Mậu Thân 68
Tiếng Nói Cựu Quân Cán Chính VNCH Tỵ Nạn Hải Ngoại -Thiết Lập Từ Năm 2006.
Mt68 History
Monday, 12 October 2026
Sunday, 11 October 2026
Trong thông báo đăng trên mạng xã hội Truth Social, ông Trump viết rằng hai bên đã đồng ý về một thỏa thuận “ngừng bắn năng lượng” và cảnh báo không bên nào được vi phạm. Tổng thống Mỹ không cung cấp thêm chi tiết về thời hạn, điều kiện thực thi hoặc cơ chế giám sát thỏa thuận.

“Có hiệu lực ngay lập tức, một lệnh ngừng bắn về năng lượng đã được thiết lập trong cuộc chiến giữa Nga và Ukraine. Cả hai bên đều đã đồng ý. Đừng phá vỡ lệnh này!” ông Trump viết.
Ông Zelensky cho biết Ukraine ủng hộ việc ngừng tấn công các cơ sở năng lượng, nhưng nhấn mạnh Nga cũng phải thực hiện cam kết tương tự. Nhà lãnh đạo Ukraine nói Kyiv đang chờ thông tin cụ thể từ chính quyền Washington.
Trước đó cùng ngày, ông Zelensky tuyên bố Ukraine sẵn sàng ngừng các cuộc tấn công vào nhà máy lọc dầu của Nga nếu Moscow chấm dứt những đợt oanh kích nhằm vào hệ thống điện và cơ sở hạ tầng năng lượng của Ukraine. Ông nhấn mạnh bất kỳ thỏa thuận nào cũng phải có những bảo đảm thực chất, thay vì chỉ dựa trên tuyên bố chính trị.
“Nguyên nhân thực sự dẫn đến cuộc chiến ở Châu Âu là Nga, và chỉ mình Nga mà thôi,” ông Zelensky nói. “Việc chấm dứt các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng có thể được thực hiện ngay trong hôm nay, nhưng ông Putin không muốn làm điều đó.”
Diễn biến này xảy ra sau nhiều ngày căng thẳng giữa ông Trump và ông Zelensky về chiến lược quân sự của Ukraine. Ông Trump quy trách nhiệm cho các cuộc tấn công của Ukraine vào cơ sở lọc dầu Nga về tình trạng giá dầu diesel tăng cao, đồng thời gây sức ép buộc Kyiv chấm dứt các hoạt động này.
Hôm Thứ Bảy, ông Trump còn tuyên bố Ukraine cần có một tổng thống mới, khiến giới chức Kyiv và một số nhà lập pháp Mỹ phản đối. Đáp lại, ông Zelensky cho biết ông sẽ tổ chức bỏ phiếu nếu Tổng thống Nga Vladimir Putin đồng ý với lệnh ngừng bắn kéo dài 60 ngày, theo Reuters.
Ông Zelensky khẳng định việc lựa chọn nhà lãnh đạo là “quyết định của người dân Ukraine,” nhưng nhấn mạnh rằng trước tiên giao tranh cần phải chấm dứt. Pháp luật Ukraine quy định không được tổ chức bầu cử trong thời gian áp dụng thiết quân luật vì lý do an ninh.
“Hãy nói với ông Putin rằng: hãy cho chúng tôi hai tháng, 60 ngày ngừng bắn hoàn toàn, 60 ngày thôi, và chúng tôi sẽ tổ chức bầu cử”, ông Zelensky nói.
Tranh cãi còn gia tăng sau khi ông Trump thông báo Mỹ tạm thời nới lỏng các biện pháp trừng phạt đối với nhiên liệu Nga, cho phép Nga cung cấp hơn 300,000 tấn dầu diesel cho thị trường Mỹ và thế giới, theo những điều khoản do ông công bố. Ông Zelensky chỉ trích quyết định này, cho rằng nguồn thu bổ sung có thể giúp Moscow tiếp tục cuộc chiến.
Trong khi đó, các nhà lập pháp Mỹ, kể cả một số thành viên Cộng Hòa, lên án mạnh mẽ và đặt câu hỏi về hiệu quả của việc nới lỏng trừng phạt Nga.
Thỏa thuận ngừng tấn công cơ sở năng lượng, nếu được hai bên xác nhận và thực thi, có thể giúp bảo vệ hệ thống điện và nguồn cung nhiên liệu trước mùa Đông. Tuy nhiên, việc ông Trump tuyên bố đạt thỏa thuận mà chưa công bố các điều khoản cụ thể, trong khi Nga chưa xác nhận, cho thấy triển vọng thực hiện vẫn còn nhiều bất định. (KL)
Saturday, 10 October 2026
Friday, 9 October 2026
Chủ trương nhân bản
JePense.org
Trong triết học, chủ trương nhân bản (NB) là lý thuyết ghi nhận nơi con người, và cho con người, một giá trị căn bản. Đó là lòng thương mến đối với người, những nhân thể và loài người.
NB phổ biến và hàm dưỡng những lý tưởng bình đẳng, tình huynh đệ, công lý và tự do. Nhưng tự do nói ở đây có những giới hạn để bảo đảm vị trí từng người, tiến đến thực hiện viễn tượng thăng hoa của mọi người, tự do bao hàm quyền của mỗi người cũng như bổn phận nghĩa vụ đối với kẻ khác.
Như vậy, NB không thể thành tựu nếu không có nhân quyền, dân quyền và dân chủ, để đạt mục tiêu cuối cùng là dung hợp, thuận hợp và hài hòa xã hội.
Trong viễn quan NB, mỗi nhân thể cá biệt mang chung một giá trị nội tại, sự đáng kính tự tại và sự trân trọng bản thể. NB là một chủ thuyết tiến bộ vì NB đòi hỏi cố gắng, lo lắng cho nhau, đối thoại thường xuyên, đòi hỏi sự chuyển hóa công dân và xã hội. Chống lại sự áp bức cũng là một giá trị của NB. NB có mục đích nâng con người từ tiềm năng lên hiện năng.
Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền được xem có mang tinh thần nhân bản. Tuyên cáo tổng thể quyền con người được LHQ chấp nhận 1948 cũng nằm trong tinh thần nầy. Văn kiện nầy có đoạn viết: công nhận phẩm giá nội tại, những quyền bình đẳng và bất khả hủy của từng phần bộ của gia đình nhân loại là nền móng của tự do và hòa bình thế giới.
Mọi cá thể được sinh ra tự do và bình đẳng về phẩm giá và quyền hạng, có đủ lý trí và lương tâm ngõ hầu tương tác, đối đãi nhau trong tình huynh đệ.
Tuyên ngôn nầy công nhận quyền hưởng an sinh xã hội, sức khỏe, giáo dục và văn hóa.
NB được định nghĩa là dự án luân lý nâng cao và thực hiện giá trị từng nhân thể. NB có tính cách năng động vì định mệnh, thân phận con người không đông cứng bất di dịch mà trái lại là một sinh thành.
Nền móng NB đặt trên ý niệm rằng con người có tiềm năng; đưa tiềm năng thành hiện thực là một điều hợp pháp. Tiềm năng nầy là con đường đến tri thức để tự phát triển nắm vững đời sống. Ai cũng muốn trở thành kẻ trưởng thành tự lập.
Ý thức NB không tự nhiên mà có. Con người có lắm hành động, thái độ tiêu cực và nguy hại. Mặt khác, vẫn có những bất bình đẳng về khả năng thiên phú, mức thông minh và gia thế sinh trưởng. Nếu cho rằng bản chất con người là xấu xa và các bất bình đẳng quá lớn không thể sửa đổi, nếu vậy thì NB không thể có được. Trật tự xã hội sẽ đặt trên những nguyên tắc khác. Ví dụ uy quyền của một nhóm người sáng suốt, có tư cách chính thống để ép buộc kẻ khác.
Lịch sử cho thấy những nhóm được tổ chức theo đường lối nầy trong suốt thời gian dài. Trường hợp rõ ràng dễ thấy là uy quyền quân chủ với quyền chính thống dựa trên sự giả định nắm vững những sự việc linh thiêng hay khả năng của vương chủ liên lạc với thần linh. Nói rộng ra, uy quyền của một ông vua hay của một nhóm người dựa trên vũ lực và độc quyền nắm giữ chân lý đè trên người bị trị dốt nát.
NB đối nghịch các hệ thống xã hội xây dựng trên bạo lực, tôn giáo và hủ tục. Đó là đường lối tiến bộ. Tư tưởng NB không chấp nhận quyền năng của những người tự xem chính thống hơn, xứng đáng hơn, thông minh hơn những kẻ khác. NB quả quyết rằng tham vọng, quá khích cuồng tín là những nguyên nhân bất hạnh và hổn loạn cho nhân loại.
NB dựa trên những tiền đề:
Không ai nắm trong tay chân lý tuyệt đối.
Không ai có thể tự xưng là đại diện một quyền năng tối thượng.
Không ai có quyền dùng uy lực điều khiển kẻ khác, đô hộ kẻ khác, quyết định thay kẻ khác.
Thực tế, NB đơn giản dựa trên lý trí. Sự thực công nhiên cho thấy không có hạng người cao hơn kẻ khác, mọi người đều bình đẳng, cùng nhau đi tìm hạnh phúc và chân lý. Những kẻ ngu xuẩn chính hiệu là những kẻ tự cho mình nắm giữ chân lý và áp đặt chân lý ấy lên kẻ khác.
Do đó, NB bồi đắp tinh thần rộng lượng, khoan dung làm nguyên lý nòng cốt: tôi biết rằng có kẻ khác nắm một phần chân lý mà tôi chưa biết. Lúc ấy, sự tương hệ, khiêm tốn, tôn kính và thế tục (không tăng lữ) là trọng tâm của cuộc sống chung. Một chính quyền quốc gia trọng pháp và dân chủ là điều kiện phải có.
Sau rốt, NB không nhảy vô tranh luận bản chất con người tốt hay xấu. NB chỉ nhắm tới một sự thuận hợp, hài hòa càng nhiều càng tốt, càng lớn càng tốt, giữa lòng gia đình nhân loại.
L’humanisme en philosophie
JePense.org
En philosophie, l’humanisme est une théorie qui accorde une valeur fondamentale à la personne humaine. C’est l’amour des hommes et de l’humanité tout entière.
L’humanisme véhicule des idéaux tels que l’égalité, la fraternité, la justice et la liberté. Mais la liberté dont nous parlons comporte des limites afin de garantir une juste place à chacun, dans la perspective de l’épanouissement de tous : elle implique des droits pour chacun, et donc des devoirs vis-à-vis des autres. Ainsi, l’humanisme ne va pas sans état de droit ni démocratie, le but final étant la concorde, la paix et l’harmonie sociale.
Dans une perspective humaniste, chaque être humain possède la même valeur intrinsèque, mérite la même considération, le même respect. L’humanisme est une doctrine progressiste en ce sens qu’elle nécessite des efforts, une attention vis-à-vis de l’autre, un dialogue permanent, et aussi une transformation de la société qui passe par une lutte pour les droits civiques et sociaux. La résistance à l’oppression fait aussi partie des valeurs humanistes. Le but est donc d’élever l’homme à la hauteur de son potentiel.
La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen peut être qualifiée d’humaniste, et plus encore la Déclaration universelle des droits de l’homme adoptée par l’ONU en 1948. Cette dernière proclame dans son préambule :
Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde.
Et dans son article premier :
Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.
La même déclaration proclame encore le droit à la sécurité sociale, à la santé, à l’éducation et à la culture.
Voyons quels sont les fondements et la définition de l’humanisme en philosophie.
L’humanisme : définition et fondement philosophique
L’humanisme pourrait être défini comme un projet éthique d’élévation et d’accomplissement de l’être humain. L’humanisme est dynamique en ce sens que le destin et la condition de l’homme ne sont pas figés, mais en devenir.
Aux fondements de l’humanisme, il y a donc l’idée que l’homme a un potentiel à réaliser, et qu’il est légitime à le réaliser. Ce potentiel, c’est celui de l’accès aux savoirs et à la Connaissance, ce qui doit lui permettre de se prendre en charge. L’homme a donc vocation à devenir adulte.
Qu’est-ce qui fonde et justifie l’humanisme ?
Etre humaniste n’est pas évident au premier abord. L’humanisme ne s’impose pas naturellement. En effet, beaucoup de comportements humains peuvent être jugés négatifs et néfastes. D’autre part, il est vrai que les inégalités de naissance sont criantes, que ce soit en termes de capacité, d’intelligence ou d’utilité commune. Si on considère que la nature humaine est mauvaise et que les inégalités sont trop grandes, alors l’humanisme n’a plus lieu d’être : l’ordre social devrait reposer sur d’autres principes, par exemple l’autorité d’un groupe de personnes éclairées et légitimes à contraindre les autres.
La plupart des groupes humains se sont organisés en ce sens tout au long de l’histoire. C’est le cas notamment des pouvoirs monarchiques dont la légitimité reposait sur la supposée connaissance des choses divines, ou sur un contact direct du monarque avec le divin. De façon générale, les pouvoirs autocratiques et oligarchiques reposent à la fois sur la force et sur le monopole de la vérité, face à un peuple jugé ignorant.
Or l’humanisme s’oppose aux systèmes sociaux fondés sur la force, la religion ou la tradition : à ce titre, c’est un anti-conservatisme (donc un progressisme comme nous l’avons déjà dit). La pensée humaniste refuse de reconnaître le pouvoir de ceux qui se croient plus légitimes, plus méritants ou plus intelligents que les autres. Elle considère que l’ambition et le fanatisme sont les causes des malheurs et des désordres de l’humanité.
Ainsi, l’humanisme se fonde sur l’idée :
que personne ne détient la vérité absolue,
que personne ne peut se dire le représentant d’un pouvoir supérieur,
que personne n’est autorisé à exercer son pouvoir sur les autres, à les dominer ou à décider pour eux.
En réalité , l’humanisme repose tout simplement sur la Raison : puisqu’à l’évidence il n’y a pas de catégorie supérieure d’hommes, alors tous les hommes sont fondamentalement égaux et unis dans leur recherche de bonheur et de vérité. Les véritables ignorants sont ceux qui pensent détenir la vérité et l’imposer aux autres.
Par conséquent, la pensée humaniste érige la tolérance en principe fondamental : je reconnais que l’autre possède une part de vérité que je ne vois pas. Dès lors, la réciprocité, l’humilité, le respect et la laïcité se placent au coeur du vivre-ensemble. L’état de droit et la démocratie s’imposent. Chacun s’épanouit au mieux au sein de la société, dans le respect de tous.
Enfin, contrairement à une idée reçue, l’humanisme ne prend pas partie sur la question de la nature de l’homme, bonne ou mauvaise. Il tend simplement à une harmonie la plus grande possible au sein de la famille humaine.
==============================================
Chiều 7/10, sau hai lần tạm dừng tuyên án theo lịch dự kiến, Tòa phúc thẩm TAND Tối cao tại Hà Nội đưa ra phán quyết đối với kháng cáo xin hưởng án treo của bà Nguyễn Thị Kim Tiến và 9 đồng phạm, Thanh niên đưa tin.
HĐXX chấp nhận một phần kháng cáo, tuyên bà Tiến 3 năm tù về tội Vi phạm quy định về quản lý, sử dụng tài sản Nhà nước gây thất thoát, lãng phí. Thời hạn chấp hành án được tính từ thời điểm bị bắt thi hành án, trừ 7 tháng đã tạm giam.

Cựu Bộ trưởng Nguyễn Thị Kim Tiến được giảm án còn 3 năm tù (Ảnh: Thanh niên).
Đối với các bị cáo khác, tòa ghi nhận việc tiếp tục khắc phục hậu quả và giảm án cho toàn bộ 9 người. Trong đó, 4 bị cáo được chuyển từ án tù giam sang hưởng án treo. Ông Nguyễn Chiến Thắng, cựu Giám đốc Ban Quản lý dự án y tế trọng điểm, Bộ Y tế, được giảm xuống còn 29 năm tù. Ông Nguyễn Hữu Tuấn, cựu Giám đốc Ban Quản lý dự án y tế trọng điểm, được giảm từ 25 năm xuống 22 năm tù. Ông Trần Văn Sinh, cựu Trưởng phòng Ban Quản lý dự án y tế trọng điểm, được giảm từ 7 năm xuống 4 năm 6 tháng tù.
Dân trí cho hay, theo HĐXX, các bị cáo gây thất thoát số tiền lớn và phạm nhiều nhóm tội khác nhau. Tuy nhiên, tại cấp phúc thẩm, nhiều bị cáo xuất trình thêm tình tiết giảm nhẹ, trong đó có việc tiếp tục nộp tiền khắc phục hậu quả.
Đối với bà Tiến, HĐXX nhận định dù không trực tiếp thực hiện hành vi gây thất thoát tại hai dự án, cựu Bộ trưởng đã có sai phạm với vai trò người đứng đầu. Những sai phạm này dẫn đến các sai phạm khác, gây thất thoát, lãng phí nên bà phải chịu trách nhiệm tương xứng với thiệt hại.
Tòa cũng ghi nhận việc Bệnh viện Bạch Mai và Bệnh viện Hữu nghị Việt Đức có văn bản xác nhận việc xây dựng cơ sở 2 là đúng chủ trương. Hai cơ sở hiện đã được đưa vào sử dụng và sẽ tiếp tục được mở rộng. Đây được xem là tình tiết giảm nhẹ mới cho các bị cáo.
Bà Tiến xin vắng mặt toàn bộ phiên phúc thẩm do đang điều trị tại Bệnh viện Thống Nhất, Tp.HCM. Trước đó, bà đã khắc phục 108 tỷ đồng theo bản án sơ thẩm và nộp thêm 1,1 tỷ đồng trước thời điểm tòa tuyên án.
Vụ án xảy ra tại dự án xây dựng cơ sở 2 của Bệnh viện Bạch Mai và Bệnh viện Hữu nghị Việt Đức, được phê duyệt năm 2014 với tổng mức đầu tư gần 10.000 tỷ đồng. Bản án sơ thẩm xác định sai phạm xảy ra trong nhiều khâu, từ lựa chọn tư vấn thiết kế nước ngoài, lập hồ sơ mời thầu, đấu thầu, chỉ định thầu đến thi công, gây thất thoát, lãng phí hơn 700 tỷ đồng.
Các nhà thầu còn chi khoảng 100 tỷ đồng tiền “lại quả”, trong đó bà Tiến được xác định nhận 7,5 tỷ đồng. Ngoài khắc phục thiệt hại, các bị cáo còn phải nộp lại số tiền hưởng lợi bất chính.





