VC NGUYỄN TÂM CHIẾN DỰA TRÊN CÂU "ĐÔI BÊN CÙNG CÓ LỢI" - THẬT RA MỸ CHƠI VỚI VC ĐÉO CÓ GÌ CÓ LỢI CHO MỸ CẢ - CHỜ TRUMP CHO BIẾT ĐÔI BÊN CÓ LỢI CÁI GÌ NHE VC !./-TCL

Thư Của Đại Sứ CSVN Phản Đối Việc Vinh Danh Cờ VNCH Và Lá Thư Trả Lời Của Nghị Sĩ Mỹ 

Trả Lời Nguyễn Tâm Chiến - Đại Sứ CSVN Tại Mỹ - Về Lá Cờ 
 
Trả Lời Nguyễn Tâm Chiến - Đại Sứ CSVN Tại Mỹ - 
Về Việc Vinh Danh Lá Cờ Việt Nam Cộng Hòa 
Và Dự Án Tượng Đài Chiến Sĩ Tự Do Tại TB. Washington 
  
Nhân vụ Thượng Nghị sĩ Tiểu Bang là Pam Roach đưa ra hai nghị quyết tại Thượng viện Tiểu bang. Nghị quyết thứ nhất là công nhận lá cờ của Việt Nam Cộng Hòa cũ; nghị quyết thứ hai ủng hộ dự án xây tượng đài tại tiểu bang Washington kỷ niệm các chiến sĩ chiến đấu cho Tự Do. 
 
Sau đó Nghị Sĩ Roach nhận một bức thư từ Đại sứ Cộng sản Việt Nam phản đối cả hai Nghị quyết trên. Ông Terrell A. Minarcin đã đánh máy lại thư Nguyễn Tâm Chiến và viết thư trả lời. 
 
Đại sứ Cộng sản Việt Nam tại Washington D.C. đã phản ứng một cách điên cuồng, nên đã phạm phải những lỗi lầm nghiêm trọng về ngoại giao và bang giao quốc tế, trong đó có việc xâm phạm vào công việc nội bộ của công dân và đất nước Hoa Kỳ. 
 
Sau đây là thư phản đối của Nguyễn Tâm Chiến, Đại sứ Cộng sản Việt Nam gửi Thượng Nghị Sĩ Pam Roach, tiểu bang Washington. 
 

  /////

Kính thưa Thượng Nghị Sĩ Roach: 
 
Với sự quan tâm đặc biệt mà tôi viết thư này gửi ông liên quan đến một nỗ lực thứ hai nhằm thừa nhận lá cờ của Việt Nam Cộng Hòa cũ được trình bày trong văn kiện SJM8045. Đây là để tái khẳng định rằng nhân dân và chính phủ Việt Nam không thể chấp thuận với dự án xây dựng Tượng Đài. Tôi xin chia sẻ với ông về ý nghĩ của tôi. 
 
Thứ nhất, dự án Tượng Đài đi ngược lại những quy ước quốc tế và thực tiễn. Bây giờ, cái gọi là Việt Nam Cộng Hòa đã không còn tồn tại, hơn ba mươi năm qua, lá cờ của nó đã không còn chỗ đứng hợp pháp tại Việt Nam. Giống như một số văn bản hoặc nghị quyết, ngôn ngữ của dự án Tượng Đài Kỷ Niệm rõ ràng đã phủ định sự hiện hữu của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam là nước đã thiết lập quan hệ ngoại giao đầy đủ vối Hoa Kỳ từ năm 1995. 
 
Thứ hai, kể từ khi khởi đầu của giai đoạn mới của sự bình thường hóa và hòa giải với quý quốc vào năm 1995, Việt Nam đã làm hết sức mình để đẩy lùi quá khứ và nhìn về phía tương lai, phấn đấu để xây dựng một quan hệ mà đôi bên đều có lợi. Trong tiểu bang của ông, hãng Boeing đã bán máy bay cho Việt Nam và Cảng Seattle vẫn là một cảng chị em với cảng Hải Phòng của miền Bắc Việt Nam trong chương trình trao đổi. Theo ý tôi, dự án Tượng Đài Kỷ Niệm, dấu hiệu làm sống lại quá khứ của hận thù và buồn đau, không phục vụ cho lợi ích của cả Việt Nam lẫn Hoa Kỳ hoặc tiểu bang Washington. 
 
Thứ ba, với một chính sách kiên định, Việt Nam hoan nghênh sự tham gia năng động của Việt kiều trong việc mở rộng quan hệ có lợi cả hai bên giữa Việt Nam và Hoa Kỳ và sự hội nhập hữu hiệu của họ vào dòng sinh hoạt chính lưu của đời sống Mỹ.Việt Nam hy vọng mãnh liệt rằng cộng đồng của người Mỹ gốc Việt, khoảng gần năm mươi ngàn đã chọn tiểu bang của ông làm quê hương mới, sẽ cũng tiếp nhận tinh thần thân hữu và hợp tác. 
 
Sau hết, ở cấp liên bang vị Ngoại Trưởng và các giới chức cao cấp Hoa Kỳ đã luôn luôn tuyên bố rằng Hoa Kỳ không công nhận lá cờ của Việt Nam Cộng Hòa cũ. Trong cuộc họp với tôi vào mùa hè vừa qua, Thống Đốc Gary Locke đã nói ông ta và tiểu bang Washington ủng hộ sự gia tăng quan hệ hai bên cùng có lợi giữa tiểu bang Washington và Việt Nam. 
 
Như ông có thể nhớ lại, Nghị Quyết Thượng Viện loại này số 8659 đã bị rút lại sau cuộc duyệt xét vào mùa xuân vừa qua, khi những ý tưởng này được đưa ra bàn thảo. 
 
Cuối cùng nhưng không kém quan trọng; tôi tin dự án Tượng Đài Kỷ Niệm, một khi được cơ quan lập pháp của ông thông qua, sẽ đâm bổ vào chính Hiến Pháp Hoa kỳ là nền tảng trao quyền hành cho việc thi hành chính sách đối ngoại duy nhất trong hệ thống liên bang. Vả lại, bằng sự kêu gọi công nhận lá cờ cũ ấy “như là lá cờ chính thức duy nhất của nhân dân Việt Nam”, nó sẽ làm cho quyền tự do phát biểu bị nghi ngờ. 
 
Dưới ánh sáng của những nhận xét này, tôi thành kính yêu cầu ông đừng hành động hỗ trợ cho dự án Tượng Đài Kỷ Niệm. 
 
Tôi cảm ơn ông về sự quan tâm và hợp tác. 
Với lòng kính trọng cao nhất của tôi 
 
Ký tên : Nguyễn Tâm Chiến, 
Đại sứ. 

 ***************************** ****************************** *************************  THƯ PHÚC ĐÁP TỪ WASHINGTON STATE . 
 
Thưa Ông Đại sứ, 
 
Tôi vừa nhận được một bản sao của thư ông gửi đến Nghị sĩ Pam Roach đề ngày 10-2-2004. Tôi xin trả lời thư đó. 
 
Nếu bất cứ một nước nào khác viết bức thư này, thì sẽ đơn thuần một chuyện buồn cười. Nhưng đây lại là của nước ông, Ông Đại Sứ, nước Cộng sản Việt Nam. Nước ông chưa bao giờ tôn trọng hoặc thành thật tuân theo những thủ tục và quy định của bất cứ một thỏa hiệp quốc tế nào mà nước ông đã ký kết vào. Tuy nhiên, nước ông sẽ chỉ núp đằng sau các Thỏa hiệp ấy khi nào chúng thích hợp cho quyền lợi của nước ông. Khi có những cá nhân, chẳng hạn như bản thân tôi hoặc Ông M. Benge, hoặc các tổ chức như Ân Xá Quốc Tế, Ủy Ban Tự Do, Tổ chức Theo Dõi Nhân Quyền, cáo buộc quý quốc với vô số hành động vi phạm nhân quyền hoặc tổn hại, thì lập tức quý quốc đáp lại bằng cách nói rằng những vấn đề mà chúng tôi đang quan tâm tới là những vấn đề nội bộ và rằng chúng tôi đã can thiệp vào chính sách của quý quốc. Thế cũng được. Ở đây, với quá trình được sắp đặt, chính ông đang can thiệp vào Tiểu bang Washington về những vấn đề không liên quan gì đến ông cả. Sao mà chúng tôi vinh danh sự đóng góp của các cá nhân hoặc các cộng đồng dân tộc ở đây tại Washington lại là ăn nhập đến ông. Xin hãy từ bỏ hành động can thiệp vào những vấn đề nội bộ của chúng tôi. 
 
Ông muốn chúng tôi công nhận và vinh danh lá cờ của ông. Lá cờ đại diện cho một quốc gia đã thực hiện những cuộc tàn sát diệt chủng, huynh đệ tương tàn và buôn bán nô lệ quốc tế. Tôi, với tư cách một cư dân của tiểu bang Washington, không thể nào tha thứ hành động ấy. Sao ông dám đòi hỏi tôi làm? Làm như thế sẽ đưa tôi đến sự đồng lõa với những tội ác lớn lao chống nhân loại của nước ông. 
 
Ông nói rằng dự án Đài Tưởng Niệm phủ định sự tồn tại của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Nó chẳng làm được việc nào như thế đâu. Đối lại với các bảo tàng viện và đài tưởng niệm của nước ông, Đài Tưởng Niệm này bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với những người đã trả cái giá cao nhất cho Tự Do, Dân Chủ và Nhân Quyền trong nước Việt Nam Cộng Hòa cũ. Ngọn cờ của Việt Nam Cộng Hòa từ đó được công nhận như là ngọn cờ của tranh đấu cho Tự Do, Dân Chủ và Nhân Quyền trên khắp thế giới. Các màu sắc của nó thật là tiêu biểu. Ba sọc đỏ tượng trưng cho Tự Do, Dân Chủ và Nhân Quyền. Trong lúc màu vàng nói lên sự quý giá biết bao của những lý tưởng ấy, màu đỏ tượng trưng cho sự đổ máu để bảo vệ những lý tưởng đó. Cả trong quá khứ và cả đối với những người sẽ bảo vệ những lý tưởng ấy cho đến chết. Tôi, trước hết, hân hạnh công nhận lá cờ Tự Do và tỏ lòng vinh danh nó. Tôi cũng sẽ hân hạnh công nhận lá cờ của ông khi ông công nhận lá cờ của chúng tôi. Trước khi ấy, đối với tôi, lá cờ của ông tượng trưng cho giết hại, khủng bố, ngược đãi, tráo trở, buôn bán nô lệ và vi phạm nhân quyền. 
 
Ông tuyên bố rằng ông đang “cực kỳ” nỗ lực để đẩy lùi quá khứ. Vâng, với nước của ông, hồ sơ quá khứ là sự xâm phạm tất cả các tiêu chuẩn của hành động văn minh, nên tôi hoàn toàn hiểu được mong muốn đẩy lùi quá khứ của ông. Sau hết, mục đích về sự thừa nhận của ông chỉ bị tổn thương bởi những hành động quá khứ của nước ông. 
 
Tất cả các cư dân của tiểu bang Washington sẽ cảm thấy sung sướng hơn để mở bàn tay thân hữu và hợp tác khi nước ông có đầy đủ Tự Do, Dân Chủ và mở rộng Nhân Quyền cho tất cả người dân Việt Nam. Trước khi đó, xin hãy tránh khỏi công việc nội bộ của chúng tôi. 
 
Dự Án Đài Tưởng Niệm không phải là một lời tuyên bố của chính sách ngoại giao. Nơi mà ông lấy ra cái ý tưởng đó ngoài phạm vi của tôi. Một lần nữa, ông lại cố gắng làm mờ tối vấn đề. Những gì mà nhân dân Mỹ làm không mắc mớ gì tới ông. Đây là một vấn đề nội bộ của tiểu bang Washington do những công dân bình thường vinh danh những người đã hy sinh mạng sống của mình để bảo vệ Tự Do, Dân Chủ và Nhân Quyền, là những lý tưởng đáng nguyền rủa đối với chính phủ chuyên chính bạo ngược của ông. Đó là những lý tưởng mà lá cờ nền vàng với ba sọc đỏ đã tượng trưng. 
 
Bây giờ chúng ta hãy nhìn kỹ vào những gì mà nước ông đã làm và đang tiếp tục làm . 
 
Cộng sản Việt Nam đã tham gia vào hành động diệt chủng. Nó đã chính thức bắt đầu suốt trong cuộc Chiến Tranh Đông Dương lần thứ hai. Chính nước ông đã tuyên chiến Cuộc Chiến Tranh Đông Dương Thứ Hai. Theo định nghĩa lúc bấy giờ, đó là một cuộc chiến tranh. Như vậy, nước ông bị ràng buộc bởi những Quy Ước Genève về cách đối xử với Tù binh chiến tranh. Thế nhưng, như tôi đã nói trước đây, nước ông chưa đủ thành thật và tôn trọng đối với những nguyên tắc căn bản của bất cứ một hiệp định quốc tế nào mà nước ông đã ký vào. 
 
Sự đối xử với tù binh chiến tranh của các ông đã chứng minh cho điều đó. Ngoài ra, các ông đã hành quyết ít nhất là 11 tù binh Hoa Kỳ đang bị các ông giam giữ. Đó là một tội phạm chiến tranh và diệt chủng. Cho đến ngày nay, các ông vẫn cố tình phạm tội diệt chủng. Hãy lấy trường hợp của Lý Tống, một người Mỹ gốc Việt. Các ông đã tìm cách can thiệp vào tòa án và luật pháp của Thái-Lan và yêu cầu Thái-Lan hãy hành quyết Lý Tống. Tội danh của ông ta là gì? Nói cho dân Việt Nam về Tự Do là một trường hợp mà các ông không thể nào tha thứ được. 
 
Cộng sản Việt Nam đã tham gia và tiếp tục tham gia vào cuộc huynh đệ tương tàn. Việc này đã khởi đầu vào năm 1956 khi chế độ Cộng sản tại Hà Nội phát động chương trình Cải Cách Ruộng Đất. Trong lúc có thể dễ dàng trút trách nhiệm lên kẻ khích động của Cộng sản Quốc tế là Hồ Chí Minh, thì kiến trúc sư thực sự là Trường Chinh. Đã có bao nhiêu người Việt Nam chết dưới cuộc tàn sát này? 10,000? - 50,000? - 100,000? Nhiều hơn? Ngay cả chỉ có một nạn nhân của cuộc tàn sát này, cũng đã tạo nên cảnh tương tàn huynh đệ rồi. Cuộc tàn sát nhắm vào người thiểu số Việt Nam tại miền Tây Bắc Việt Nam cũng cùng một loại (với cải cách ruộng đất). Mục đích của cuộc tàn sát này là “xóa sạch chủng tộc” số người Việt Nam thiểu số đã giúp cho người Pháp. Tôi nhắc đến điều này là để chứng minh rằng các ông đã tiếp tục chính sách này sau khi kết thúc Cuộc Chiến Tranh Đông Dương Thứ Hai với sự bắt đầu chính sách cưỡng bách tái định cư những người Việt Nam đã cộng tác với Việt Nam Cộng Hòa cũ tại những vùng mà các ông thản nhiên gọi là Vùng Kinh Tế Mới. Các ông tiếp tục chính sách diệt chủng hiện nay dưới dạng ngược đãi và khủng bố tôn giáo, nó cũng là một bằng chứng hiển nhiên về vi phạm nhân quyền. Bất cứ một người nào bị giết hại trong cuộc tàn sát này cũng là nạn nhân của chính sách diệt chủng và tương tàn của nước ông. 
 
Hãy nhìn vào sự gắn bó của nước ông trong hành động buôn bán nô lệ. Nhiều lần trong cuộc Chiến Tranh Đông Dương lần thứ hai và cả sau đó, nước ông bán người Mỹ, bán đồng minh và tù binh Việt Nam qua nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Liên Bang Xô-Viết. Một bằng chứng, năm 1983, nước ông bán 275 người Mỹ và 27,000 tù binh Việt Nam qua Liên-xô để trừ nợ đã vay trong chiến tranh. Đây là một vi phạm quá trọng đại đối với nhân quyền và là một tội ác chống nhân loại. Đã có nhiều lần nước ông bán người Mỹ, đồng minh và tù binh Việt Nam qua Liên-Xô, nhưng mỗi một lần số lượng không nhiều lắm. 
 
Nước ông có thể giải quyết nhiều trường hợp Tù Binh/Người Mất Tích Trong khi làm nhiệm vụ một cách dễ dàng bằng cách mở các hồ sơ quân đội và Công an của nước ông. Nhưng nước ông đã không làm chỉ vì không có lợi lộc gì trong việc giải quyết nhân đạo vấn đề tình cảm này. Nước ông tống tiền nước Mỹ cho lợi nhuận riêng và hưởng thụ. Tại sao? Bởi vì nước ông nhận thấy rằng Tổng Thống Nixon đã hứa viện trợ tái thiết cho nước ông khoảng 4 tỷ 3 đô-la. Điều này có thể xảy ra, nước ông có thể nhận được số tiền này một cách dễ dàng, nếu chịu công bố hồ sơ và danh sách tù binh của nước ông cho các gia đình và cho thế giới. Ít ra việc này cũng có thể làm giảm nhẹ một phần nào trong số tội ác của nước ông. 
 
Rồi thì ông dám trơ tráo đòi hỏi rằng người Mỹ đừng can thiệp vào công việc nội bộ của ông và đòi vinh danh lá cờ của nước ông. Với hồ sơ của nước ông, lẽ ra ông nên vui mừng là đã không bị đưa ra xét xử bởi một Tòa án Quốc Tế về những tội ác chống nhân loại mà nước ông đã phạm. 
 
Vậy thì, xin đừng can thiệp vào các vấn đề nội bộ của chúng tôi trong việc vinh danh những người đã chết vì Tự Do, Dân Chủ và Nhân Quyền. Xin đừng xen vào để xem làm sao chúng tôi vinh danh những công dân đã đóng góp vào sự an sinh và no ấm của Tiểu bang chúng tôi. 
 
Terrell A. Minarcin 
Concerned Citizen for Freedom, Democracy, and Human Rights for Vietnam. 

 

****************************** ****************************** ********  
Bản dịch của Nguyễn-Châu (San Jose) 
 
 
NGUYÊN VĂN ANH NGỮ 
 
From: Terrell Minarcin < tektalk@> 
Subject: Another International Incident 
Date: Feb 23, 2004 9:30 PM 
This is a rather long e-mail and for that I apologize. However, I 
think it is well worth reading, even if I did write. 
 
Recently, State Senator Pam Roach introduced two resolutions in our 
State Senate. The first dealt with recognizing the flag of the former 
Republic of Vietnam. The second dealt with support for a proposed 
Freedom Fighters Memorial to be built here in Washington State. 
 
Senator Roach then received a letter from the ambassador for communist Vietnam that protested both resolutions. I have re-typed the ambassador's letter. If you wish a copy of the letter with the 
letterhead on it, please e-mail me back and I will see that a copy of 
it is FAXed to you. After the ambassador's letter is my response to 
him. 
 
Please feel free to pass this e-mail to any one you wish. 
Terry Minarcin 
Dear Senator ROACH: February 10, 2004 
 
It is with particular concern that I am writing to you regarding a 
second attempt to recognize the flag of the former Republic of Vietnam, 
as expressed in SJM8045. This is to reaffirm that the people and 
Government of Vietnam cannot agree with the proposed Memorial. Let me share with you my thoughts. 
 
First, the proposed Memorial runs counter to international conventions 
and practices. Now that the so-called Republic of Vietnam ceased to 
exist over thirty years ago, its flag therefore no longer has legal 
standing in Vietnam. Like a number of similar bills or resolutions, 
the language of the proposed Memorial clearly negates the existence of 
the Socialist Republic of Vietnam that has established full diplomatic 
relations with the United States since 1995. 
 
Secondly, since the start of the new phase of normalization and 
reconciliation in 1995 with your country, Vietnam has been doing her 
utmost to put the past aside and look forward to the future, striving 
to build a relationship that benefits both sides. In your State, 
Boeing has been selling airplanes to Vietnam and the Port of Seattle 
maintaining a sister port exchange program with Vietnam's northern port of Hai Phong. In my opinion, the proposed Memorial, languaged to 
revive the past of hatred and sadness, does not serve the interests of 
either Vietnam, or the United States, or Washington State. 
 
Thirdly, as a consistent policy, Vietnam welcomes active participation 
by Vietnamese Americans in expanding the mutually beneficial 
relationship between Vietnam and US and their effective integration 
into the mainstream of the US life. It is Vietnam's strong hope that 
the community of Vietnamese Americans, about nearly fifty thousand of whom have chosen your State as their new home, will also adopt the 
spirit of friendship and cooperation. 
 
Finally, at the federal level the Secretary of State and other senior 
US officials have repeatedly stated that the US does not recognize the 
former Republic of Vietnam flag. In his meeting with me last summer, 
Governor Gary Locke said he and the State of Washington are supportive of the acceleration of mutually beneficial ties between Washington State and Vietnam. 
 
As you may recall, the similar Senate Resolution 8659 was withdrawn 
from consideration last spring when those thoughts were taken into 
account. 
 
 
Last but not least; I believe the proposed Memorial, once passed by 
your legislature, could run afoul of the very US Constitution that 
vests the powers to conduct foreign policy solely in the federal 
system. Furthermore, by calling for the recognition of the former flag 
"as the only legitimate flag of the Vietnamese people," it also renders 
the freedom of expression questionable. 
 
In light of these considerations, I respectfully urge you not to act in 
favor of the proposed Memorial. 
 
I thank you for your consideration and cooperation. 
With my best personal regards, 
(signed) 
NGUYEN TAM CHIEN 
Ambassador 
Mr. Ambassador; February 23, 2004 
 
I recently received a copy of your letter to State Senator Pam Roach 
dated February 10, 2004. I would like to respond to that letter. 
 
If any other country had written this letter, it would be, simply put, 
laughable. But it was your country, Mr. Ambassador, communist Vietnam. 
Your country has never honorably or honestly met the protocols of any 
international agreement that you are a signatory to. Yet, you hide 
behind these agreements only when they suit your fancy. When 
individuals, such as myself or Mr. M. Benge, or organizations, such as 
Amnesty International or Freedom House, or Human Rights Watch, charge 
your country with numerous counts of violations of human rights or 
worse, you immediately respond by saying that the matters we are 
concerned with are internal matters and that we are interfering with 
your country's policies. So be it. You are interfering with due 
process here in the State of Washington in matters that do not concern 
you. How we honor the contributions of individuals or ethnic 
communities here in Washington is of no concern to you. Quit 
interfering in our internal matters. 
 
You want us to recognize and honor your flag. The flag represents a 
country that has promulgated pogroms of genocide, fratricide and 
international slave trafficking. I, as a resident of the State of 
Washington, can not condone such behavior. How dare you insist that I 
do? To do so makes me an accomplice to your egregious crimes against 
humanity. 
 
You state that the proposed Memorial negates the existence of the 
Socialist Republic of Vietnam. It does nothing of the sort. In 
contrast to your museums and memorials, this Memorial pays tribute to 
those who paid the ultimate price for Freedom, Democracy and Human 
Rights in the former Republic of Vietnam. The flag of the former 
Republic has since come to be recognized as the flag for the struggle 
for Freedom, Democracy, and Human Rights throughout the World. The 
colors are quite symbolic. The three bands stand for Freedom, 
Democracy, and Human Rights. While the gold shows how precious these 
ideals are, the red stands for the blood shed for these ideals, both in 
the past and for those who will defend these ideals to the death. I, 
for one, am glad to recognize the Freedom Flag and to pay honor to it. 
I will be glad to recognize your flag when you recognize mine. Until 
then, your flag, for me, stands for murder, persecution, duplicity, 
slave trading, and human rights violations. 
 
You state that you are trying your utmost to put the past aside. With 
your country's past records of abuse of all standards of civilized 
behavior, I fully understand your desire to brush the past aside. 
After all, your cause for recognition is only hurt by your past actions. 
 
All of the residents of Washington will be more than happy to extend to 
you the hand of friendship and cooperation when you fully embrace 
Freedom, Democracy and to extend Human Rights to all Vietnamese. Until 
then, stay out of our internal affairs. 
 
The proposed Memorial is not a statement of foreign policy. Where you 
got that idea is beyond me. Once again, you try to cloud the issue. 
What the people of America do is not your concern. It is an internal 
affair of the State of Washington by private citizens to honor those 
who gave their lives defending Freedom, Democracy, and Human Rights, 
ideals which are anathematic to your despotic government. That is what 
that flag of gold with three horizontal red stripes stand for. 
 
 
Now let us look closely at what your country has done and continues to 
do. 
 
 
Communist Vietnam has engaged in genocide. This began in earnest 
during the Second Indochina War. You declared it the Second Indochina 
War. By definition then, it was a war. As such, you were bound by the 
Geneva Conventions governing the treatment of Prisoners of War (POWs). 
But, as I stated before, you have yet to honestly and honorably meet 
the tenets of any international agreement to which you are a signatory. 
Your treatment of POWs testifies to this. In addition, you executed 
at least 11 American POWs who were in your custody. This is a war 
crime and genocide. To this day, you try to commit genocide. Take the 
matter of Ly Tong, a Vietnamese-American. You tried to interfere in a 
Thai court of law and demanded that Thailand execute Ly Tong. His 
crime? Telling the Vietnamese about Freedom, a condition that you can 
not tolerate. 
 
 
Communist Vietnam has engaged in and continues to engage in fratricide . 
This began in 1956 when the communist regime in Hanoi started their 
land reform programs. While it would be easy to blame the agent 
provocateur of the Communist Internationale, Ho Chi Minh, the real 
architect was Truong Chinh. How many Vietnamese died under this 
pogrom? 10,000? 50,000? 100,000? More? Even one victim of this 
pogrom constitutes fratricide. The pogrom initiated against the 
Vietnamese minorities in northwest Vietnam fall into this same 
category. The aim of this pogrom was to "ethnically cleanse" Vietnam 
of those minorities who had helped the French. I mention this to show 
that you continued this policy after the conclusion of the Second 
Indochina War with the start of your forcible relocation of Vietnamese 
who were associated with the former Republic of Vietnam to those areas 
you so blithely called New Economic Areas. You continue your ethnic 
cleansing today under the guise of religious persecution, which is also 
a blatant human rights violation. Any one executed under this pogrom 
is a victim of your genocidal and fratricidal policies. 
 
 
Let us take a look at your country's involvement in the international 
slave trafficking movement. Several times during the Second Indochina 
War, and even afterwards, you sold American, allied, and Vietnamese 
POWs to the former Union of Soviet Socialist Republics. To whit, in 
1983, you sold 275 American and 27,000 Vietnamese POWs to the USSR to 
reduce your war debt to them. This is a most egregious violation of 
human rights and a crime against humanity. There were other times you 
sold other American, allied and Vietnamese POWs to the USSR but not so 
many at one time. 
 
You could resolve many of the POW/MIA cases with ease by opening up 
your military and political police files. You do not because there is 
no profit in humanely resolving this emotional issue. You extort 
monies from America for your own profit and gain. Why? Because you 
feel that President Nixon promised you some $4.3 billion dollars in 
reconstruction aid. Be that as it may, you can recover that money 
easier if you release your files publicly to the families and to the 
world. At least this can mitigate some of your crimes. 
 
And then you have the gall to demand that Americans not interfere in 
your internal affairs and to honor your flag. With your record, you 
should be happy not to be on trial by an international court for your 
crimes against humanity. 
 
Until then, do not interfere in our internal affairs in how we honor 
those who have died for Freedom, Democracy, and Human Rights. Do not 
interfere with how we honor our citizens who contribute to the well 
being and welfare of our State. 
 
Terrell A. Minarcin Concerned Citizen for 
Freedom, Democracy, and Human Rights 
for Vietnam 

THẬT LÀ ĐÁNG TỘI NGHIỆP CHO LẬT SƯ ĐỔ QUỲ DÂNG = CÓ TÓC MÀ KHÔNG CÓ ÓC ...

TÁC GIẢ BÀI NẦY VỚI ĐẦU ÓC ROBOT CHỨ KHÔNG PHẢI MỘT NGƯỜI VIỆT TỴ NẠN CHÂN CHÁNH - 
BỞI VÌ NHỮNG VỤ GỌI LÀ "DEFAMATION" ĐÃ XẢY RA TRONG CỘNG ĐỒNG TỴ NẠN ĐÃ QUA HẦU HẾT ĐỀU NẰM TRONG MÔI TRƯỜNG XUNG ĐỘT GIỮA NGƯỜI TỴ NẠN CHÂN CHÁNH VÀ KẺ BẤT LƯƠNG ĐỘI LỐT TỴ NẠN MÀ ĂN PHÂN TƯƠI VIỆT CỘNG - 

CỤ THỂ NHƯ BÁO NGƯỜI VẸM THẮNG KIỆN LÀ BỞI NHỮNG KẺ CHỈ BIẾT LUẬT MÀ KHÔNG BIẾT LƯƠNG TÂM LÀ CÁI ĐÉO GÌ !!!

NHƯ CHÚNG ĐÃ CỐ TÌNH TRƯNG BÀY "CÁI CHẬU RỬA CHÂN CÓ IN CỜ VNCH" CÓ PHẢI DEFAMATION KHÔNG ? 

BAO NHIÊU NGƯỜI ĐÃ HY SINH DƯỚI LÁ CỜ ẤY ? MỸ CŨNG ĐÃ BỎ THÂY HƠN 58 NGÀN TRAI TRẺ CŨNG VÌ CHIẾN ĐẤU CÙNG 1 CHIẾN TUYẾN VỚI VNCH CÓ ĐÚNG KHÔNG ?
CÓ LUẬT NÀO LIỆT KÊ TRƯỜNG HỢP LÁ CỜ VNCH BỊ XÚC PHẠM KHÔNG ? AI CÓ QUYỀN THƯA KIỆN? 

CHO NÊN BINH VỰC DEFAMATION NHƯ VỤ BÁO NGƯỜI VẸM CHẲNG KHÁC NÀO BAO CHE CHO BỌN SÂU BỌ XÀI CĂN CƯỚC TỴ NẠN MÀ PHẢN BỘI TỴ NẠN./-TCL/Mv.
================

DEFAMATION: PHỈ BÁNG, VU KHỐNG, MẠ LỴ, BÔI NHỌ VÀ QUYỀN TỰ DO NGÔN LUẬN

Evelyn Beatrice Hall (1868-1956), tác giả của “Cuộc đời của Voltaire” (The Life of Voltaire) có diễn tả lý tưởng về tự do của đại văn hào Pháp qua câu: “Tôi phản đối điều bạn nói, nhưng tôi sẽ bảo vệ cho đến chết cái quyền nói lên điều ấy của bạn.” ("I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it"). Đối với tôi, câu nói này là kim chỉ nam cho người biết tôn trọng và bảo vệ tự do.

Thế nhưng ta có trách nhiệm phải bảo vệ những lời phỉ báng, vu khống, mạ lỵ, hoặc bôi nhọ cá nhân người khác không? Câu trả lời rất đơn giản: “Không!” Dưới luật pháp, ít nhất là luật pháp Hoa Kỳ, quyền tự do ngôn luận không phải là quyền tự do tuyệt đối. Phỉ báng, mạ lỵ, bôi nhọ, luật pháp Mỹ gọi chung là “defamation”, được chia ra làm hai loại: phỉ báng bằng lời nói (slander) và phỉ báng bằng văn tự (libel). Phỉ báng dựa trên những thông tin thất thiệt hoặc nguỵ tạo được xếp vào loại ngôn ngữ bị giới hạn dưới luật pháp Hoa kỳ (và đa số các xã hội tiền tiến khác). Nhưng vì nhu cầu truyền bá tin tức cho quần chúng, nạn nhân của ngôn ngữ phỉ báng sẽ vất vả hơn để truy tố kẻ phỉ báng mình trước toà nếu nạn nhân ấy là một “public figure”, tức “người của quần chúng” (dựa trên vụ kiện New York Times v. Sullivan). Muốn thắng kiện, nạn nhân phải chứng minh là kẻ phỉ báng, mạ lỵ, hoặc bôi nhọ có ý đồ xấu (actual malice). Actual malice được chứng minh nếu kẻ phỉ báng biết mình sử dụng thông tin thất thiệt hoặc nguỵ tạo (knowledge of falsity) hoặc sử dụng thông tin bừa bãi bất chấp sự thật ra sao (reckless disregard of the truth). Nếu nạn nhân là người dân bình thường, nạn nhân chỉ cần chứng minh là thủ phạm sơ suất hoặc bất cẩn khi đưa ra những thông tin nguỵ tạo hoặc thất thiệt để phỉ báng là đủ để thắng kiện.

Người viết do đó muốn nhắc nhở đến các cơ quan truyền thông, báo chí phải kiểm chứng những thông tin ghi trên một bài viết trước khi cho truyền bá trong quần chúng. Những bài viết có những thông tin rõ ràng thất thiệt hoặc những thông không dựa trên một căn bản luận lý vững chắc hoặc hợp lý thì sẽ có thể bị liệt vào thành phần có “malice” (vì biết, hoặc phải biết những thông tin kia sai hay thất thiệt, hay vì bất chấp sự thật một cách cẩu thả, bừa bãi). Khi bài viết ảnh hưởng đến một người bình thường thì các cơ quan truyền thông, báo chí lại càng phải cẩn thận hơn, vì chỉ sơ suất hoặc bất cẩn sử dụng thông tin thất thiệt là có thể gánh chịu trách nhiệm với nạn nhân kia.

Để bảo vệ cho người dân không bị phỉ báng vô cớ, luật ở Hoa kỳ có nêu rõ rằng bất cứ ai truyền bá ngôn ngữ phỉ báng đến tai người thứ ba (ngoài nạn nhân bị phỉ báng) đều bị liệt vào thành phần phải chịu trách nhiệm. Thế cho nên, một cá nhân hoặc tổ chức cho xuất bản hay truyền bá ngôn ngữ phỉ báng mà mình không phải là tác giả vẫn phải chịu trách nhiệm trước luật pháp. 

Do đó, các cơ quan truyền thông hay báo chí ở Hoa kỳ rất cẩn thận khi truyền bá những thông tin do người lạ cung cấp. Người viết muốn nhắc nhở các cơ quan truyền thông và báo chí của cộng đồng người Mỹ gốc Việt phải cẩn thận đừng để phải gánh chịu trách nhiệm về những thông tin, bài vở, hoặc tài liệu lấy được từ thành phần thứ ba, nhất là từ những thành phần chuyên phỉ báng, vu khống, mạ lỵ, hoặc bôi nhọ người khác mà cộng đồng đã biết.

Một suy nghĩ ngây thơ của một số thành phần chuyên phỉ báng người khác trong cộng đồng người Mỹ gốc Việt là họ có thể trốn tránh trách nhiệm bằng cách dùng email với những tên giả, hoặc bằng điện thoại không để lộ số. 

Luật pháp Mỹ cho phép nạn nhân được thưa những bị đơn có tên giả hoặc chưa biết tên (gọi chung là những người có tên (họ) Doe, tức là những bị đơn Does, Does defendants). 

Sau khi khởi kiện, nạn nhân có thể xin toà cho quyền được lấy thông tin về nguồn của những email hoặc điện thoai giấu tên từ những công ty cung cấp dịch vụ email hoặc điện thoại. Ngoài ra, nạn nhân còn rất nhiều phương cách để tìm ra thủ phạm của những thông tin, tài liệu phỉ báng kia vì ở xã hội Hoa kỳ, thông tin về những thủ phạm đó đã nằm sẵn trong những cơ sở dữ liệu (database) của rất nhiều cơ quan tư nhân cũng như công cộng.

Người viết cùng quan niệm với Voltaire và Evelyn Beatrice Hall. Người viết sẽ sẵn sàng bảo vệ quyền tự do của những công dân ở khắp nơi. Nhưng người viết cũng có nhu cầu phải bảo vệ cho những công dân vô cớ bị phỉ báng. Những kẻ phỉ báng, vu khống, mạ lỵ, hoặc bôi nhọ người khác là những kẻ làm hại cộng đồng. Phỉ báng, vu khống, mạ lỵ hay bôi nhọ là những hình thức khủng bố, không thể chấp nhận ở một xã hội dân chủ, tự do. Nếu ta muốn người khác tôn trọng tự do của mình, ta phải biết tôn trọng tự do của người khác. Phỉ báng hoặc bôi nhọ người khác là những thủ đoạn hay được áp dụng dưới các chế độ độc tài, cộng sản, phát xít. Chúng ta, những người biết tôn trọng tự do, của chung và của cá nhân, không thể phỉ báng hoặc bôi nhọ người khác được.

Bảo vệ tự do là phải thắng được tệ nạn phỉ báng, khủng bố.

Do đó, người viết đề nghị với cộng đồng để thành lập một hội chống phỉ báng, vu khống, mạ lỵ và bôi nhọ tương tự như hội Anti-Defamation League của cộng đồng Do Thái. Những nạn nhân bị oan ức vì những lời phỉ báng, vu khống, mạ lỵ, và bôi nhọ từ những thành phần xấu của xã hội thường phải chịu đựng, chịu oan ức trong thầm lặng. Lý do vì họ không hiểu thủ tục kiện tụng, sợ tốn kém, sợ trả thù, hoặc bị hăm doạ. Hội chống “Defamation” sẽ là tiếng nói lấy lại công bình cho họ và cho cộng đồng Việt.

Muốn bảo vệ ngôn luận, ta phải loại trừ vu khống.

LS Đỗ Quý Dân

Dan Do
Efficio Law Group, PC
586 N. First Street, Suite 227
San Jose, CA 95112

(408) 292-5505

 LÀM ƠN ĐỪNG NHÁI CHỮ TỔ QUỐC CỦA VC NỮA ! NẾU XÀI CHỮ "TỔ QUỐC " THAY CHO VIỆT NAM THÌ lại tự đồng hóa với VC- Lại phải công nhận MẶT TRẬN TỔ QUỐC CỦA VC SAO ? Nếu không muốn ĐỒNG HÓA sao lại nhái theo chữ TỔ QUỐC , cái gì cũng TỔ CUỐC y hệt VC đã cố tình bôi bỏ chữ VIỆT NAM./- Mt68

Thua quí vi.

Ngay từ buổi sơ kiến tại phi trường Los, sau đó đến tổng đàn SBTN California, và mới đây nhất

tại "SBTN con"  tại Virginia , Điếu cày vẫn không thay đổi "lập trường" !

Anh vẫn ôm cứng  một giấc mộng mà đảng csVN đã trao cho anh thực hiện ở hải ngọai, nơi mà có gần 4 triệu người đã bỏ chạy khỏi thiên đường XNCH VN . Mặc dù hải ngọai đã có nhiều "khuôn mặt" biến dạng, nhưng đa số vẫn tôn thờ lá cờ  VNCH .

Công tác của điếu cày là gì ?

 1./ Kết nối truyền thông trong và ngòai nước , đòan kết "dưới sự chỉ đạo của đảng csVN" chống Tàu !

2./  Chuyển đạt "truyền thông hai chiều  để xóa bỏ "hận thù" để hàn gắn vết cắt - thực thi Hòa hợp Hòa Giải  - Thông qua nghi quyết 36 của đảng csVN là phải "thôn tính hải ngọai "

3./ Điếu cày muốn người Việt hải ngọai "Xóa bỏ hận thù, hàn gắn vết cắt" nhưng lại không "cam nhận" mình là kẻ "xâm lăng" !!! Mà chỉ chối bỏ quanh co, "đổ thừa  còn nhỏ phải làm theo bổn phận công dân một nước . Đồng ý lúc còn niên thiếu sống trong môi trường" bưng bít Truyền Thông" thì phải nghe lời chỉ đạo, để mà "phanh thây uống máu quân thù" Mỹ -Ngụy, nhưng từ ngày "Hợp pháp ăn cướp miền Nam" không lẽ Điếu cày không có một nhận xét nào  chủ quan hay khách quan cho bản thân mình ? Mà trốn chạy bằng cách nói ba phải " Hãy để lịch sử phê phán" !

4./ Câu trả lời của Điếu Cày về Hồ Chí Minh : " XIn miễn bàn luận ở đây" , là chiếc đinh cuối cùng đóng vào chiếc quan tài Hòa hợp Hòa Giải mà Điếu Cày khuân vác từ VN  qua Mỹ . Đây chính là một " Kim cang Chỉ"  Hay là  "Nhất Dương Chỉ" điểm trúng tử huyệt của đảng csVN cũng như "Hải cụt" (*) , chứ không phải là Thác Bản Dốc hay  Hòang Sa -Trường Sa .  Vì  hai nơi này Phạm Văn Đô`ng đã bán cho Tàu chệt từ lâu rồi .

Tuy nhiên, vì chút tình nhân bản của người lớn lên từ miền Nam tự do, tôi xin trân trọng gửi đến Hải Cụt tức Điếu Cày tức Nguyễn văn Hải  một Video Clip , hãy xem và suy ngẫm, và hãy chọn lựa thích hợp nhất . Hãy tự bứt phá những "ràng buộc" với đảng csVN, trở về với Cộng Đồng Nhân bản và Tự Do !

Chúng tôi chờ  Điếu cày chứng tỏ thiện chí !

(*) Ngày còn trong tù có tin tung ra ngòailà Nguyễn Văn Hải bị "mất tay", Bà Tân phải đi khiếu nại !