị mất vào tay cái gọi là Mặt Trận Giải Phóng cho nên đã không có biển máu như ở Campuchia. Chắc hẳn nhiều người vẫn không quên chuyện mấy ngàn người đã bị tàn sát ở Huế bởi cái gọi là Mặt Trận Giải Phóng.Như vậy liệu những người Việt tị nạn Cộng Sản tại hải ngoại có nên theo đuôi trong nước mà biểu tình chống Trung Quốc không? Nhất là lại chấp nhận bỏ cả cờ vàng để biểu tình chống Trung Quốc chung với đám Cộng Sản tay sai của Trung Quốc. Cuộc đấu tranh để tranh dành quyền lực giữa phe Cộng Sản tay sai Trung Quốc và phe thân Mỹ là chuyện tất yếu và đã đến lúc phải ngã ngũ nhưng chuyện ấy không ăn nhập gì đến việc đòi lại Hoàng Sa và Trường Sa. Muốn đòi lại Hoàng Sa và Trường Sa chúng ta cần phải có hai điều kiện. Thứ nhất, Việt Nam Cộng Hòa cần được phục hồi vì chỉ có Việt Nam Cộng Hòa mới có tư cách pháp lý và chính danh để đòi lại chủ quyền ở hai quần đảo này. Thứ hai, chỉ có những người Việt Nam Cộng Hòa thân Mỹ mới làm được việc này vì chúng ta cần sự yểm trợ của Mỹ. Trung Quốc không ngu gì mà đụng độ với Mỹ vì hai quần đảo này khi mà chúng ta là đồng minh chí cốt của Mỹ. Năm 1974 Trung Quốc dám xâm lấn Hoàng Sa và Trường Sa vì họ biết Mỹ sắp sửa bỏ Nam Việt Nam và sẽ không can thiệp. Đó cũng là một cách để Trung Quốc thăm dò xem Mỹ có thực sự muốn bỏ Nam Việt Nam hay không để bật đèn xanh cho bọn Mặt Trận giải Phóng. Ngoài ra việc lật đổ chính quyền Cộng Sản thân Mỹ tại Hà Nội không có lợi gì cho tương lai chính trị của dân tộc Việt Nam. Chỉ có sự hòa giải giữa Việt Nam Cộng Hòa (mà thực lực là người Việt hải ngoại) với Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa mới có thể đem lại một tưong lai tươi sáng cho dân tộc. Chuyện này chỉ có thể xảy ra khi cả hai đều thân Mỹ. và phải bắt đầu bằng cách: những gì của Cesar hãy trả cho Cesar./-
