KHÔNG HIỂU SAO HỮU NGUYÊN LÀ NGƯỜI CHỐNG TANG QUYỀN LÊ VĂN HIẾU TÍCH CỰC NHỨT NHƯNG ....

HÔM QUA CHÍNH HỮU NGUYÊN LẠI HOA HÔ LÊ QUANG TÍN VÀ CHO RẰNG LQTÍN SÁNG SUỐT VÀ KHUYẾN KHÍCH CÁC NGƯỜI KHÁC NOI GƯƠNG (Đại ý là như vậy) - TRONG KHI CÁI THÔNG CÁO CỦA LÊ QUANG TÍN CỐ TÌNH BAO CHE LÊ VĂN HIẾU VÀ CÔNG KHAI ĐE DỌA NHỮNG AI CHỐNG LÊ VĂN HIẾU ( Mục 8 của thông cáo) - 

NHƯ VẬY HỮU NGUYÊN KHÔNG HIỂU NỔI THÔNG CÁO CỦA LQTÍN HAY HỮU NGUYÊN ĐÃ BIẾT SỢ MÀ ĐÀNH LÒN TRÔN TANG QUYỀN LÊ VĂN HIẾU VÀ ĐỒNG BỌN KHỐN NẠN VC NẰM VÙNG ???./-TCL

THÔNG CÁO LÁU CÁ CỦA CHỦ TỊCH CỘNG ĐỒNG NAM ÚC LÊ QUANG TÍN: BÊNH VỰC TÀN QUYỀN LÊ VĂN HIẾU.

- TRƯƠNG MINH HÒA-

   Ban đại diện cộng đồng người Việt tự do Nam Úc thoát tha từ liên danh mang tên" Liên Kết & Phát triển" do Lê Quang Tín cầm đầu, trong đó có Nguyễn Mỹ Phương làm tổng thư ký. Nếu so sánh với hệ thống đảng thì cái chức" bí thư" là xếp sòng, còn chủ tịch nhà nước, quốc hội, thủ tướng là phải tuân lịnh" tổng bí thư". Nguyễn Phuong Mỹ không phải là dân tỵ nạn, di dân qua Úc theo diện tay nghề và có chồng là" hạt giống đỏ" đi theo trong diện di cư hôn phối, là kẻ tốt nghiệp trường chính trị tà thuyết Marx Lenin, đã được nhiều người Việt ở Nam Úc báo động. 

Khi vận động ứng cử, liên danh Liên Kết & Phát Triển dùng logo: lá cờ vàng ba sọc đỏ" bị pháo nổ tung" và họ từng mang lá cờ vàng treo gần cầu tiêu trong trụ sở cộng đồng, nhục mạ biểu tượng của người Việt Nam tôn trọng tự do, nhân quyền và dân chủ. Trong tờ Nam Úc Tuần Báo số 1047 ngày 27-5-2016, ông Lê Quang Tín, chủ tịch cộng đồng xác nhận việc" dùng lá cờ vàng ba sọc đỏ" trải làm khăn bàn là" văn hóa Việt Nam" và bị nhiều phản đối, trong đó có ông Lê Văn Sanh đăng báo nhưng Lê Quang Tín vẫn coi thường và" thanh tâm trường im lặng". Do đó, người ta nghi ngờ cái ban đại diện cộng đồng người Việt Tự Do Nam Úc đã" quá độ" thành" cộng đồng quốc doanh" và nhứt là ban đại diện cộng đồng nầy thân thiện với tàn quyền Xóm Heo Lê Văn Hiếu.

     Sau nhiều bài nói về tàn quyền Xom Heo Lê Văn Hiếu là người Việt Nam thành công, từ vẻ vang dân xạo thành vẻ vang dân Vẹm, chớ không phải" vẻ vang dân Việt" như một số người lầm tưởng. Ngài tàn quyền gắn liền với" định hướng xã hội chủ nghĩa đã đánh mất hai chữ tỵ nạn (Refugee) và đã" quá độ" thành người tầm trú (asylum seeker) chỉ một chuyến về Việt Nam với chức vụ tàn quyền về làng như thần hoàng về miếu.

    Đáng trách là vụ nầy có một số" thái giám thời đại" mà không cần" thái giến" như đám Hội Nông Gia Nam Úc do Đinh Văn Thiệt, tức là Mười Thiệt (nghe đâu viết nhiều bài binh Lê Văn Hiếu, lấy bút hiệu là Kiều Tấn và bị luật sư Mai Thành Đức vạch trần), tổng hội trưởng cựu quân nhân Úc Châu là Nguyễn Công Minh, phó chủ tịch nội vụ hội cựu quân nhân Victoria (Melbourne) là Hoàng Chính Đan, hải quân Nguyễn Việt Long (phản đối qua email về những bài viết của Hữu Nguyên về tàn quyền Lê Văn Hiếu), chủ tịch cựu quân nhân Canberra là Trần Cao Vỵ (im lặng là vàng), chủ tịch cựu quân nhân Nam Úc là dogtorNgô Anh Tuấn…Toàn thể ban chấp hành người Việt Tự do Úc Châu từ liên bang tới tiểu bang đều đồng thanh" nịnh" ngày tàn quyền Lê Văn Hiếu bằng một thông cáo cũng như" thông chồn" LÙI thôi. Đương nhiên là có ban điều hành cộng đồng Nam Úc nịnh tàn quyền một cách có bài bản.

Sau vụ tàn quyền Xóm Heo về làm công tác" lộn lèo" theo định hướng xã hội chủ nghĩa, thì lòi ra một số kẻ công khai binh vực:" thà mất lập trường chớ đừng để mất Lê Văn Hiếu, hảy bảo vệ tàn quyền như con ngươi trong tròng mắt". Một sự kiện đáng ghi nhận và cũng dễ nhận ra mối" quan hệ hữu cơ" với nhau là: bình thường đảng Vẹm Tân hô hào chống văn công, biểu tình, chống cộng, thắp nến phản đối cá chết, Bô Xít, đấu tranh cho nhân quyền…nhưng lần nầy thì toàn thể Vẹm Tân" bặt vô âm tín" ngay cả ở ngay tiểu bang Adelaide có nhiều cán bộ cao cấp Vẹm Tân như ủy viên trung ương đảng Đổ Đăng Liêu (thân nhân chủ tặc Đổ Hoàng Điếm Thúi), nhạc sĩ Phan Văn Hưng và vợ là Nam Dao, cựu chủ tịch nhiều nhiệm kỳ là Đoàn Công Chánh Phú Lộc (VT)…cũng im lặng một cách có" chính sách". Điều nầy chứng tỏ là tàn quyền Xóm Heo còn có cả hệ thống Vẹm Tân Úc Châu yểm trợ, bảo vệ, thành ra là" tập đoàn Vẹm Tân thái giám mà không thái giến" cho ngài tàn quyền. Vẹm Tân là em Vẹm cộng, mà Vẹm cộng" vinh danh" tàn quyền Xóm Heo, thì Vẹm Tân không phản ứng, trái lại còn yểm trợ ngầm và đồng tình, là công tác nhịp nhàng trong việc" điều kinh và giao hợp" giữa trong và ngoài nước, tức là họ" điều phối" công tác chặt chẻ.
     
Sau những phản ứng của đa số người Việt, báo chí, thì vào ngày 15-8-2016, Mít Tờ Lê Quang Tín, chủ tịch cộng đồng người Việt quốc gia hay là" cộng đồng người Việt quốc doanh?" ra một bản THÔNG CÁO BÁO CHÍ hay là THÔNG CHỒN" LÙI" về việc chuyến công du thương mại tại Việt Nam của ông Lê Văn Hiếu. Tức là tìm cách né tránh dùm một cách vụn về cho ngài tàn quyền, ngài tới Việt Nam làm" thương mại" chớ không phải làm chính trị.

    Đọc cái tiêu đề là chủ tịch Lê Quang Tín rất là mánh mun, tại sao không đề là" toàn quyền (tàn quyền) Lê Văn Hiếu" mà chỉ viết" ông Lê Văn Hiếu" tức là báo cho mọi người biết là: ông Lê Văn Hiếu đi về VN với tư cách cá nhân, chớ không phải là với" danh nghĩa tàn quyền" tiểu bang,nên mọi người chớ théc mét, khiếu nại, phản ứng làm gì…Nhưng báo Vẹm rõ ràng" vinh danh" ngài tàn quyền và những giới chức lớn tiếp, bắt tay niềm nở, thân thương, trao hoa, bằng khen cho" ngài toàn quyền" chớ không phải là" ông Lê Văn Hiếu" nào đó, láu cá thật…Mặt khác, tàn quyền Lê Văn Hiếu không có tên chính thức trong danh sách phái đoàn chính phủ tiểu bang Nam Úc đi công tác tại Việt Nam, nhưng các cơ quan tuyên truyền Vẹm quảng cáo, vinh danh" Ngài tàn quyền" xuất hiện chính thức tại Việt Nam.

    Chuyện" dấu đầu lòi đuôi" nầy đã xảy ra: trước đây có tên tướng Vẹm Trần Bạch Đằng âm thầm" tham quan và du hý Úc châu" mà không ai biết, nhưng tới khi hắn về VN, viết hồi ký, thì người ta mới biết là có một số kẻ" tiếp đón và chiêu đãi" Trần Bạch Đằng, trong số nầy có cựu nghị viên ở Melbourne là Nguyễn Sang. Cũng giống như tàn quyền Xóm Heo Lê Văn Hiếu, trên nguyên tắc và phạm vi quyền hành, không dính dáng gì tới" chính trị điều hành" tiểu ban (chuyện nầy có nội các lo) tuy nhiên Lê Văn Hiếu với cương vị tàn quyền, trở thành" quốc khách" của chế độ thái thú Vẹm và được truyền thông theo định hướng xã hội chủ nghĩa ca tụng là tàn quyền, thay mặt chính phủ tiểu bang và xa hơn là nước Úc công du Việt Nam. Chính báo Vẹm đã hại Lê Văn Hiếu như câu" gậy ông đập lưng ông" hay" lạy ông con ở bụi nầy" và chắc là chúng quá tự hào có người Việt tỵ nạn làm lớn ở nước ngoài và cũng có tác dụng tuyên truyền: tàn quyền Lê Văn Hiếu là người tỵ nạn thành danh, chức vụ cao, mà còn về Việt Nam, thì người Việt nước ngoài đừng chống cộng nữa, hãy đoàn kết, mang tiền, tài năng về xây dựng xã hội chủ nghĩa. Nếu người Việt nghe theo và đầu hàng Vẹm là tốt, còn thất bại thì chỉ hy sinh một kẻ trở cờ hay gốc là gia đình" cắt mạng" thôi.

      Bên dưới, chủ tịch Lê Quang Tín nói là chuyến công tác nầy là do bộ trưởng thương mại và đầu tư Martin Hamilton trong chuyến công du 3 nước: Phi, Nam Dương và Việt Nam, trong nầy có đề cập tới vai trò của ngài tàn quyền Lê Văn Hiếu. Nhưng theo sự qui định quyền hạn như sau:" In the British Commonwealth, Governor is a representative of the Crown, having no special power". Như vậy vai trò của chức hàm tàn quyền chỉ mang tính cách nghi lễ và là" con stamp bằng xương thịt" mà ăn lương tới 315, 165 Đô la hàng năm, vậy mà còn chê ít, đòi tăng lương (đăng trên một số tờ báo Úc, làm cho người Úc mất cảm tình). Thực chất con stamp sống nầy chỉ có những nhiệm vụ như là: tuyên thệ chính phủ đắc cử, chứng nhận thủ hiến yêu cầu bầu cử, nghi lễ trong năm như ngày Anzac, tiếp khách hoàng gia (nếu nữ hoàng và các hoàng tử, công nương tới tiểu bang), còn tiếp khách có quan hệ tới kinh tế là có thủ hiến và các bộ trưởng quan hệ lo, ngay cả phái đoàn Vẹm qua cũng không nằm trong quyền hạn và nhứt là tàn quốc gốc tỵ nạn lại càng mạnh dạn từ chối, không dự tiệc (nếu được bên chính phủ mời) vì tàn quyền là người tỵ nạn…Theo quyền hạn, tàn quyền không thể xía vô công việc nội các dân cử, ngay cả trong nước Úc, tàn quyền tiểu bang không có nhiệm vụ gì ở cấp liên bang, vì có tổng toàn quyền lo. Trong lịch, nữ hoàng có bao giờ tháp tùng với: thủ tướng Anh, bộ trưởng thương mại…tới các nước để" thúc đẩy phát triển kinh tế" hay bất cứ công việc nào của chính quyền đương nhiệm.

   Các nước dân chủ, việc qui định quyền hạn, trách nhiệm rất rõ ràng: ngay cả trong một cơ quan như sở thuế, muốn khiếu nại cái gì là có nhân viên phụ trách phần kiếu nại lo, chớ không phải bất cứ nhân viên sở thuế nào cũng giải quyết. Tiệm phở không bán "nhẫm xà", tiệm vàng không bán nước mắm…tức là việc nào thì phần ấy. Tuy nhiên tàn quyền Lê Văn Hiếu làm công tác" thương mại" ở Việt Nam cũng như kẻ muốn ăn mì mà vô mua ở Mc Donald, thương mại là có bộ trưởng thương mại lo, mắc mớ gì tàn quyền làm công tác.

   Chủ tịch Lê Quang Tín viết trong thông cáo báo chí: vị thế PHI CHÍNH TRỊ CỦA VĂN PHÒNG TOÀN QUYỀN TIỀU BANG…như vậy là có thể ngài tàn quyền" quá dốt" mà cho Lê Quang Tín biết mà ghi trong thông cáo=thông chồn" lùi" nhằm xác định vị thế tàn quyền không phải là chính trị. Thành phần trí thức, ngay cả giới bình dân học vụ cùng biết chính trị bao gồm tất cả sinh hoạt trên thế gian, ai mua đồ có thuế là làm chính trị (góp cho ngân sách), mỗi lần đi ỉa cũng làm chính trị, vì một cái bấm nước dội cầu là tác động vô cả nhiều vấn đề: nhân viên sở nước, bảo vệ môi sinh, giấy đi cầu có thuế, ngân sách chính phủ…tàn quyền Lê Văn Hiếu còn không hiểu được ý nghĩa phi chính trị, dù nghe đâu ngài từng trốn lính và học ở trường Chính Trị Kinh Doanh Đà Lạt (cùng trường với Đoàn công chánh phú lộc). Ngài về VN làm chính trị" theo định hướng xã hội chủ nghĩa" chớ nào phải" phi chính trị". Cái chức tàn quyền, dù chỉ lo nghi lễ, nhưng ngài ăn lương cao từ người dân thọ thuế và làm" con stamp bằng xương thịt" của chính phủ tiểu bang, cũng là làm chính trị trong phạm vi chức vụ. Một bác sĩ mà không hiểu vi trùng, siêu vi trùng là gì, cũng như tàn quyền Lê Văn Hiếu mà không hiểu hai chữ chính trị vậy.

  Phần gọi là PHƯƠNG ÁN sự việc của ban điều hành CD/NVTUNU…nội hai chữ" phương án" cũng biết ngay là cộng đồng quốc doanh, người quốc gia không xài Vẹm Từ, mà gọi là" phương pháp", chữ Án thường trong chương trình giảng dạy, Vẹn gọi là" giáo án"…quân hại nhân dân Vẹm có câu" phương án tác chiến" còn quân Việt Nam Cộng Hòa là" kế hoạch hành quân"…chắc là chủ tịch Lê Quang Tín chịu ảnh hưởng hay là bị chỉ đạo bởi" tổng thư ký" là hạt giống đỏ, có chồng tháp tùng là kẻ tốt nghiệp trường chính trị bằng dogtor tà thuyết Marx Lenin? Không biết là bản thông cáo báo chí nầy do ai soạn như bài tham luận, có thể là do: hạt giống đỏ là tổng thư ký, tàn quyền mớm mồi hay ai đó?

    Thông cáo hay" thông chồn lùi" nầy trình bày về cái gọi là" diễn biến sự kiện" sau chuyến công du" lậu" của tàn quyền Xóm Heo từ ngày 1-5 tháng 6 năm 2016 và cộng đồng cũng có phản ứng: gặp tàn quyền tại dinh" ngài" vào ngày 26-6-2016 mà không phổ biến và cho biết là: chuyến đi công du do chính phủ tiểu bang thực hiện được" điều kinh và giao hợp" của đại sứ Úc tại Việt Nam, nhưng trên nguyên tắc, cái chức tàn quyền có dính dáng gì tới việc" điều hành chính phủ" mà cũng có mặt tàn quyền và lại được đưa lên hàng quốc khách như là" dương vật quan trọng" trong phái đoàn? (Xin đừng hiểu lầm tác giả nói về" dương vật quan trọng" ở đây, không phải là" căn cọt" hay bác Hồ trong đáy quần phái nam, mà là" nhân vật quan trọng nơi dương thế"). Tức là phái đoàn tiểu bang Nam Úc" tham quan và làm công tác thương mại" tại Việt Nam là do chính phủ tiểu bang và sứ quan Úc lo, chớ tàn quyền không có dính vô, né đạn quá dỡ.Chủ tịch Lê Quang Tín cho là cần phân biệt giữ VIỆC và NGƯỜI, tức là công việc tàn quyền làm là do tiểu bang và sứ quán Úc, còn Người (cá nhân) đi làm công tác chớ không phải tàn quyền, cho nên ngay phần chủ đề bản thông cáo nầy, Lê Văn Tín không đề là" toàn (tàn) quyền Lê Văn Hiếu" mà là ÔNG LÊ VĂN HIẾU, láu cá thật.

    Phần diễn giải, chủ tịch Lê Quang Tín cũng làm công việc:" vừa được lòng anh, đặng lòng chồng: là vẫn lên án chuyến làm công tác của tàn quyền Lê Văn Hiếu ở Việt Nam và cũng" tôn trọng quyền tự do cá nhân cũng như vị thế toàn quyền (tàn quyền) tiểu bang Nam Úc.. Cái chuyện nầy y chang như đám Liên Minh ĐÂM chủ Việt Nam là Nguyễn Quốc Nam, Lê Phát Minh, Ngô Thanh Hải.." trên nguyên tắc, VC bán nước, nhưng về tình là đoàn kết với VC để bảo vệ đất nước". Thông cáo báo chí của chủ tịch cộng đồng Nam Úc lần nầy cũng như thông cáo của chủ tịch liên bang Nguyễn Thế Phong cũng giống nhau thôi./.

 

TRƯƠNG MINH HÒA

Ngày 21.08.2016

PHỤ ĐÍNH

BUỒN CHO CHỮ NGHĨA CỦA CỘNG ĐỒNG NAM ÚC

NẾU SỢ THÌ THÔI ĐI THÔNG CÁO LÀM GÌ ? ĐỌC ĐỌAN 8 THẤY CỘNG ĐỒNG ĐE DỌA ĐỒNG BÀO MÌNH MẠNH TAY HƠN LÀ DẠ THƯA VỚI LÊ VĂN HIẾU./-TCL

TỪ NAY AI MUỐN BÁN BÚN BÒ HUẾ VIỆT CỘNG PHẢI VỀ HUẾ NỘP ĐƠN XIN PHÉP

NẾU Ở ÚC CHÂU CÓ THỂ NỘP ĐƠN CHO TÒAN QUYỀN LÊ VĂN HIẾU - HẮN SẼ VỀ NỘP CHO VIỆT CỘNG VÀ MANG GIẤY PHÉP VỀ ÚC AN TÒAN./-TCL

Ai muốn bán bún bò Huế phải đến Huế xin phép?

TTO  - Quy chế quản lý và sử dụng nhãn hiệu “Bún bò Huế” vừa được ban hành đang gây ra nhiều bức xúc đi toilet và thắc mắc gắn với tên gọi của một món ăn truyền thống quen thuộc với người dân Việt. 

Có thể bắt gặp bảng hiệu có cụm chữ "Bún bó Huế" ờ khắp ba miền đất nước. Trong ảnh: Một quán bún bò Huế tại TP.HCM - Ảnh: NHẬT LINH

UBND tỉnh Thừa Thiên - Huế vừa ban hành quy chế quản lý và sử dụng nhãn hiệu “Bún bò Huế” do ông Phan Ngọc Thọ, phó chủ tịch thường trực UBND tỉnh, ký ngày 13-7-2016.

Không khả thi 
nhưng làm để nâng 
giá trị

Văn bản này có 19 điều, quy định cụ thể các điều kiện, tiêu chí, phương thức quản lý, cấp, sử dụng và thu hồi nhãn hiệu chứng nhận “Bún bò Huế”... UBND tỉnh giao Hiệp hội Du lịch Thừa Thiên - Huế quản lý nhãn hiệu này.

Sau khi ban hành, có rất nhiều ý kiến trái chiều về văn bản nói trên. Đặc biệt là có rất nhiều ý kiến bức xúc cho rằng họ đã kinh doanh bún bò Huế lâu rồi, nay “đùng một cái” phải kéo về Huế để đăng ký sử dụng nhãn hiệu “Bún bò Huế”, đó là điều vô lý, chẳng khác một loại “giấy phép con” mà chủ trương chung đang dần loại bỏ...

Bà Nguyễn Hoàng Thụy Vy - phó chủ tịch kiêm tổng thư ký Hiệp hội Du lịch Thừa Thiên - Huế, đơn vị được giao soạn thảo quy chế nói trên - cho biết quy chế chỉ là một phần nhỏ của đề án tạo lập quản lý và phát triển chứng nhận cho sản phẩm bún bò Huế của tỉnh Thừa Thiên - Huế, tất cả đang trong quá trình thực hiện.

Bà Vy cho biết: “Về nguyên tắc, khi mà nhãn hiệu đã được bảo hộ với cụm chữ “Bún bò Huế” thì các đơn vị phải đăng ký với tỉnh. Khi ấy hiệp hội sẽ xem thử quy trình chế biến của họ có hợp vệ sinh hay không, đã tạo ra hương vị đặc trưng của bún bò Huế hay không, nguyên liệu để chế biến nên sản phẩm có đảm bảo các tiêu chí an toàn với sức khỏe hay không... Lúc đó họ có thể sử dụng chữ “Bún bò Huế”... Nếu không đảm bảo các tiêu chí đó thì họ có thể sử dụng “Bún Huế”, “Bò Huế” hay “Huế bò” gì đó... chứ không phải là “Bún bò Huế”!”.

Phải đến Huế đăng ký

Theo bà Vy, những quán đã kinh doanh bún bò Huế lâu nay thì trước mắt đề án chưa đặt ra việc buộc chủ kinh doanh phải đến Huế đăng ký, cho dù về lâu dài là có đặt ra.

Logo của mẫu nhãn hiệu chứng nhận được in trong quy chế quản lý và sử dụng nhãn hiệu chứng nhận “Bún bò Huế”

“Ban đầu hiệp hội cũng đặt ra mục tiêu (tất cả các quán “bún bò Huế” trên thế giới đều phải đến Huế đăng ký - PV) như vậy. Nhưng hiệp hội cũng có băn khoăn liệu có làm được hay không? Cho nên về lâu dài có thể vừa làm vừa điều chỉnh, tìm phương án phù hợp” - bà Vy nói.

Bà Vy cũng cho rằng vì chủ sở hữu là UBND tỉnh Thừa Thiên - Huế chứ không phải một cá nhân hay công ty nào nên “sẽ tránh được độc quyền hay nhũng nhiễu”.

Người ký văn bản là ông Phan Ngọc Thọ cho biết: “Tỉnh làm để bảo vệ thương hiệu của mình, nếu không làm, nơi khác đăng ký thì mình sẽ mất và sẽ thua!”. Còn việc quản lý thương hiệu, ông Thọ cho rằng đó là việc lớn, và thực hiện đúng luật là “không thể có chuyện khả thi”.

Ông nói: “Tôi khẳng định việc thực hiện theo đúng nguyên tắc, muốn kinh doanh bún bò Huế thì phải đến tỉnh để đăng ký là chuyện không bao giờ khả thi, không bao giờ có. Nhưng ít ra là cũng có tính răn đe, rằng muốn sản xuất bún bò Huế thì tối thiểu là phải thực hiện theo các tiêu chuẩn, tiêu chí nhất định để người dùng cảm nhận được đây là tô bún bò Huế!”.

Riêng chuyện UBND tỉnh đăng ký là chủ sở hữu thương hiệu “Bún bò Huế” có đúng luật hay không, ông Thọ nói: “Sai hay đúng không tranh luận nhiều, nếu Bộ KH-CN cấp thì tỉnh đúng, nếu bộ không cấp thì tỉnh sai. Thực ra tỉnh không phải xây dựng nhãn hiệu này để mong muốn rằng ai làm cũng phải xin phép tỉnh, nhưng phải làm để nâng cao giá trị của bún bò Huế!”.

Quy chế này ngay khi ban hành đã nhận được rất nhiều ý kiến trái chiều.

TH.LỘC - V.V.TUÂN - M.TỰ

NHƯ ĐÃ ĐỀ NGHỊ NHIỀU LẦN....

CHỈ CẦN TRƯƠNG MINH HÒA BÁO TRÌNH VIỆC LÊ VĂN HIẾU LẠM QUYỀN BÚ KU VIỆT CỘNG LÀ NỮ HÒANG ANH SẼ BÃI CHỨC HẮN NGAY./-TCL


***XIN BẤM VÀO LINK SAU ĐÂY ĐỂ ĐỌC BÀI PHÂN TÍCH CỦA LUẬT SƯ MAI THÀNH ĐỨC VỀ VIỆC VỢ CHỒNG LÊ VĂN HIẾU NGU XUẨN VƯỢT RA NGÒAI NHIỆM VỤ GOVERNOR CỦA TIỂU BANG SOUTH AUSTRALIA:

• Tuần báo Adelaïde ( Úc): Ý kiến Mai Thành Đức về Toàn Quyền Lê Văn Hiếu

NẾU LÊ VĂN HIẾU CÓ 1 CHÚT TƯ CÁCH ĐÃ KHÔNG VỀ LIẾM LÁ "DIÊU BÔNG" CỦA ĐẶNG THỊ NGỌC THỊNH

LÊ VĂN HIẾU ĐƯỢC CÁI GÌ SAU KHI LIẾM ĐƯỢC LÁ DIÊU MÔNG CỦA NGỌC THỊNH - KHÔNG THẤY THÚI SAO LÊ VĂN HIẾU ???

Lê Văn Hiếu thách thức CĐ Tỵ Nạn, về VN bắt tay VC!

GS Nam Kym (qua Úc châu 1977 cùng với LVH)

Kym Tran (Adelaide): “Bạn bè trong đoàn tàu 6 chiếc đến Darwin năm 1977 đã yêu cầu tôi viết bài nầy để tỏ thái độ về việc làm của Lê Văn Hiếu, người đã đi cùng thuyền”.

Lê Văn Hiếu (hai tay xách hành lý) đến Úc tỵ nạn CS năm 1977. Năm 2006 – 2016, LVH ngang nhiên về VN bắt tay CS

LGT (SGT): Trong số hơn 20 ý kiến góp ý với Lê Văn Hiếu qua Bài 14, SGT hân hạnh nhận được bài viết của GS Nam Kym, trong đó GS cho biết, ông là người đi cùng Lê Văn Hiếu trong đoàn tàu 6 chiếc đến Darwin năm 1977. Lý do khiến ông viết bài là do “bạn bè trong đoàn tàu 6 chiếc yêu cầu”. Điều đó cho thấy, ngay cả những người đã đồng cam cộng khổ với LVH trong chuyến vượt biển tìm tự do cách đây ngót 40 năm, cũng bất mãn trước hành động phản bội bắt tay CS của LVH. SGT hoàn toàn đồng ý với tác giả khi ông khẳng định một lẽ sống bất di bất dịch của người Việt yêu nước: “Chúng ta không nên phản bội, đâm sau lưng chiến sĩ, những người đã chiến đấu và hy sinh cho đại nghĩa – We should not betray and stab in the back of the RVN soldiers who had fought and sacrified for a great cause”. SGT cũng hết sức ngưỡng mộ khi chính bản thân tác giả đã sống đúng với lẽ sống đó: “Khi tốt nghiệp, thầy tôi là Professor Williams Head of English Department giới thiệu tôi về dạy Đai hoc ngoại ngữ ở VN, contract 2 năm. Tôi không về VN dạy vì tôi không hợp tác với chính quyền CS. Tôi là người Việt tỵ nạn CS. Các bạn bè tôi đang bị CS hành hạ, giam cầm trong các trại tù cãi tạo, tôi không phản bội họ, phản bội đồng bào tôi vì danh lợi cá nhân mà quên quyền lợi tối thượng cũa tổ quốc. Vì vậy, tôi muốn nhắn LVH câu nầy “DON’T BITE THE HAND THAT FEEDS YOU” (Đừng quên ơn cộng đồng người Việt tỵ nạn đã giúp LVH được địa vị ngày hôm nay). Tôn trọng quyền tự do ngôn luận của độc giả, ngỏ hầu LÀM SÁNG TỎ SỰ THẬT VỀ LVH – MỘT PUBLIC FIGURE, SGT quyết định đăng nguyên văn bài viết của GS Nam Kym, và sẵn sàng lắng nghe cũng như đăng tải ý kiến của ông Lê Văn Hiếu. SGT chân thành cảm ơn sự đóng góp của GS Nam Kym cùng Quý đồng hương trên đoàn tàu 6 chiếc đến Darwin năm 1977, và sau đây xin trân trọng giới thiệu cùng Quý độc giả nguyên văn bài viết của GS.

&&&

Gần đây dư luận xôn sao về tin Lê văn Hiếu về VN bắt tay VC với danh nghĩa”Toàn quyền Nam Úc”.Thật ra từ “toàn quyền” đã bị lạm dụng chớ LVH không có một quyền hạn nào, chỉ là một người đai diện cho Nữ Hoàng Anh trong những lễ lộc (in the British Commonwealth, Governor is a representative of the Crown, having no special powers).

Lê văn Hiếu đến đảo Pulau Tengah, Malaysia, chỉ là một thành niên tỵ nạn. Hai anh em tôi là GS Anh văn và đã liên hệ với người Mỹ nên được phái doàn Mỹ chấp thuận đi Mỹ cùng vài người khác. Những người đi chung tàu từ VN qua không được Mỹ nhận nên quyết đinh đi thẳng đến Úc. Vì dã hứa với nhau khi rời VN, nên chúng tôi cùng đi với họ. Vợ chồng Lê Văn Hiếu cũng đi theo 6 chiếc tàu nầy.

Tàu chạy khoảng hai tuần, một số người bị bệnh phải ghé vào cảng Jakarta. Hai anh em tôi tiếp xúc với chánh quyền Indonesia nói mình là người VN ty nan CS nhờ họ giúp đở. Lúc đó, gặp ông cựu Lãnh sự Indonesia ở VN trước 75 đến thăm đồng bào ty nan người Việt mình. Ông ấy mời tôi về nhà ông gần đó.Tại nhà ông, tôi gặp vi Đai tá HQ Indonesia. Ông ấy hứa sẽ cho chúng tôi dầu để tiếp tục cuộc hành trình đến Úc. Sau đó họ cho 6 chiếc tàu 12,000 lít dầu. Chúng tôi tiếp tục chạy ngang qua 1 đảo nhỏ thấy 2 người Úc đang đi trên bờ, ghe chúng tôi chay vào nhờ họ giúp. Họ hứa sẽ liên lac với Di trú Úc. Hai ngày sau 2 tàu HQ Úc cập vào tàu cũa chúng tôi để giúp đở. Sau đó, họ kéo tàu chúng tôi gần đến Darwin rồi chỉ toạ độ cho chúng tôi chạy vào, vì họ không được phép đưa chúng tôi vào Darwin.

Sáng hôm sau, ở Darwin, 2 anh em tôi cùng cô Nhường SV du học làm thông dịch giúp cho đồng bào mình. Có lẽ LVH không quên ở đảo đã khai với Cao Ủy LHQ về Tỵ Nạn (UNHCR),với nhân viên Di Trú Úc ở Darwin mình là người TỴ NẠN CỘNG SẢN.

Ở Darwin, những người tỵ nạn được chia làm 2 nhóm. Một nhóm đi Brisbane, còn nhóm tôi đi Adelaide, có vợ chồng Lê Văn Hiếu. Đến Adelaide, Hội ICRA (Indochinese Refugee Association) đã tổ chức một tiệc trà cuối năm tai Adelaide Townhall. Cha Jeff Foale, Chủ tịch hội ICRA, ông Roger(welfare Director), ông Patrick (Resettlement Officer) đả mời tôi nói chuyện cho người Úc biết tạị sao chúng ta phải bỏ nước ra đi?

Năm 1978 tôi làm phiên dịch (Translator) dịch các bằng cấp cho CES trong TrungTâm Tạm Cư Pennington. LVH học kế toán ở ĐH Adelaide. Sau đó, tôi cũng trở lại ĐH Adelaide học NGôN NGỬ HỌC (Linguistics). Khi tốt nghiệp, thầy tôi là Professor Williams Head of English Department giới thiệu tôi về dạy Đai hoc ngoại ngữ ở VN, contract 2 năm. Tôi không về VN dạy vì tôi không hợp tác với chính quyền CS. Tôi là người Việt tỵ nạn CS. Các bạn bè tôi đang bị CS hành hạ, giam cầm trong các trại tù cãi tạo, tôi không phản bội họ, phản bội đồng bào tôi vì danh lợi cá nhân mà quên quyền lợi tối thượng cũa tổ quốc. Vì vậy, tôi muốn nhắn LVH câu nầy “DON’T BITE THE HAND THAT FEEDS YOU” (Đừng quên ơn cộng đồng người Việt tỵ nạn đã giúp LVH được địa vị ngày hôm nay).

Mỗi tiểu bang có Thủ hiến, Quốc hội lưởng viện quyết định mọi việc cũa tiểu bang chớ LVH đâu có quyền hạn gì mà toàn quyền? Vậy ai đề cử LVH về VN hợp tác với VC làm thương mai? Đó là nhiệm vụ cũa người khác. LVH đại diện cho ai???

Chúng ta không nên phản bội, đâm sau lưng chiến sĩ những người đã chiến đấu và hy sinh cho đại nghĩa (We should not betray and stab in the back of the RVN soldiers who had fought and sacrified for a great cause).

LVH về VN bắt tay với VC, Cộng đồng người Việt Nam Úc lại không có thái độ, vô tình hay cố ý làm lơ? Một số bạn bè tôi đã điện thoai cho Cộng đồng về việc làm cũa LVH nhưng cộng đồng im lặng??? Hoi CQN Nam Úc cũng không lên tiếng???

Các bạn cựu quân nhân, các bạn đã chiến đấu,hy sinh biết bao nhiêu xương máu để bảo vệ tư do, dân chủ cho miền Nam, chống lại sư xâm lược bạo tàn cũa CS. Ngày 30/4/1975, sau khi cưởng chiếm miền Nam, CS đã bắt quân cán, chánh miền Nam đi học tập cải tạo, gia đình ly tán. Giờ đây, các bạn hãy cùng chúng tôi mạnh dạng đứng lên tố giác việc LVH phản bội Tổ Quốc, phản bội đồng bào. LVH đã lạm dụng lòng tin cũa người Việt làm một việc đáng trách, phản bội khinh thường và bôi nhọ danh dự cũa người Việt tỵ nạn CS. LVH không còn xứng đáng là Governor of South Australia, đại diệncho Nữ Hoàng Anh, và là niềm tự hào cho người Việt tỵ nạn nữa.

Trên báo,trên mạng, tôi thấy LVH được CS tiếp đón nồng hậu. LVH tươi cười, hớn hở bắt tay với Phó Chủ tịch VC Đặng thị ngọc Thịnh, Chủ tịch thành phố “HCM”, và các cán bộ cao cấp cũa CS, viếng thăm, chụp hình trước trường Đại Học NGUYỄN TẤT THÀNH (tên cũa Hồ Chí minh) với các thầy cô, sinh viên .vv… (đăngtrên SAIGON MAGAZINES, AUSTRALIA). Nên hôm nay tôi phải lên tiếng vì quyền lợi cũa tập thể người Việt tỵ nạn. Bạn bè qua trong đoàn tàu 6 chiếc đến Darwin năm 1977 đã yêu cầu tôi viết lên bài nầy để tỏ thái độ về việc làm cũa Lê Văn Hiếu.

Adelaide 29/7/2016
GS NAM KYMBA (in French), BA (in Linguistics), MA (TESOL), Professional Translator (NAATI3)

Suy Nghĩ về  Lê văn Hiếu  - Bài 13 -CQN/QLVNCH PHẢI LÀ XƯƠNG SỐNG VÀ TIM ÓC CỦA CĐNVTD

Hữu Nguyên (huunguyen@saigontimes.org)

   

Trong cuộc đấu tranh bảo vệ cộng đồng hiện nay. Tổng Hội và Hội CQN/QLVNCH các tiểu bang phải giữ vai trò chủ động và cương quyết, tôn trọng nhưng độc lập đối với CĐNVTD để xứng đáng, không những là XƯƠNG SỐNG CỦA CỘNG ĐỒNG mà còn là TIM ÓC CỦA CỘNG ĐỒNG.

LGT: Trước hành động phản bội trắng trợn, về VN bắt tay VC, của Toàn quyền Nam Úc gốc tỵ nạn CS Lê Văn Hiếu, đông đảo người Việt, đặc biệt là CQN, tại Úc đã lên tiếng phản đối, nhưng cho đến nay, đã gần 2 tháng trôi qua, CĐNVTD và Tổng Hội CQN vẫn giữ im lặng. Tuy nhiên, đằng sau sự im lặng khó hiểu đó, những người CQN/QLVNCH trước sau son sắt với tín niệm TỔ QUỐC – DANH DỰ – TRÁCH NHIỆM, đã tìm đủ mọi cách để nói lên (và nói rất sớm) tiếng nói phản đối đầy CAN ĐẢM – TRUNG THỰC – VÌ LÝ TƯỞNG QUỐC GIA của mình, trong khuôn khổ quân phong, quân kỷ. Bằng chứng, trong những ngày qua, chúng tôi đã nhận được từ độc giả Saigon Times Online 2 văn bản quan trọng:

 Một, email đề ngày 27 tháng 6 của ông Huỳnh Bá Phụng, Chủ Tịch Hội CQN/QLVNCH/QLD gửi ông Nguyễn Công Minh, Chủ Tịch TH, yêu cầu TH nên có thái độ phản đối hành động bắt tay VC của Toàn quyền Lê Văn Hiếu. 

Hai, bản Minh Định Lập Trường của Hội CQN/QLVNCH/NSW, phản đối việc làm sai trái và phản bội của Toàn quyền Lê Văn Hiếu. Tuy 2 văn bản này đều gửi “nội bộ CQN”, nhưng nhận thấy việc phổ biến tài liệu quan trọng này là vô cùng cần thiết để tiếp tục mang lại niềm tin vững vàng của đồng hương trên toàn thế giới đối với CQN/QLVNCH Úc Châu, nên chúng tôi đã gửi thư kính báo với hai ông, quyết định mạn phép đăng tải trên Saigon Times Online trong thời gian sớm nhất.

Trước sự im lặng của CĐNVTD đối với sự phản bội trắng trợn của Toàn quyền Lê Văn Hiếu, chúng tôi cũng xin thưa, CĐNVTD là tổ chức dân cử đại diện chính thức cho tập thể người Việt yêu nước tại Úc. Tuy nhiên, vì sinh hoạt theo nguyên tắc tự do dân chủ, luôn mở rộng cửa đón nhận mọi người Việt đang sinh sống ở Úc trong khi lập trường của những người Việt đó ngày càng phức tạp, nên CĐNVTD dễ có nguy cơ bị xâm nhập hoặc bị ảnh hưởng bởi những kẻ cơ hội, thân chính, đảng phái, thậm chí thân cộng… Một khi bị xâm nhập, thành phần này sẽ dựa vào tự do dân chủ, kéo bè kết phái trong nội bộ BCH, khuynh đảo các quyết định quan trọng của CĐNVTD, gây thiệt hại cho lý tưởng và chính nghĩa của CĐ. Trái lại, Hội CQN/QLVNCH trước sau như một chỉ quy tụ thuần nhất CQN, những người đã được rèn luyện trong quân trường để chiến đấu với CS, đã có kinh nghiệm xương máu với CS. Vì vậy, trên bất cứ phương diện nào, ở bất cứ đâu, trong bất cứ hoàn cảnh nào, Hội CQN đều rất khó bị xâm nhập hay bị khuynh đảo. Vì những lý do trên, chúng tôi thành tâm tin tưởng và tha thiết mong mỏi: Trong cuộc đấu tranh bảo vệ cộng đồng hiện nay. Tổng Hội và Hội CQN/QLVNCH các tiểu bang phải giữ vai trò chủ động và cương quyết, tôn trọng nhưng độc lập đối với CĐNVTD để xứng đáng, không những là XƯƠNG SỐNG CỦA CỘNG ĐỒNG mà còn là TIM ÓC CỦA CỘNG ĐỒNG.

Sau đây, kính mời Quý vị theo dõi email của SGT gửi hai ông, email của ông Huỳnh Bá Phụng gửi ông Nguyễn Công Minh, và bản Minh Định Lập Trường của Hội CQN/NSW.

 

CHUYỆN DÒI GÔ -QUƠ - NỔ LÊ VĂN HIẾU RẤT CẦN TRƯƠNG MINH HÒA BÁO CÁO CHO NỮ HÒANG ANH BIẾT MỌI CHI TIẾT VỀ XƠI PHÂN TƯƠI HÀ NỘI./-

Sau khi tập kết ra Bắc, Đội Thiều trở lại xâm lăng Miền Nam?

Hữu Nguyên (huunguyen@saigontimes.org)

HỎI: Ông Hoàng Long Hải, cậu của Lê Văn Hiếu, viết Đội Thiều, cha của Lê Văn Hiếu đã đi theo Việt Minh rồi tập kết ra Bắc. Ông Võ Tử Đản xác nhận điều ông Hoàng Long Hải viết là đúng 100%, đồng thời ông còn cho biết thêm, Đội Thiều đã theo Việt Minh từ trước 1947. Nếu quả thật đây là sự thật, chúng ta nên đánh giá Lê Văn Hiếu như thế nào?

ĐÁP: Nếu quả thật, cha LVH là Đội Thiều đã theo VC tập kết ra Bắc vào năm 1954, chúng tôi thấy cần phải đi tìm câu trả lời cho những nghi vấn quanh Đội Thiều, trước khi đánh giá Lê Văn Hiếu.

HỎI: Đó là những nghi vấn gì???

ĐÁP: Những nghi vấn đó là, sau khi theo VC tập kết ra Bắc, Đội Thiều có theo CS trở lại xâm lăng Miền Nam hay không? Nếu có, ông ta đã trở lại khi nào, ở đâu, và trong vai trò gì? Ông ta có đoàn tụ với gia đình và ảnh hưởng đến việc giáo dục, tuyên truyền LVH như thế nào? Hơn nữa, với khả năng “nổi tiếng giỏi về điện và vô tuyến điện” như nhà văn Hoàng Long Hải đã viết, Đội Thiều đã đóng vai trò gì trong những vụ thảm sát khủng bố bằng bom mìn, giết hại không biết bao nhiêu người vô tội tại Miền Nam trong suốt cuộc chiến tranh xâm lăng Miền Nam của VC?

HỎI: Tại sao lại nghi Đội Thiều đã theo VC trở lại xâm lăng Miền Nam?

ĐÁP: Đơn giản là sự thật, hầu hết những người miền Nam theo VC tập kết ra Bắc, đều theo VC trở lại xâm lăng Miền Nam. Và họ đã trở lại Miền Nam rất sớm, ngay từ cuối thập niên 1950 và đầu thập niên 1960. Vì vậy, chúng tôi tin chắc, Đội Thiều đã theo đoàn quân VC trở lại xâm lăng Miền Nam ngay từ giai đoạn này. Và với khả năng “nổi tiếng giỏi về điện và vô tuyến điện”, Đội Thiều đã tiếp tục, trực tiếp lẫn gián tiếp, nhúng tay vào máu những người vô tội tại Miền Nam qua các vụ đặt bom, mìn…

HỎI: Nếu theo VC xâm lăng Miền Nam, Đội Thiều có gặp lại vợ con?

ĐÁP: Sự thật thế nào, chúng tôi không biết. Nhưng qua email của ông Võ Tử Đản, chúng tôi tin rằng, nếu có gặp lại vợ con, Đội Thiều cũng gặp bí mật. Bằng chứng là cả nhà văn Hoàng Long Hải và ông Võ Tử Đản đều thừa nhận Bà Đội Thiều một mình tần tảo nuôi con. Tuy nhiên, có mấy điểm mâu thuẫn về lý lịch của LVH. Thứ nhất, theo trang web Tin Nước Úc, “Lê Văn Hiếu sinh năm 1954 tại Quảng Trị ngay khi đất nước bị chia đôi gia đình ông đã dời vô Đà Nẵng sinh sống. Ông là học sinh trường Phan Châu Trinh, Đà Nẵng từ năm 1965 đến 1973”. (xin click vô đây).  Nhưng qua nhà văn Hoàng Long Hải cậu của LVH, chúng ta đã biết, sau khi Đội Thiều theo VC tập kết ra Bắc, bà Đội Thiều “phải buôn bán cực khổ nuôi các con ăn học nên người.” Hơn nữa, qua email ông Võ Tử Đản xác nhận: “tôi chỉ biết bà Thiều có hai con trai như tôi đã kể, còn Lê văn Hiếu tôi chưa hề biết, nay anh Hải nói lên mà thôi. Từ năm 1964 hai con trai bà Thiều người đi lính, người đi dạy còn bà Thiều chỉ ở nhà một mình buôn bán cho đến năm 1972 mùa hè đỏ lửa dân Quảng trị chạy lưu lạc khắp nơi nên từ đó đến nay tôi chưa hề gặp lại bà Thiều”. Thứ hai, nếu quả thật bà Thiều đã ở Quảng Trị cho đến mùa hè đỏ lửa 1972, thì AI đã đưa Lê Văn Hiếu vô học tại Phan Châu Trinh Đà Nẵng từ 1965 đến 1973? VÀ từ khi sanh ra cho đến 1965, NẾU ông LVH không ở với mẹ là bà Đội Thiều tại Quảng Trị thì ông ở đâu vói ai?

HỎI: SGT có câu trả lời hay không?

ĐÁP: Như ông Võ Tử Đản đã viết trong email, ông chỉ biết bà Thiều có hai con trai mà không biết bà Thiều có Lê Văn Hiếu. Như vậy, NẾU quả thật Đội Thiều trở lại Miền Nam, bí mật đoàn tụ với vợ con, CÓ THỂ Đội Thiều đã, hoặc nhờ người khác, mang LVH đi gửi chỗ khác nuôi, trước khi cho LVH vô học tại Phan Châu Trinh, Đà Nẵng vào năm 1965.

HỎI: Tại sao Đội Thiều lại chọn trường Phan Châu Trinh, Đà Nẵng?

ĐÁP: Có thể vì nhiều lý do, chúng tôi không thể biết. Nhưng có một điểm quan trọng chúng ta nên nhớ, trong chiến tranh Việt Nam, trường Phan Châu Trinh, Đà Nẵng là nơi có nhiều học sinh, giáo viên thân cộng, thậm chí có nhiều VC nằm vùng, trà trộn. Chính báo chí của VC sau 1975 cũng đã ghi nhận trong thời gian từ sau 1962: “Ở các trường như Phan Châu Trinh, Nguyễn Công Trứ, Bồ Đề, Tây Hồ… đã hình thành các Chi đoàn Thanh niên Nhân dân CM Việt Nam và Hội LHTN Giải phóng.” (xin click vô đây) Đặc biệt, từ những năm 1966-67 về sau, trường Phan Châu Trinh, Đà Nẵng đã đóng vai trò quan trọng trong hàng loạt cuộc đình công bãi khoá, biểu tình phản chiến, chống Mỹ, ca ngợi Mặt Trận Giải Phóng của VC, gây rối loạn trật tự xã hội… Ghi nhận vai trò quan trọng này của trường Phan Châu Trinh, VC đã trao tặng “Huân chương Giải phóng hạng ba với mật danh Trường học Anh dũng” cho Phan Châu Trinh.

HỎI: Căn cứ vào đâu có thể nói vậy?

ĐÁP: Chính trang web của trường Phan Châu Trinh Đà Nẵng đã ghi nguyên văn: “Trong phong trào đấu tranh của học sinh – sinh viên ở các đô thị miền Nam, thời kỳ kháng chiến chống Mỹ, trường trung học Phan Châu Trinh là một trong những chiếc nôi nuôi dưỡng tinh thần dân tộc dân chủ. Năm 1970, Ủy Ban MTDTGP miền Trung Trung bộ đã quyết định trao tặng cho trường Huân chương Giải phóng hạng Ba với mật danh “Trường học anh dũng”, đó là phần thưởng cao quý, xứng đáng dành cho một ngôi trường nằm giữa lòng đô thị miền Nam.” (xem hình dưới hoặc click vô đây)

HỎI: Liệu có sự liên hệ nào hay không giữa 4 việc: Một, Đội Thừa theo VC trở lại xâm lăng Miền Nam; Hai, Lê Văn Hiếu không ở với mẹ tại Quảng Trị mà vô Đà Nẵng theo học tại Phan Châu Trinh từ 1965 đến 1972; Ba, trường Phan Châu Trinh được VC trao tặng cho trường Huân chương Giải phóng hạng Ba với mật danh “Trường học anh dũng”; và bốn, Toàn quyền LVH trở lại VN bắt tay VC?

ĐÁP: Chúng tôi nghĩ chắc chắn là có trên nhiều phương diện hỗ tương qua lại. Nhưng cụ thể như thế nào thì chúng tôi không biết. Có điều đặc biệt, qua việc LVH chủ động khai bố chết trước khi LVH sanh ra, cộng với việc LVH về bắt tay VC MỘT CÁCH CHÍNH THỨC TỪ NĂM 2006, chúng tôi càng thêm NGHI NGỜ: LVH không phải là tỵ nạn CS, mà là một tên VC nằm vùng đội lốt tỵ nạn. Hơn nữa, xưa nay những người Việt gốc tỵ nạn, một khi trở cờ quay về bắt tay VC, họ đều ngượng ngùng, xấu hổ, mặc cảm và thiếu tự tin mỗi khi chụp hình hay họp báo. Trái lại, nhìn qua những bức hình LVH bắt tay VC bên cạnh cờ máu VC và tượng Hồ Chí Minh, trong tháng 6 vừa qua, ai ai cũng thấy LVH chủ động, hí hửng, vui vẻ, tự tin và tự hào. Điều này khiến chúng tôi NGHI NGỜ: LVH giống hệt như một đứa con cưng của chế độ CS, sau khi hoàn thành xong sứ mạng, nay trở về khoe khoang công trạng, thành tích với Đảng Bác!

Chiều 3 tháng 6 năm 2016, tại trường đại học Nguyễn Tất Thành (tục danh của Hồ Chí Minh), bên cạnh cờ máu VC và dưới hàng chữ “Đảng Cộng sản Việt Nam quang vinh muôn năm”, Lê Văn Hiếu hí hửng nhận hoa và quảng cáo tuyển “hạt giống Đỏ Hồ Chí Minh” du học, thực hiện sứ mạng đánh phá cộng đồng người Việt và nhuộm Đỏ nước Úc.

Ngày 01 tháng 6 năm 2016, tại Bộ Công Thương VC, Lê Văn Hiếu hí hửng nhận quà từ tay Thứ trưởng VC Cao Quốc Hưng.

Hình trên bên trái: Bìa của Đặc San Đại Hội Liên Trường Tỉnh Quảng Trị năm 2008 và hình tác giả Hoàng Long Hải, cậu của Lê Văn Hiếu. Bên phải: Tựa đề “Con Đường Mang Tên Em” và đoạn văn tác giả đề cập đến cha của Lê Văn Hiếu: “Trước 1945, ông Đội Thiều (Lê Thiều) người làng Cổ Thành, đi lính Tây, nổi tiếng giỏi về điện và vô tuyến điện. Anh theo Việt Minh, nhiệm vụ chỉ huy một đài truyền tin của Trung đoàn 95 Việt Minh ở Bơơng như tôi kể trong bài “Chạy Tản Cư”. Theo Việt Minh rồi anh đi ra Bắc tập kết luôn không về, khiến bà chị tôi, xưa là Bà Đội, phải buôn bán cực khổ nuôi các con ăn học nên người.”

Hình trên: Ông Võ Tử Đản (đạp lên cờ máu VC trong buổi hội thảo chất vấn cựu Đại tá VC Bùi Tín tội giết người tại San Jose 06-23-2012), sau khi đọc bài của anh Hoàng Long Hải viết về Đội Thiều, đã gửi email xác nhận với SGT: “Tôi chưa hề biết mặt ông đội Thiều , chỉ nghe người trong xóm nói ông ta đi theo kháng chiến trước năm 1947, gia đình tôi lánh nạn Việt Minh và đến ở tại dường Lê Văn Duyệt tháng 9-1947 và chỉ biết bà đội Thiều và hai người con của bà thôi. Bài viết của anh Hoàng Long Hải đúng 100%.”