ĐỒNG BỌN THÚ VẬT LINH MU VŨ THÀNH VÀ CA SĨ BÚ MICRO VIỆT CỘNG./-TCL

Cảnh chướng tai gai mắt.

Source: Hình Internet

Posted on:2017-03-27

Tên linh mục Việt Gian Vũ Thành và bè lũ xướng ca vô loài của nó

Ý kiến độc giả:

Tên linh mục Vũ Thành này đã tuyên bố công khai rằng "cái ngày 30 tháng 4 đối với chúng tôi không phải là ngày Quốc Hận, Quốc Tang..." . Thằng chó này đã quen cái thói mất dạy đi thăm các tang gia mà miệng cười ha hả toe toét, mở nhạc ca hát om sòm, đồng thời nhóp nhép miệng nhai tôm càng Crawfish rau ráu, cầm lon bia tu ừng ực, mắt đá lông nheo với gái ca sĩ, bụng giựt râm rang. Mọi người gọi hắn là THẰNG MẤT DẠY vì không được cha mẹ hay bề trên dạy cho phép tắc để biết tôn trọng tang chế của người khác, nhưng hắn lại biện bác rằng: đó là tang của người ngoài chứ có phải tang của tui mô, tui chỉ có một cái tang là ngày ông thiếu tá Hồ Quảng chết và xác được ướp tại lăng Ba Đình, tui đến thăm nhà quý vị thì vinh hạnh cho quý vị rồi chứ sao lại bắt tui phải kính nể sự tang chế của quý vị, tui uống bia kệ tui, tui nhai tôm càng kệ tui, tui ca hát om sòm kệ tui, tui xàm xở con gái cũng kệ tui, mắc mớ gì đến quý vị mà lên tiếng chỉ trích ! Tang gia quá giận cho nên lấy chủi chà đánh cho một trận và quét nó ra khỏi nhà, mà còn chưởi vói theo:

 Tổ cha cái thằng mất dạy Vũ Thành. ĐM con mẹ đĩ của mày đã sinh mày ra mà không biết dạy, ĐM cái lũ bưng bô cho mày đã không biết khuyên can mày mà còn xúi dại thêm.

Riêng tui thì giữ im lặng, nhưng trong lòng vẫn thấy cái lũ tổ chức văn nghệ ăn uống vui chơi trong những ngày quốc tang của người Việt Tỵ Nạn ngay tại địa phương họ đang sinh sống … chính là môt lũ khốn nạn, ham tiền bạc, ham ăn uống, ham chơi bời mà sinh hư đốn. Sao không vào trong rừng mà tổ chức, hay vào trong động đĩ mang theo cả cái áo giòng quạ đen vào đó để vui chơi ăn uống và hành lạc tại chỗ cho hợp thời hợp thổ !

JB Trường Sơn

LINH MU VŨ THÀNH DÙNG HỘI CHỢ ĂN TÔM BÙN ĐỂ HẠ NHỤC CÁC THÁNH TỬ ĐẠO

BỞI VÌ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO KHÔNG PHẢI ĐỂ ĐƯỢC ĂN CRAWFISH DO LINH MU VŨ THÀNH KHỎAN ĐÃI./-TCL

===============

VỀ THÔNG BÁO CỦA

VP GIÁO XỨ CTTĐVN

người lính già oregon

      I.  Đọc Thông Báo (notice, warning), đúng ra phải là một Thư Ngỏ (open letter, vì có phần “thưa gửi” tùm lum, còn thông báo thì không cần), do Văn Phòng Giáo Xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, Houston, Texas, mới phổ biến, mà không thấy ký tên ai, không thấy đề ngày tháng, không thấy đóng dấu, NLGO tôi có cảm tưởng đang đọc một bức thư nặc danh, đầy dẫy trên Spam của tôi, mặc dù, ngược lại, trên tờ giấy có đầy đủ logo, cờ quạt, màu mè, hoa hòe hoa sói, làm mờ mắt thiên hạ, trong cả hai nghĩa đen, và, nhất là, nghĩa bóng. Bởi thế, tôi phải đi ngay đến kết luận, mà không sợ sai là: những người lãnh đạo giáo xứ, từ ông linh mục chánh xứ trở xuống, đang chơi trò ma mãnh. Vì sao? Có hai chọn lựa:

      (a) Hoặc là các ông (ở đây, tôi dùng “các ông” thay cho “các ông ấy”, they, ngôi thứ ba, chứ không phải “các ông”, you, ở ngôi thứ hai, vì tôi không có thói quen đối thoại với tác giả của những bức thư nặc danh) không biết phép lịch sự sơ đẳng của những người văn minh, chưa nói là có học: viết thư, hay gửi thông báo, cho ai, phải ghi ra đầy đủ danh tánh và ký tên vào, thì lá thư mới có giá trị pháp lý (xin nhắc: danh xưng “Văn phòng giáo xứ…” khơi khơi chưa đủ tư cách pháp nhân để rút tiền ở nhà băng, chẳng hạn, hoặc nói chuyện đường hoàng với bất cứ ai, các ông biết quá mà!).

      (b) Hoặc là các ông hèn nhát, vì thiên hạ sẽ không thể quy trách nhiệm cho ai trong đám các ông, nếu, ví dụ thôi, nội dung yêu nước thương nòi trong Thông Báo không được các ông thi hành, vào phút chót. Nghĩa là, lúc đó, các ông có quyền chối biến tác giả không phải là linh mục chánh xứ và hội đồng giáo xứ, mà một tên lưu manh nào đó đã lẻn vào văn phòng ăn cắp giấy tờ của giáo xứ. Đàng nào, các ông cũng “thoát hiểm” dễ dàng.

    

      II. Về nội dung của cái gọi là Thông Báo. Không cần phải đọc kỹ, hay phân tích dài dòng, con nít cũng thấy Thông Báo đó là một kế hoãn binh, cốt xoa dịu công luận, lừa phỉnh người ngây thơ, hay cuồng tín, được “lên kế hoạch” (xuất hiện hai lần: tiếng VC đó nghe, người quốc gia nói: “đặt kế hoạch”) một cách vụng về, lộ liễu, ấu trĩ của những anh ăn vụng không biết chùi mép, hay, nặng hơn, của những kẻ khinh thường trí tuệ của độc giả. Xin đừng ai vội sửng cồ, tôi giải thích, sau đây:  

1. Để tránh những ngộ nhận đưa đến những điều đáng tiếc có thể xảy ra làm tổn thương nhau, và phá vỡ sự Đoàn Kết của Người Việt Quốc gia tại Hải Ngoại, có lợi cho những thành phần có chủ ý không tốt.

Ngộ nhận ở chỗ nào? Phá vỡ sự đoàn kết ở chỗ nào? Trên những tờ quảng cáo cho Hội Chợ của giáo xứ không có lấy một chữ, một dòng, một câu nào dính líu tới nội dung quá cao quý của Thông Báo. Nói cách khác, tinh thần quốc gia và tình yêu của các ông dành cho “Quê Hương Việt Nam, cho Anh linh các Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Hòa đã bỏ mình hy sinh để bảo vệ Tự Do cho Tổ Quốc, cho linh hồn những đồng bào đã bỏ mình trên biển cả và trong rừng sâu để tìm Tự Do, cho các nạn nhân của chế độ cộng sản vô thần” bla-bla-bla… chỉ bộc lộ một cách tha thiết, tràn đầy, sau khi các ông bị những đồng hương tỵ nạn chân chính và công luận chống VC trên toàn thế giới sờ gáy, hay, bình dân hơn, hỏi thăm sức khỏe. Như vậy, các ông rõ ràng mới là những kẻ “thiếu lương thiện” (chữ của ông Đỗ Văn Phúc, Chủ tịch Cộng đồng Người Việt tại Hoa Kỳ, trong thư đáp lễ). Rồi nữa, thành phần có chủ ý không tốt gồm những ai? Nếu ám chỉ những tên lưu manh, mất dạy, tại các cộng đồng, luôn ngồi rình những biến cố xảy ra tại một cơ sở tôn giáo, là lợi dụng nhảy vào sủa hôi, chửi luôn cả tôn giáo đó bằng những lời bẩn thỉu nhất, thì các ông nói đúng. Còn chúng tôi, gồm tín đồ của mọi đạo giáo khắp nơi, chỉ bàn về vấn đề (issue), tức là phản đối việc các ông chọn hai ngày trước và đúng Ngày Quốc Hận 30/4 để tổ chức Hội Chợ, chứ không phản đối việc tổ chức Hội Chợ per se (tự nó), và như vậy, các ông nói điêu.

2) Theo truyền thống trong suốt 15 năm qua [các ông nhấn mạnh], 3 ngày Hội Chợ Spring Crawfish Festival là một sinh hoạt của Giáo Xứ được tổ chức sau lễ Phục sinh 2 tuần với mục đích duy nhât là mừng Chúa sống lại. Vì Lễ Phục Sinh thay đổi mỗi năm nên năm nay ngày Chúa Nhật thứ 2 rơi vào đúng ngày 30 tháng 4.

Truyền thống của giáo xứ (tổ chức vui chơi hai tuần sau lễ Phục Sinh), dù từ 15 năm qua, hay 300 năm, là do các ông tự đặt ra thì các ông cũng có thể tự rút vào, ai cấm? Luật lệ còn thay đổi được, huống chi truyền thống. Ví dụ, từ 2000 năm, luật lệ (khác với tín lý, tức lời Chúa dạy) Giáo Hội Công Giáo bắt các linh mục phải độc thân, mà mới đây, đương kim Giáo Hoàng Francis nói, ngài đang cứu xét việc phong chức cho những người có vợ, bởi những lý do hay nhu cầu chính đáng (hiện nay, theo lời ngài, tại những vùng quê hẻo lánh, quá thiếu linh mục, vì số người đi tu giảm sút). Thì truyền thống 15 năm của các ông, so với luật lệ khắt khe 2000 năm của Giáo Hội, chỉ là… cắc ké, nghĩa là chỉ là ca hát, đú đởn và ăn tôm (hùm? crawfish?) sau Lễ Phục Sinh, làm chi mà quan trọng dữ rứa, đến nỗi không thể sửa đổi được, hả mấy ông? Hay có phải vì năm nay ngày chót của Hội Chợ rơi vào đúng Ngày Quốc Hận 30/4, nên lâu lâu mới có dịp may ngàn vàng này, các ông không muốn thay đổi, vì tiếc rẻ, đúng không? Mà tại sao “truyền thống” bắt phải hai tuần sau lễ Phục Sinh mới được, mà không một tuần, hay ba tuần? Còn nữa, sau lễ Phục Sinh hai tuần rồi mà các ông còn tổ chức mừng Chúa sống lại làm chi nữa, đã mừng ngày Chúa Nhật 16/4 rồi, chưa đủ sao? Mừng cái gì mà mừng lắm thế hả? Ăn chơi thì cứ việc ăn chơi, đâu có tội, cớ sao lại lợi dụng, đem Chúa vào đây để đỡ đạn cho mình? Toàn là ngụy biện để che đậy thâm ý, VC gọi là “ý đồ”, một cách vụng về, gượng ép?

      Quý vị độc giả cũng biết, theo lịch Công giáo, Lễ Phục Sinh thường rơi vào tháng 4, là tháng Quốc Hận của dân quân Miền Nam. Họa hoằn lắm mới trúng tháng 3 (sớm), và hình như không bao giờ gặp tháng 5 (trễ). Vì vậy, đối với chúng tôi, tháng tư là tháng chống VC, nhưng để phù hợp với truyền thống, các ông đã đổi câu ca dao thành: Tháng tư là tháng ăn chơi / Tháng năm cờ bạc tháng sau (sáu) hội hè…

      Một điều lạ, giáo xứ CTTĐVN Houston, khác với những họ đạo Việt và Mỹ khác, không có truyền thống tổ chức vui chơi một cách “hoành tráng” vào dịp Lễ Giáng Sinh (luôn luôn rớt vào ngày 25/12), và sau hai tuần không mừng Chúa sinh ra đời nữa. Mà chỉ dành ưu tiên cho Lễ Phục Sinh. Sao lọa vậy?

3) Vì thế khi lên kế hoạch tổ chức, chúng tôi đã dự tính dành ngày 30 tháng 4 để kỷ niệm biến cố đau thương của đất nước.

Ô hô! Hu hu! Nghe muốn rớt nước mắt! À, tôi hiểu rồi. Té ra, các ông cố tình chọn ngày 30/4, không phải để hùa theo VC, nhưng để khóc cho quê hương đấy mà. Này, mấy ông đạo đức giả trong xứ đạo CTTĐVN, xạo vừa thôi chứ! Nói dối là một trọng tội đấy nhé! Kỷ niệm biến cố đau thương của đất nước là một điều cao quý, điều tốt đẹp, điều hợp lý, điều thiêng liêng, tại sao các ông không in lên ngay tờ quảng cáo để câu khách ngoài Công giáo, đa số là dân tỵ nạn, và cựu quân nhân (bây giờ toàn “người lính già”, biết thế nào là VC, là nỗi hờn vong quốc và sự tủi nhục của kiếp lưu đày), mà phải chờ cho đến sau khi bị công luận đánh cho tơi tả các ông mới nói “đã dự tính”, một cách láo khoét, khờ khạo?

4) Sau đó là nghi thức rước Quốc Kỳ Cờ Vàng 3 Sọc Đỏ từ nhà thờ lên sân khấu tại hội trường, và những bài hát và nhạc cảnh đấu tranh cho Tự Do, nhân quyền, cho Quê Hương, cho Dân Tộc sẽ được các Ca Nghệ sĩ thực hiện.

Lại xạo nữa, mấy cha nội! Những ca sĩ chuyên nghiệp được mướn, dĩ nhiên với giá cắt cổ, đến từ các nơi, chỉ để hát “những bài hát và nhạc cảnh đấu tranh…” không thôi sao? Rồi, trong cái đám “ca nghệ sĩ” tạp pí lù, thượng vàng hạ cám, dán trên tờ quảng cáo có những đứa được huấn luyện trong lò VC từ bé, qua đây theo diện gì không biết nữa, nhưng chắc chắn không phải tỵ nạn chính trị, như các ông, như tôi, làm sao biết hát một cách thành tâm những bài đấu tranh, hay những đứa đang trở về hát cho VC có dám đứng lên đòi hỏi tự do, nhân quyền cho đất nước không? Ngoài ra, nếu chỉ để trình diễn những ca khúc và nhạc cảnh đấu tranh ấy, tại sao không bảo ca đoàn cây nhà lá vườn của các ông “thực hiện”, biết đâu hát còn hay hơn, và cho đỡ tốn tiền mướn? Còn nữa. Lấy cái gì bảo đảm là các ông sẽ thực hiện “nghi thức rước Quốc Kỳ” đúng như lời hứa trên một Thông Báo nặc danh? Giả dụ, ẵm tiền bán vé xong, đến ngày ấy, các ông giở quẻ, lật lọng, không tổ chức rước Cờ nữa, “vì lý do kỹ thuật”, thì đồng hương không lẽ bắc thang lên hỏi ông Trời /  tiền trao cho giáo xứ có đòi được không?

5) Chúng tôi sẽ lên tiếng ủng hộ lời kêu gọi tổng biểu tình của LM Nguyễn Văn Lý vì tự do và vì nạn nhân của Formosa. Chúng tôi sẽ để một bàn giấy thu thập chữ ký của các tham dự viên.

Trời ơi, nghe mà giật mình, muốn xỉu. Linh mục Nguyễn Văn Lý đã tổ chức tổng biểu tình từ cả tháng nay rồi, và vì thế đã bị VC và tay sai bên này chửi bới, bôi nhọ, ra rả suốt ngày, và biết bao đồng bào, đa số Công giáo, tham gia biểu tình đã bị bọn súc vật Công an VC đánh đập,  xúc phạm, bắt bớ, lúc ấy có ai nghe các ông nói một lời ủng hộ, dù nhỏ, dù một lời không đáng chi (trích câu trong một bài hát sến), hay thấy đặt một bàn giấy nào “thu thập chữ ký” của bá tánh chưa? Không. Trăm lần không. No. Non. Nein. Niet. Nada. Các ông bỏ mặc cha Lý và “những nạn nhân của Cộng sản vô thần” (cf Thông Báo), để  suy nghĩ “lên kế hoạch” tổ chức xướng ca, ăn uống linh đình. Khi bị thiên hạ tố là vô cảm, là vô sỉ, là vô tâm, mấy ông mới vội vàng chìa mặt ra, “Dạ, có em đây mà!”.

      III. Thôi nhé, giấy vắn tình dài. Tôi rất tiếc đã chẳng đặng đừng phải viết những lời không vui, không đẹp, về các ông và giáo xứ CTTĐVN Houston. Nhưng tôi, cũng như tất cả đồng hương tỵ nạn chống VC trên toàn thế giới, chỉ muốn nói lên Sự Thật rằng kẻ thù chung, và duy nhất, của người Việt Nam trong và ngoài nước chính là lũ Việt Cộng và Tàu Cộng, quan thầy của chúng. Mà trọn tháng 4 là tháng biểu hiện mối hận thù của đồng bào, ít nhất là hải ngoại, đối với VC. Chúng ta không bao giờ lơi lỏng trong việc cảnh giác, làm bất cứ điều gì, với bất cứ danh nghĩa nào, để Việt Cộng, Việt Gian, và tay sai gian manh có thể lợi dụng tuyên truyền.                    

      Bởi thế, các ông hãy chịu khó lắng nghe tiếng nói chính trực của những đồng hương còn quan tâm đến tiền đồ của dân tộc và danh tiếng của Giáo xứ CTTĐVN. Các ông hãy nghĩ lại mà dời ngày, hoặc bỏ hẳn, Hội Chợ trong tháng tư đen, hay tháng tư quốc hận, và sẽ không có gì phiền toái lắm, kể cả tiền bạc. Không tự ái, không sợ mất mặt, không coi thường công luận, nhất là trong thời đại Net mà mọi tin tức loan truyền đi nhanh như tên bắn. Được như thế, giáo xứ CTTĐVN sẽ trở thành tấm gương sáng cho những cơ sở tôn giáo khác noi theo, trong sự thán phục của mọi người.

      Còn nếu các ông cố chấp, khăng khăng giữ đúng “truyền thống” kỳ quặc của giáo xứ, liệu các ông sẽ được thành công như mong muốn? Lãnh đạo là phải biết tiên liệu. Các ông có nghĩ đến trường hợp đồng hương Texas tẩy chay không tham dự, hay đi biểu tình chống các ông, không? Và xa hơn, nếu thành công, thì liệu mớ tiền mà các ông hốt được có thể mở hé cánh cửa thiên đàng cho các ông chui qua, như lời Chúa phán dạy không?  

Portland, ngày 23/3/2017

NLGO / Nguyễn Kim Quý

Đại úy QLVNCH,

cựu tù nhân cải tạo và vượt biên

LINH MU VŨ THÀNH LÀ GX TỬ ĐẠI ĐAN MẠCH (ĐM) CHỨ KHÔNG PHẢI VIỆT NAM./-TCL

GX Các Thánh Tử Đạo Việt Nam.

Xin ghi lại vài chi tiết về buổi họp chiều Thứ Năm 23/3 tại nhà thờ Các Thánh Tử Đạo

Đại diện cộng đồng Houston và khoảng hơn 20 đồng hương đã tới dự buổi họp chiều Thứ Năm 23/3 tại nhà thờ Các Thánh Tử Đạo với cha Vũ Thành và ban tổ chức hội chợ Crawfish Festival.  Hội chợ này được quảng cáo sẽ tổ chức trong 3 ngày 28, 29 và 30 tháng Tư đã gây phẫn nộ cho cộng đồng người Việt khắp nơi trên thế giới. 

Rất nhiều thư phản đối, lên án được gởi tới ban tổ chức và trên các diễn đàn điện tử. Chính cha Vũ Thành đã xác nhận trong một thông cáo là  "Ban Tổ Chức Hội Chợ Spring Crawfish Festival thuộc Giáo Xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam Houston đã nhận được những tin nhắn trên điện thoại hay trên mạng điện toán, đã phản ảnh bất đồng với Giáo Xứ trong việc tổ chức Hội Chợ Crawfish Festival trong những ngày 28, 29 và 30 tháng 4 năm 2017".  

Những "phản ảnh bất đồng" này là chính đáng vì không ai có thể đành tâm tổ chức hội chợ vui chơi trong ngày 30 tháng Tư , ngày tang chế của nhiều gia đình, ngày đau thương của con dân nước Việt. Vì thế, cộng đồng mới đến gặp cha Vũ Thành để trình bày quan điểm của cộng đồng và đề nghị một giải pháp có thể chấp nhận được. 

Ban tổ chức chỉ dành 1 tiếng đồng hồ cho buổi họp nhưng cha Vũ Thành và qúy vị của nhà thờ đã lấy hết 45 phút trình bày lý do không thể tổ chức vào ngày khác vì rằng thì là . . . . họ đưa ra nhiều lý do để bênh vực cho việc làm của họ.  Một vị nhân sĩ hiện diện trong buổi họp không dằn được uất hận, đã phát biểu: "qúy vị không phải là người miền Nam, qúy vị không hiểu được nỗi đau mất miền Nam, mất nước của chúng tôi..."! 

Sau khi nghe một số người phát biểu, cha Vũ Thành đồng ý với lời đề nghị của NS Chu Văn Cương là ban tổ chức sẽ rút ngắn hội chợ một ngày và sẽ chấm dứt chương trình vào tối Thứ Bảy ngày 29 tháng Tư, cha sẽ tham khảo ý kiến này với con chiên của cha. 

Rất mong ban tổ chức đồng ý với cha và cộng đồng, sẵn sàng cắt ngắn một ngày hội chợ để cùng tưởng niệm NGÀY QUỐC HẬN và để duy trì tình nhân ái hài hòa trong cộng đồng Người Việt Quốc Gia.

Kim Nguyễn

LINH MU VŨ THÀNH NÓI KHÔNG SỬA ĐỔI ĐƯỢC MÀ SAO NAY LẠI HỦY BỎ ???

CHỨNG TỎ LINH MU VŨ THÀNH CŨNG CHỈ LÀ MỘT TÊN BẮC KỲ QUỐC DOANH 3 XẠO - CHÚNG BÂY TU CÁI ĐÉO GÌ CHỈ ẨN DANH TRONG NHÀ THỜ ĐỂ ĂN PHÂN CHÚA VÀ LÉN CHƠI CẲNG DÀI MÀ THÔI- CÁI THÔNG BÁO NẦY CŨNG ĐÉO CÓ KÝ TÊN ĐỂ TÊN CHÓ MÁ VŨ THÀNH LẤY THÀNH TÍCH VỚI VC - COI NHƯ AI ĐÓ SỬA ĐỔI CHỨ KHÔNG PHẢI LINH MU NHƯỢNG BỘ./-

LINH MU CRAYFISH VŨ THÀNH CHƠI NGƯỢC LUÔN CÔNG GIÁO PHỤC SINH MÀ GỌI LÀ HỘI CHỢ "CRAYFISH FESTIVAL" LÀ CÁI ĐÉO GÌ HẢ ĐỒNG BỌN TÔM ĐỒNG???./-TCL

Về vụ Hội Chợ mừng Xuân 2017 (crayfish festival)

 

MỖI NĂM THÁNG TƯ VỀ

người lính già oregon

Mỗi năm tháng tư đến

Lại thấy bọn cò mồi

Bày trò khỉ hòa giải

Mưu dẹp Quốc Hận thôi.

      Tiện nhân chỉ làm (nhại) được bốn câu thơ ấy thôi, thì tịt ngòi, xin lỗi cụ thi sĩ Vũ Đình Liên và quý bạn, quý vị phe ta thân kính. Quả thế, trong vòng bốn năm qua, đã có ít nhất bốn trường hợp mà ngày 30/4, là ngày Quốc Hận của toàn dân Miền Nam, hoặc bị lợi dụng làm việc khác (vô tình hay hữu ý) có lợi cho VC, hoặc bị đổi danh xưng ngang xương –một hình thức dẹp bỏ khéo léo, hợp pháp.

I. Chuyện cũ

      Quả vậy, đầu tiên, xin nhắc lại, trên tờ Thông Luận, ở Pháp, số tháng 4, 2012, của cái anh gốc công chức VNCH Nguyễn Gia Kiểng có đăng bài viết của Nguyễn Văn Huy, Paris, tiến sĩ, cựu sinh viên khóa 8 CTKD Viện Đại Học Đà Lạt, với tựa đề khá khiêu khích, "Hội chứng 30/4", lên án việc tưởng niệm ngày 30/4. Rồi đến Dự luật S-219 năm 2015 của Thượng nghị sĩ được bổ nhiệm, không do dân bầu, Ngô Thanh Hải, đệ trình Quốc Hội Canada, đòi lấy ngày 30/4 làm "Ngày hành trình đi đến tự do". Xen giữa là Dick Black, TNS Virginia, tác giả của Dự Luật SJ Resolution 455, năm 2013, đề nghị Quốc Hội Virginia lấy ngày 30/4 để vinh danh Nam Việt Nam, đặc biệt những “Người Mỹ gốc Việt” thành công tại Virginia. Và, cũng trong tháng 4, năm ấy, cựu Đại tá Vũ Văn Lộc, aka Giao Chỉ, chủ nhân ông của cái gọi là Viet Museum, San José, chuyên sống nhờ fund của chính phủ Mỹ, đã tổ chức vinh danh tử sĩ và cựu chiến Mỹ tại San José vào đúng ngày Quốc Hận 30/4. Chưa hết, tháng 4/2016, tại thành phố Orlando, Florida, thị trưởng Buddy Dyer, bị một nhóm các bà An Nam dụ khị, đã công bố Nghị Quyết (Proclamation) lấy ngày Quốc Hận 30/4 làm “Ngày Cựu Chiến Binh Người Mỹ Gốc Việt Của Chiến Tranh Việt Nam” (Now, Therefore, I, Buddy Dyer, Mayor of the City of Orlando, hereby do proclaim April 30, 2016 as “Vietnamese-American Veterans of the Vietnam War Day). Nghị quyết này do Hội Phụ Nữ Việt Nam Niềm Nhớ Không Tên (HPNVNNNKT), chu choa,  tên nghe rất dài, rất sến, của bà Christine Đoàn đệ trình lên thành phố.  

II. Chuyện mới

       Chiều hôm qua, 20/3/2017, chiến hữu Bùi Mạnh Hùng, từ Washington DC,  phổ biến qua mail một tin rất nóng: Giáo xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, do Linh Mục Giuse Vũ Thành quản nhiệm, tại Houston, Texas, sẽ tổ chức “Hội Chợ Mùa Xuân 2017”, kéo dài ba ngày 28-29-30 tháng 4. Xem quảng cáo, người ta thấy một lô hình ảnh ca sĩ chuyên nghiệp, tươi rói, đực cái đề huề, mùa chay nào cũng có nước mắt, thường xuất hiện trong những show của tập đoàn Paris By Night (ai cũng biết!). Hoàn toàn là một hội chợ, kiểu “thế tục”, không dính một chút gì vào lễ Phục Sinh. Chiến hữu Bùi Mạnh Hùng được một ông tự nhận là thư ký của giáo xứ giải thích, “đây là theo thông lệ sinh hoạt hàng năm của giáo xứ, tổ chức sau lễ Phục Sinh, năm nay vì lễ Phục Sinh đến trễ nên họ tổ chức Hội Chợ Xuân 2017 vào những ngày 28-29-30 tháng Tư”, và không thể thay thế bằng ngày nào khác, vì “họ [giáo xứ] không nghĩ thế, ngày nào cũng là ngày...”

1) Cái ông thư ký này nói, nếu không ngụy biện, thì cũng ba xạo, bá láp: (a) Lễ Phục Sinh là một lễ quan trọng trong Giáo Hội Công Giáo, trên phương diện tín lý, có khi hơn Lễ Giáng Sinh, bởi vì nếu Chúa không sống lại, nền tảng đạo Công giáo sẽ sụp đổ. Vui mừng thì có, vui chơi thì không. (b) Nhưng Lễ Giáng sinh, theo truyền thống, mới là ngày vui hơn, vì là ngày birthday của Chúa Cứu Thế (ngày birthday nào mà chả vui?), đối với người Công giáo trên hoàn vũ, kể cả Vatican –điều mà ai cũng biết. (c) Từ trước đến nay, từ trong nước ra đến ngoại quốc, theo truyền thống, giáo dân VN (và Âu Mỹ) không, hoặc ít, tổ chức vui chơi, chưa nói hội chợ, xổ số sau lễ Phục Sinh, mà chỉ, may ra, vào dịp lễ Giáng sinh, nhưng rất đơn giản. Vatican cũng không bắt buộc hay khuyến khích giáo dân tổ chức vui chơi vào, hay sau, hai ngày lễ lớn đó, nhưng cũng không cấm cản, dĩ nhiên.

2) Thông thường, các giáo xứ VN và Mỹ tại Mỹ tổ chức vui chơi (chỉ có văn nghệ cây nhà lá vườn và ăn uống free) vào ngày lễ tôn vinh Thánh Bổn Mạng (riêng) của họ đạo. Ví dụ, tại Portland, Oregon, giáo xứ La Vang có lệ mừng Lễ Thánh thiên thần Michael, 29/9 (hay Lễ Chúa Kitô Vua, tiện nhân không nhớ rõ), rất long trọng. Và nhà thờ Mỹ Our Lady of Sorrows, mà tiện nhân là thành viên, cũng vậy, vào ngày lễ tôn vinh Đức Mẹ Sầu Bi, 15/9.

3) OK, thì cứ cho là giáo xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam TX có thông lệ (hơi khác thường) tổ chức vui chơi sau lễ Phục Sinh, cũng được đi. Nhưng năm nay, lễ Phục Sinh rơi vào ngày 16/4, trước thời gian tổ chức hội chợ, gần hai tuần lễ cho ngày 28-29/4, và đúng 14 ngày cho 30/4. Tại sao, không tổ chức ngay sau ngày lễ, hoặc sau đó một tuần? Tại sao không thể chờ thêm một tuần nữa (tức đầu tháng 5), để tránh ngày 30/4? Hay là, tiện nhân lý luận, chứ không chụp nón cối đâu nhé, hay là cố tình tính toán trễ như vậy cho lọt vào đúng khớp ngày 30/4?

4) Lại nữa, hội chợ và văn nghệ mừng Xuân đâu phải chỉ dành riêng cho giáo dân họ đạo mà cũng mở cửa cho cả bá tánh ngoài Công giáo nữa chứ (nếu không muốn lỗ vốn). Nếu vậy, cái chiêu bài “năm nay vì lễ Phục sinh đến trễ nên họ tổ chức Hội chợ Xuân 2017 vào những ngày 28-29-30 tháng Tư”, nghĩa là không đổi ngày khác được, nghe thật ấu trĩ, không ổn tí nào.

5) Câu tuyên bố  “ngày nào cũng là ngày…” nghe bựa, nếu không nói là đần độn quá cỡ. Ngày đám cưới, hoặc ra trường, của con cái phải khác với ngày giỗ của bố mẹ, ông bà mình chứ! Mà 30/4 là ngày giỗ dành cho đất nước Miền Nam. Cho nên, qua câu này, và nếu BTC không tỏ thiện chí đổi ngày khác, tiện nhân đoán (và xin giáo xứ đưa ra lý lẽ phản bác lập luận của tiện nhân) là Linh mục chánh xứ và Hội đồng giáo xứ cũng đã quá biết rõ rằng ba ngày chót của tháng quốc hận trùng hợp với ngày mà VC trong nước và ngoài nước (Houston có một tòa lãnh sự VC) sẽ tổ chức ăn mừng ngày chúng cướp được Miền Nam của chúng ta. Thế mà giáo xứ vẫn chọn ngày đó để vui chơi! Thế lày nà thế lào?

6) Tiện nhân không biết linh mục Vũ Thành này sống ở Mỹ thuộc diện nào, nên chưa có ý kiến về ông. Nhưng đã là chánh xứ thì ít nhiều cũng phải có trách nhiệm trong vụ chọn ngày. Và đổi, hay không đổi, ngày là do ông toàn quyền, không bán cái quyết định cho Hội đồng giáo xứ, hay ngược lại. Tiện nhân cũng biết rằng các cơ sở tôn giáo VN (và các trường dạy Việt Ngữ) tại quốc ngoại thường tuyên bố, để từ chối treo cờ Vàng và hát Quốc ca VNCH: “Chúng tôi không làm chính trị”. Tầm bậy và vô trách nhiệm quá! Tranh đấu cho đất nước Việt Nam thoát khỏi gông cùm của lũ giặc Việt Cộng và Tàu Cộng, gìn giữ và hun đúc tinh thần quốc gia chân chính và thủy chung, không phải là làm chính trị, xa lông hay xôi thịt, mà là, xin nhấn mạnh, một bổn phận thiêng liêng của những đồng bào, nhất là tỵ nạn, còn biết yêu nước thương nòi. Do đó, hiện nay, giáo dân Công giáo trong nước đã liên tục xuống đường hàng loạt biểu tình chống ngụy quyền VC đã bán nước cho Tàu Cộng, đã bị lũ côn đồ Công An lòng thú mặt người đánh đập, hành hạ, kể cả phụ nữ tay yếu chân mềm, và bắt bớ, trong khi giáo dân và linh mục, đồng đạo với họ, ở Mỹ này được tự do tuyên bố vung vít, tự do ăn sung mặc sướng, đã không hiệp thông với sự hy sinh cao quý của đồng bào trong nước thì chớ, lại còn lấy cớ này cớ nọ, thông lệ này thông lệ nọ, mừng lễ này lễ nọ, mà vui chơi, mướn cả những con những thằng ca sĩ đã bán linh hồn cho quỷ sứ, ngay trong mùa Quốc Hận. Thì thử hỏi còn sự vô cảm, vô liêm sỉ, tàn nhẫn nào lớn hơn?    

      Không làm chính trị ư? Tại sao những kẻ hèn nhát ấy không nhớ lời của Thánh Giáo Hoàng Jean-Paul II đã dũng cảm tuyên bố: “Nếu cần, tôi sẽ bỏ ngôi giáo hoàng về Ba Lan tranh đấu cùng đồng bào tôi [chống Liên Xô gây hấn]”. Tại sao không nhớ, năm 1974, Giáo hoàng Paul VI đã không tiếp Tổng thống VNCH Nguyễn Văn Thiệu tại Vatican, lại còn lên tiếng khen ngợi VC có chính nghĩa? Tại sao không nhớ, hai năm trước đây, đương kim Giáo hoàng đã từ chối gặp Đức Lai Lạt Ma Tây Tạng, vì muốn o bế Tàu Cộng, đã đi thăm Cuba, và tiếp đón Việt Cộng Nguyễn Tấn Dũng, để cho bọn này dễ dàng với đạo Công giáo? Tất cả đều làm chính trị đó. Đúng không?

III. Thay cho lời kết

      Ý kiến, trước sau như một, của tiện nhân đối với đề nghị của những ông / bà nói trên (trừ Nguyễn Văn Huy đòi dẹp bỏ hoàn toàn, chứ không thèm đổi tên, ngày tưởng niệm 30/4, mà y gọi xách mé là “hội chứng 30/4”), như sau:

      1) Vinh danh cá nhân và tập thể ở Mỹ (những người Mỹ gốc Việt thành công tại Virginia, các tử sĩ và chiến binh Mỹ tại San José), hay những thuyền nhân đã trải qua cuộc hành trình gian khổ tìm Tự Do, tại Canada, đều là chính đáng, hữu lý, đáng làm, đáng khen, nghĩa là không có gì sai trái. Kể cả việc nội bộ giáo xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam tại Houston tổ chức Hội Chợ mừng Xuân 2017, sau lễ Phục Sinh.

      Câu hỏi và ưu tư duy nhất là: Tại sao không chọn một ngày khác? Đâu thiếu. Trong một năm có 365 ngày, một tuần có 7 ngày, một ngày có 24 giờ, mà cớ sao lại lấy thời điểm ngày 30/4 là ngày đau buồn của dân, quân Miền Nam? Trừ những ngày lễ của Việt Cộng và những ngày lễ lớn đã được công nhận của VNCH, tỷ như Ngày Quân Lực 19/6, nếu ngay tình thì lấy ngày nào mà chả được? Nhưng đụng đến ngày tưởng niệm 30/4, bây giờ trở thành ngày giỗ  thiêng liêng của đất nước Miền Nam là không được, là thách đố, là cấm kỵ, là có gian ý, có mưu đồ bất chính. Bị thiên hạ phản đối cũng đáng đời thôi.  Vì sao? Vì tổ chức vào thời điểm ngày 30/4 là trúng kế Việt Cộng và chọc giận những nạn nhân của chúng. Đó là, xin lặp lại, ngày Quốc Hận của chúng ta, những nạn nhân không thể đội trời chung với lũ VC bạo tàn, phải bỏ nước ra đi tỵ nạn, chứ không phải đi tìm bơ thừa sữa cặn trên xứ người.

      2) Ngoài ra, mỗi năm, trong nước, vào ngày 30/4, Việt Cộng tổ chức rầm rộ ăn mừng “chiến thắng” ảo “đánh cho Mỹ cút Ngụy nhào”, “thống nhất quốc gia”, bla-bla-bla. Đồng thời, chúng ra lệnh cho tay sai ngoài nước vận động đồng bào bỏ Ngày Quốc Hận –ba chữ mà chúng vô cùng dị ứng, và đem chùm khế ngọt và khúc ruột (già) ngoài ngàn dặm ra nhử, dụ dỗ và lừa bịp một số đồng hương suốt đời ngây thơ với chiêu bài hòa hợp hòa giải dân tộc. Nếu vô tình chúng ta cũng tổ chức vui chơi vào, hay gần, ngày đó, thì biết đâu có thể bị VC vốn rất lưu manh, láu cá nhận vơ là người Việt quốc ngoạicùng chung vui “ngày chiến thắng” với chúng nó.            

      Qua hơn ba phần tư thế kỷ hiện diện trên đất nước Việt Nam, tội ác của bọn Cộng Phỉ chất cao như núi, tràn đầy như biển. Làm sao những người quốc gia tỵ nạn chúng ta có thể quên được thù hận, có thể hòa giải với loài Cộng Phỉ mà không đặt ra cho chúng hai điều kiện –phải đi liền với nhau:

      a- VC phải thiết lập chế độ dân chủ, tôn trọng tự do, nhân quyền, nâng cao đời sống, kinh tế và giáo dục, của người dân, giống một số nước Châu Á láng giềng thôi, chưa nói Âu Châu và Hoa Kỳ, như Nam Hàn, Thái Lan, Nhật Bản, Philippines, Singapore…

      b- VC phải bảo vệ tổ quốc và lãnh thổ quốc gia trước hiểm họa xâm lăng của Tàu Cộng, kẻ thù muôn đời của dân tộc VN.

      Chưa, hay không, làm được hai điều đó, thì Việt Cộng trong nước, Việt Gian ngoài nước đừng hòng, qua Nghị quyết 36, âm mưu dụ dỗ, lừa phỉnh đồng bào tỵ nạn đem tiền bạc và chất xám về cung phụng cho chúng, dưới chiêu bài hòa hợp hòa giải cũ rích (mà chính chúng nó cũng không quan tâm và không thèm thi hành), xóa bỏ sự hận thù của ta đối với chúng –hận thù mà ngày 30/4 hàng năm luôn luôn là biểu tượng– chứ không phải sự hận thù của chúng đối với ta. Dù chúng và tay sai nói ngả nói nghiêng, dùng mọi thủ đoạn, bày đủ thứ trò khỉ, mỗi năm khi tháng Tư về.

Portland, 21/4/2017

NLGO