THƯA QUÝ HUYNH TRƯỞNG:

Chuyện "ÁI HỮU" mấy chục năm qua từng cơn "Sống dậy" (Dậy sóng)- Tựu trung vấn đề không phải là tên, tuổi các TỔ CHỨC (Hội đoàn) mà hầu hết trở thành tranh cãi là do các TAY CẦM ĐẦU (Lãnh đạo) các tổ chức ấy. Mấy chục năm qua cho thấy hễ những tên BA MỚ, MUỐN GIAO LIÊN, MUỐN TRỞ CỜ, MUỐN LIẾM VÁI (vừa liếm, vừa vái) VIỆT CỘNG thì chúng hay nêu ra chuyện ÁI HỮU để mong tìm đường về.

NẾU NHỮNG LEADERS CÓ LẬP TRƯỜNG TỰ DO, CHỐNG CỘNG NGAY THẲNG THÌ KHÔNG KHI NÀO CÓ CHUYỆN KHÁC BIỆT GIỮA "ÁI HỮU và CHỐNG CỘNG".

Ngay như Cụ CẨN nhà ta, nằm trong LMDC qua Canada hội họp cũng đã chủ trương KHÔNG TREO CỜ VNCH và chính cụ CẨN lại quỳ mọp cúng vái hồn ma VC nòi Hoàng Minh Chính tại San Jose. Chuyện ÁI HỮU cũ rồi nhưng cũng tùy, cũng do CÁC TÊN KHOÁI LÃNH ĐẠN mà ra, mà xuất phát cả. "Người" quan trong hơn danh xưng "tổ chức" là bởi thế ấy !!!?./-Mt68

________________

Các hội ái hữu theo tổ chức hay theo địa phương khi nhóm họp đều chào cờ Vàng Ba Sọc Đỏ, hát quốc ca VNCH. Hội trường có cờ của quốc gia tạm dung và của VNCH. Cờ VNCH còn được dùng trần thiết (pavoiser). Cụ thể các Ngày Nhớ Huế.

Quan niệm ái hữu của huynh trưởng xin đem hỏi hội ái hữu ví dụ của Khóa 23 Thủ Đức họ sẽ trả lời như thế nào. Hội ái hữu cảnh sát vùng bốn v.v...

Các hội ái hữu có thể đưa các lời lên tiếng ví dụ tỉnh nhà bị phá rừng, moi đất bán làm sụp các di tích lịch sử v.v..

Lối đi huynh trưởng vẽ cho nai chạy là quyền của những người liên hệ. Nhưng không thể làm tiêu chuẩn định danh các hội ái hữu mà các hội viên, ngoài keo sơn địa phương, chuyên môn còn có keo sơn là tinh thần chung tôn thờ tự do dân chủ và nhân bản của miền Nam.

Kính bái,