Tin bất ngờ: Kim Jong Nam đem theo 12 chai thuốc giải độc khi bị ám sát

 

Diễn biến bất ngờ trong vụ án ám sát anh trai lãnh đạo Triều Tiên, ông Kim Jong Nam. Tại phiên tòa xét xử vụ án ông Kim Jong Nam bị sát hại. Nhân chứng đã thông tin một chi tiết ông Kim Jong Nam đã mang theo 12 chai thuốc giải độc trong ba lô khi vụ ám sát bằng chất độc thần kinh VX xảy ra.

Mô phỏng diễn biến vụ ám sát công dân Triều Tiên nghi là Kim Jong Nam. Đồ họa: Strait Times.
12 chai hóa chất chứa đầy Atropine, loại thuốc dùng để chống lại tác động của một số chất độc thần kinh như VX, được Tiến sĩ K. Sharmilah từ Cục Hóa chất chứng nhận. Đây được coi là diễn biến bất ngờ của vụ án.
"Tôi đã nhận được các vật phẩm (thuốc giải độc) cùng 7 vật chứng khác từ cảnh sát. Họ trao chúng cho tôi vào khoảng 16h06 ngày 10/3 để kiểm tra độc tính", Straits Times trích dẫn lời khai của bà Sharrmilah.
Bà Sharmilah đã ra làm chứng trong phiên tòa xét xử Siti Aisyah, 25 tuổi, người Indonesia và Đoàn Thị Hương, 28 tuổi, người Việt Nam ngày 30/11. Hai phụ nữ này bị buộc tội trong vụ ám sát người đàn ông được cho là Kim Jong Nam, 45 tuổi, tại ga khởi hành của Sân bay Quốc tế Kuala Lumpur 2 (KLIA 2) vào 9h sáng 13/2.

Công dân Triều Tiên với tên Kim Chol trên hộ chiếu được cho là Kim Jong Nam, anh trai cùng cha khác mẹ của nhà lãnh đạo Triều Tiên Kim Jong Un.
Một nhân chứng khác là Asst Supt Nasrol Sain Hamzah, 38 tuổi, khai rằng anh đã thu được chiếc áo phông "LOL" mà Đoàn Thị Hương mặc vào ngày Kim bị sát hại.
Trong cuộc đột kích ngày 15/2, nhân chứng Nasrol và cảnh sát đã theo dấu Đoàn Thị Hương tới căn phòng nghi phạm thuê tại khách sạn Sky Star ở Sepang.
"Căn phòng lộn xộn. Giường chiếu thì bừa bộn còn quần áo thì chất đống trên sàn", Nasrol cho biết.
Nhân chứng nói chiếc áo phông và một chiếc đầm sặc sỡ được tìm thấy trong túi Hello Kitty không đóng kín nằm trên sàn nhà cạnh giường. "Tôi không chạm vào quần áo vì tôi sợ hóa chất còn dính trên áo phông 'LOL' và chiếc váy", anh nói.
Phiên tòa xét xử dự kiến kéo dài đến tháng 3/2018. Đoàn Thị Hương và Siti Aisyah đối diện mức án tử hình trong khi 4 nghi phạm khác liên quan đến vụ việc chưa bị bắt giữ.

ĐÒAN VĂN TỌAI CHẾT ÂM THẦM BÊN CON DÂU TRẦN THU HÀ - VĂN CÔNG VẸM HÀ NỘI./-TCL

ĐOÀN VĂN TOẠI LÁ BÀI BỊ CHÁY   

- LÃO MÓC-

*

Dẫn nhập: Mới đây, trên một diễn đàn điện tử có đăng tải bài viết “Nỗi đau đớn của Đoàn Văn Toại” lấy trong FB Ngô Thanh Tú. Đoạn cuối bài viết FB Ngô Thanh Tú viết như sau:
“Ông Đoàn Văn Toại cũng đã trở thành người thiên cổ, nối đau đớn của ông cũng khôn còn, nhưng vết xe đổ mà ông để lại liệu có bao nhiêu người trong quốc gia này học được để mà né tránh”.

Theo như tôi biết, qua báo chí Hoa Kỳ cũng như những việc làm của Đoàn Văn Toại thì ông ta chỉ là một lá bài bị cháy trong canh bạc  giải tỏa cấm vận, bang giao giữa Hoa Kỳ và Việt Cộng.

Cũng theo tôi, không phải tới bây giờ ông Đoàn Văn Toại mới… chết. Ông ta đã chết khi kêu gọi chính phủ Hoa Kỳ “nên cấp cho những cựu tù nhân QLVNCH mỗi người năm, bảy ngàn Mỹ kim chứ đừng đưa những người này qua Mỹ vì họ sẽ trở thành gánh nặng của Hoa Kỳ”.

Đoàn Văn Toại chỉ là kẻ lãnh tiền của cơ quan tình báo Hoa Kỳ núp dưới tên NED (National Endownment For Democracy) để thành lập cái gọi là Viện Vận Động Dân Chủ. Tổ chức này cũng đã cung cấp ngân khoản cho Đoàn Viết Hoạt, Võ Văn Ái, Cù Huy Hà Vũ…

Đoàn Văn Toại đã chết khi về Việt Nam tổ chức đám cưới cho con trai với ca sĩ Trần Thu Hà và sẵn dịp cưới cho mình cô vợ mới là một đào cải lương, tuổi còn nhỏ hơn con trai của mình, chứ không phải bây giờ mới chết.

Bài viết cách đây sáu năm sẽ chứng minh Đoàn Văn Toại. Chỉ là một lá bài bị cháy.

*

Cách đây 22 năm, trung tuần tháng 8 năm 1989, một người Mỹ gốc Việt bị một người đồng hương của mình bắn trọng thương bằng súng ngắn tại Fresno, miền Trung tiểu bang California.

Tin cảnh sát ngay sau đó , xác nhận người bị bắn có tên Đoàn Văn Toại (tên gốc Việt Nam), một người Mỹ gốc Việt. Người bắn cũng là một người đàn ông gốc Việt Nam, chưa được xác định rõ và đang được kiểm chứng. Ngay lập tức, giới truyền thông Mỹ chộp lấy tin này. Rõ ràng giới truyền thông Mỹ bị phản ứng bén nhạy khi nghe đến tin Đoàn Văn Toại bị bắn.

Tại sao truyền thông Mỹ lại quan tâm đến Đoàn Văn Toại? Ông ta là ai, và tại sao ông ta bị một người đồng hương của mình mưu sát?

-Tuần báo Insight, một tờ báo vẫn có khuynh hướng đả kích những gì có liên hệ đến khối cộng sản đã đăng một bài tương đối dài về cá nhân Đoàn Văn Toại và các hoạt động của ông này với tựa đề “Some Vietnamese Are Still Fighting”. Nội dung bài báo rõ rệt phản đối việc sử dụng bạo lực để giải quyết các vấn đề chính trị. Bài báo đã trích đăng lời phỏng vấn một số người Mỹ gốc Việt tỏ ra không hài lòng đối với việc sử dụng bạo lực.

Vài ngày sau khi bị mưu sát, sau khi được giải phẫu cấp cứu và biết chắc rằng mình sẽ được cứu sống, Đoàn Văn Toại đã gửi cho vợ một mẩu giấy, trong đó ghi một câu vắn tắt: “ĐVT sẽ không bao giờ chết”.

-Tờ Register xuất bản ở vùng Nam California đã đăng bản tin và mẩu giấy nói trên vào ngày 21-8-1989.

-Cùng ngày, 21-8-1989, tờ nhật báo Los Angeles Times đã đi “tít” lớn: “Vì những nỗ lực trong các hoạt động thúc đẩy bang giao Mỹ Việt, Đoàn Văn Toại không được người Việt tỵ nạn đang sống ở Orange Coutnty, Little Saigon hoặc Fresno tán thành”.

-Ngày 27-8-1989, tờ Register lại đăng tiếp tin về Đoàn Văn Toại. Lần này, sau khi có đủ thời gian tập họp các tài liệu về cá nhân và hoạt động của Đoàn Văn Toại, tờ Register đã viết nhiều về “Viện Vận Động Dân Chủ cho Đông Dương” của ông này lập ra, dưới sự bảo trợ của một số chính trị gia, nghị sĩ, dân biểu tương đối có tiếng tăm nhưng có khuynh hướng ủng hộ lệnh bãi bỏ cấm vận và thiết lập bang giao với chính quyền Hà Nội.

-Ngày 27-8-1989, cùng ngày với tờ Register đăng bài báo nói trên, tờ Los Angeles Times đã một lần nữa trở lại với các tin tức có liên quan đến Đoàn Văn Toại. Tờ báo này cho rằng việc Đoàn Văn Toại bị mưu sát đã cho thấy một điều cộng đồng người Việt tỵ nạn đang chia rẽ: một số ủng hộ việc bãi bỏ lệnh cấm vận đối với chính quyền Hà Nội, và một số khác chống lại quyết liệt. Cũng với một lối viết như trên, bài báo cho biết: Có một số người Việt tỵ nạn tỏ ra đồng ý với việc dùng vũ lực trong việc chống lại các quan điểm và hoạt động chính trị của ông Toại trong khi một số khác không tán thành.

Điểm qua các bài báo trên báo chí Mỹ trong tháng 8-1989, người ta thấy rất rõ một điều là vụ mưu sát Đoàn Văn Toại rất được giới truyền thông Mỹ quan tâm. Và động cơ của việc mưu sát này được xác định rõ ràng là vì lý do chính trị.

Xuyên qua các bài báo trên, những người ít quan tâm đến thời sự nhất cũng biết rằng Đoàn Văn Toại là người đứng đầu “Viện Vận Động Dân Chủ” và ông bị mưu sát vì ông công khai lên tiếng hoạt động cho việc bãi bỏ lệnh cấm vận và bình thường hóa bang giao giữa Mỹ và Hà Nội vào thời điểm tháng 8-1989 trở về trước.

Về tiểu sử Đoàn Văn Toại, các báo Việt ngữ ở Nam Cali cho biết: Đoàn Văn Toại là một du học sinh trước 1975, sau đó về nước giữ một chức vụ trung cấp trong chính quyền Việt Nam Cộng Hòa. Sau 30-4-1975 ở lại hợp tác làm việc cho chính quyền mới. Bị chính quyền này bỏ tù một thời gian, ra tù đào thoát sang Pháp, viết sách tố cáo chế độ nhà tù cộng sản. Sau đó sang Mỹ và lập Viện Vận Động Dân Chủ.

Tên tuổi Đoàn Văn Toại còn xuất hiện trên mặt báo trong một thời gian khá dài tiếp theo, chứng tỏ sự lưu ý của truyền thông Mỹ đối với vấn đề này.

-Ngày 1-9-1989, tờ Los Angeles Times, tiếp tục trở lại vấn đề mưu sát ông Toại với bài báo tựa đề: “FBI thất bại trong việc bảo vệ những nhân vật hoạt động cho sự bang giao với Hà Nội”.

-Ngày 17-9, tờ Register đăng một bài của ký giả Ken Adelman đã dẫn lời Thượng Nghị sĩ John Mc Cain, một trong những người đỡ đầu cho ông Toại và Viện Vận Động Dân Chủ của ông này nói rằng: “Các nhóm khủng bố này phải nên học hỏi rằng bạo lực chính trị không được chấp nhận trên đất nước Hoa Kỳ. Ông Đoàn Văn Toại là một người yêu nước”.

-Ngày 18-10-1989, tuần báo Conservative Chronicle đăng bài của bình luận gia William Buckley Jr. Trong bài viết ông này xác nhận rằng, ông Đoàn Văn Toại đã gửi cho ông một lá thư nhân danh Viện Vận Động Dân Chủ kêu gọi những người Việt Nam tại Mỹ hãy ủng hộ ông Toại và Viện Vận Động Dân Chủ. Do đó ông Buckley đã chấm dứt bài báo bằng cách khuyên những người tỵ nạn cộng sản Việt Nam hãy ủng hộ ông Toại như một người anh em trong công cuộc tranh đấu cho tự do, dù rằng ông ta có những ý kiến khác với họ.

Nhưng bài viết mang tính tổng kết phản ứng của dư luận Mỹ đối với việc mưu sát ông Toại có lẽ là lá thư ngỏ của ông James Benerian gửi các đoàn thể, tổ chức Việt Nam tỵ nạn tại Mỹ mang tựa đề: “Free Speech and the Vietnamese Community: An American’s Opinion”.

Trong bức thư ngỏ, ông ca tụng hiến pháp Mỹ, và ông cho rằng một số người trong cộng đồng Việt Nam còn chưa thông hiểu luật pháp và lối sống của xã hội Mỹ. Ông xác nhận rằng thật sự chỉ có một số rất ít trong cộng đồng người Việt chủ trương sử dụng bạo lực trong các vấn đề chính trị, nhưng việc này sẽ đem lại ảnh hưởng xấu trong cái nhìn của người Mỹ đối với người Việt tỵ nạn. Ông nhận định: “Dư luận Mỹ lúc nào cũng chống lại sự khủng bố và sử dụng bạo lực, chống những ai ủng hộ chủ trương này. Ngược lại họ sẽ tỏ ra có thiện cảm đối với các nạn nhân. Bất kể các nạn nhân của việc sử dụng bạo lực để giải quyết các vấn đề chính trị này có được lòng quần chúng người Việt hay không; hành động khủng bố sẽ bị người Mỹ xem đó là một cách hành xử thiếu văn minh, phi lý và tàn bạo”.

Ông cho rằng đa số người Mỹ tỏ ra bất bình về vụ này và ông thành thật khuyên người Việt tỵ nạn nên cố tránh đừng để xảy ra những chuyện giống như vậy một lần nữa.

Nên nhớ rằng ông James Banerian là một người đã từng lên tiếng chống lại sự bôi nhọ danh dự quân đội Mỹ trong loạt phim truyền hình : “Vietnam: Television History”. Ông tỏ ra am hiểu và yêu mến văn hóa Việt Nam. Nói chung, ông là một người từng có nhiều cảm tình với cộng đồng Việt Nam tỵ nạn.

Trên đây là tóm lược một số tin tức và quan điểm của một phần giới truyền thông Mỹ đối với một sự kiện đã xảy ra cách đây 22 năm. Chúng ta hãy khoan nói đến phản ứng của cộng đồng người Việt nói đến sự kiện này. Ở đây, chúng ta có thể nói một điều, là đôi khi quan điểm của một vài cá nhân người Mỹ không được người Việt Nam tỵ nạn chúng ta tán thành cho lắm. Ví dụ như lời Thượng Nghị sĩ John Mc Cain đã nói rằng Đoàn Văn Toại là một người yêu nước. Ông Đoàn Văn Toại là người yêu nước nào? Ông yêu nước Mỹ như ông Mc Cain? Ông yêu chính quyền Việt Nam Cộng sản ở Hà Nội hiện nay hay ông yêu nước nào khác?

Chúng ta hoàn toàn ủng hộ quan điểm chống lại khuynh hướng sử dụng bạo lực để giải quyết các mâu thuẫn chính trị. Trên một đất nước dân chủ và tự do như nước Mỹ, ai cũng có quyền phát biểu các quan niệm chính trị của mình. Vào thời điểm trước 1989, ông Toại đã dùng Viện Vận Động Dân Chủ để công khai kêu gọi chính phủ Mỹ bãi bỏ cấm vận đối với chính quyền Hà Nội và tái lập bang giao. Ông Toại có quyền nói lên quan điểm của ông, mặc dù các quan điểm đó chắc chắn là hoàn toàn đối nghịch với các quan điểm của đại đa số người Việt tỵ nạn chúng ta.

Lệnh cấm vận đã được bãi bỏ bốn năm rưỡi  sau khi vụ mưu sát ông Toại xảy ra. Và bang giao giữa Mỹ và Hà Nội đã được bình thường hoá sáu năm sau sự kiện ấy.

Ông Đoàn Văn Toại rõ ràng là đã đi trước thời cuộc và đi ngược lại quan điểm của những người đồng hương. Từ ấy đến nay, người ta ít thấy ông xuất hiện hoặc hoạt động gì. Tên tuổi của ông đã chìm vào quên lãng. Đến đây người ta thêm một lần nữa nhận ra sự bạc bẽo của người Mỹ: Ông Toại là một lá bài trong canh bạc giải tỏa cấm vận, bang giao. Đến nay, canh bạc ấy đã ngã ngũ, lá bài ấy bị quẳng đi không thương tiếc. Người bảo trợ cho ông là ông John Mc Cain nay đã xoay qua đánh những canh bạc khác, theo lệnh của các ông chủ lớn trong bóng tối.

Gần đây, có một số cá nhân, tổ chức, đảng phái tại hải ngoại cố ý chứng tỏ với người Việt tỵ nạn và cả với chính quyền Hà Nội là họ đã được những người Mỹ có thế lực ủng hộ họ thực hiện chủ trương hòa hợp hòa giải với Cộng sản Việt Nam để Việt Nam tiến tới chế độ đa nguyên, đa đảng. Có cả ông đã từng là cựu Thủ Tướng VNCH, cựu Đại Tướng QLVNCH công khai “ca tụng” dù là VC thì họ cũng là người yêu nước, không nên phê phán họ bây giờ vì quá sớm, công khai kêu gọi “góp ý” với đảng VC để “họ” sẽ sửa đổi trong kỳ Đại Hội Đảng sắp tới v.v.. Họ quên mất là ở Việt Nam hiện nay có câu ca dao thời đại rất sâu sắc như sau:

“Đảng ta là đảng “thần tiên” Đa-lô thì được, đa nguyên thì đừng!”

Thân phận hẩm hiu của ông Đoàn Văn Toại là một bài học đáng để những kẻ khác suy ngẫm.

Nhưng tiếc thay, chỉ vì chút danh, lợi (hão) cuối  đời , những kẻ đã từng cầm nắm vận mệnh miền Nam, lại bước theo bước chân của Đoàn Văn Toại đi làm những chuyện đốn mạt là bênh vực VC cũng là những người yêu nước và kêu gọi góp ý với VC để họ sửa đổi [sic!].

Những âm thanh cuồng nộ của dư luận đối với việc làm vô liêm sĩ của một cựu lãnh đạo Quốc Gia và cựu Tổng Tham Mưu Trưởng  QLVNCH này như thế nào mọi người đều đã rõ.

Chuyện lạ là lại có những kẻ lại kêu gọi là nên “biết ơn” những kẻ này mà không nên “nguyền rủa” những kẻ đốn mạt này [sic!].

LÃO MÓC   

THẰNG VC ĐÒAN VĂN TỌAI NẦY LÚC NÀO CŨNG BỊA CHUYỆN XỎ LÁ ....

AI CŨNG THỪA BIẾT CON ĐIẾM TRẦN THU HÀ (Đứa đòi chôn sống các H.0.) NÓ CỞI TẤT CẢ ĐỂ NÓ ĐƯỢC Ở LẠI MỸ CHO NÊN CON CỦA ĐVTỌAI KHÔNG CẦN CUA KIẾC GÌ CẢ- DÙ CÓ ĐƯA CỦ CÀ RỐT PLASTIC RA ĐỂ CẦU HÔN THÌ CON ĐIẾM VC MIỆNG CÁ SẤU TRẦN THU HÀ CŨNG NGOẠM NGAY ./-TCL

================

 

Trần Thu Hà qua “lăng kính” bố chồng

TP - Tôi gặp ông Đoàn Văn Toại, bố chồng ca sĩ Trần Thu Hà, tại một khu du lịch sinh thái bên bờ sông Sài Gòn. Ông về nước lần này cùng người vợ bé mới cưới rất trẻ và đẹp, vốn là một ca sĩ dân ca Nam bộ.

Ông hiện làm việc tại trường đại học ở California (Hoa Kỳ). Với bản tính xởi lởi và vui vẻ, ông Đoàn Văn Toại sẵn lòng dành riêng cho Tiền phong một cuộc trò chuyện về ca sĩ Trần Thu Hà với gia đình ông.

Trần Thu Hà

 

- Xin ông nói vài lời về quá trình dẫn đến hôn nhân của ca sĩ Trần Thu Hà với con trai ông?

+  Thằng con tôi ở Mỹ nói tiếng Việt không rành nên trong đầu tôi chắc chắn là nó phải lấy vợ Mỹ rồi. Nhưng tại vì nó mê nhạc nên lập một cái Studio (phòng thu âm).

Khi (các ca sĩ) Thanh Lam và Trần Thu Hà sang Mỹ thu nhạc, nếu nói về sắc thì đáng lẽ nó phải mê Thanh Lam chứ. Nhưng sau khi gặp Trần Thu Hà, tự dưng về nhà mặt mũi nó phờ phạc ra rồi hỏi tôi rằng “Bây giờ muốn tỏ tình với con gái Việt Nam thì nói làm sao?”.

Tiếng Việt của thằng con trai tôi thì cà mà cập mập nên tôi đâu có dạy được nó cách tỏ tình với con gái Việt Nam thế nào. Tôi bảo nó rằng hay nhất là trong bụng con nghĩ thế nào thì con cứ nói vậy. Con cứ thành thật thì thế nào rồi con Hà nó cũng hiểu thôi. Cái tấm lòng của mình cứ trải ra là người ta khắc biết.

Thằng con tôi làm đúng như tôi dạy nên sau này khi đã thành vợ chồng, Trần Thu Hà nói rằng chưa có ai tỏ tình mà lại vụng về như thằng chồng nó bây giờ. Con Hà là đứa có cá tính. Lúc đầu, tôi thấy hai đứa yêu nhau, nghe nói lấy vợ người Bắc thủ tục giấy tờ sợ lắm. Mình ở nước ngoài lâu rồi không biết làm sao. Mà tụi nó thương nhau lắm nên muốn làm cấp tập.

Ông Đoàn Văn Toại

Thằng con tôi nó yêu theo cái kiểu “tấn công tổng lực”, đặt điều kiện cho Trần Thu Hà: “Có yêu hay không thì phải trả lời trong vòng 3 tháng!”.

Con Hà suy nghĩ rồi liên hệ với gia đình ở Việt Nam, tôi thì nghĩ tới nghĩ lui. Phía gia đình nhà ông Trần Hiếu (Nghệ sĩ Nhân dân Trần Hiếu) cũng đồng ý cho hai đứa thành hôn.

Khi thằng con tôi kêu tôi về Việt Nam gặp sui gia, tôi hỏi lại: “Con đã chắc chưa? Ba về Việt Nam gặp gia đình người ta nói chuyện chỗ người lớn với nhau xong mà con vẫn chưa chắc, bỏ chạy mất tiêu là không có được”.

Khi ba con tôi về Việt Nam gặp ông Trần Hiếu là bố đẻ của Trần Thu Hà và ông Trần Tiến (nhạc sĩ) là chú ruột. Ông Trần Hiếu và ông Trần Tiến nói chuyện với con trai tôi khoảng hơn một tiếng đồng hồ.

Sau đó ông Trần Tiến hỏi: “Cháu có hiểu không?”. Nó trả lời: “Cháu chả hiểu gì cả”. Vì hai ông nói giọng Bắc nên con trai tôi không nghe được. Thế rồi mọi chuyện cuối cùng cũng xong, hai họ cho tụi nó tổ chức đám cưới. Cũng phải tổ chức cưới ở 3-4 nơi đấy.

Tại Mỹ, tôi tổ chức đám cưới cho tụi nó gọn nhẹ, chả mời ai mà nhiều, toàn chỗ gia đình thôi. Hai đứa làm giấy tờ bên Mỹ xong thì về làm lễ cưới tại Khách sạn Daewoo Hà Nội. Lễ cưới có ông Trần Tiến làm MC, trong số khách dự có cả ông Đại sứ Mỹ tại Việt Nam cũng tới. Về phía tôi, có con dâu là người Việt Nam tôi thấy rất quí.

- Về làm dâu nhà ông, Trần Thu Hà có dễ hòa nhập không?

+ Gia đình tôi sống ở phương Tây nên đơn giản lắm. Ngay cả bà vợ mới cưới của tôi đây này, bà ấy còn trẻ quá, chỉ lớn hơn Trần Thu Hà có 6 tuổi thôi.

Lần đầu tiên tôi đưa bà vợ này của tôi về, mấy thằng con tôi hỏi: “Ba ơi, thế tụi con phải kêu “nó” bằng gì?”. Tôi trả lời rằng tụi bay muốn kêu “nó” bằng gì cũng được, sao cho gọn và dễ nghe. Bên Mỹ mạnh ai nấy sống. Con cái 18 tuổi là tách bố mẹ ra ở riêng rồi. Tuy nhiên trong cuộc sống mọi người cũng cần tôn trọng lẫn nhau. 

- Trần Thu Hà gọi bà vợ bé của ông là gì?

+ Thì bên Mỹ cứ kêu là cô thôi, kêu cô là dễ nhứt. Một hôm chúng tôi đi ra ngoài có người bạn đứng ra chỉ tay vào tôi rồi giới thiệu thế này: Đây là bố chồng Trần Thu Hà.

Sau đó, người ấy chỉ vào bà nhà tôi nói: Đây là vợ của bố chồng Trần Thu Hà, nhưng không phải là má chồng Trần Thu Hà. Bà vợ đầu của tôi (tức má chồng của Trần Thu Hà) lớn tuổi nên hơi kỹ tính một chút. Bà ấy từ nhỏ học trường Pháp, mang quốc tịch Pháp mà.

Con (Trần Thu Hà) nói đúng ra mà vô một gia đình nghiêm khắc là không có được. Bên Mỹ khi mới quen, người ta hay giữ ý. Ngày mới về, khi bước vô nhà nó đi một hơi, chả chào hỏi ai hết.

Má chồng nó thấy vậy liền hỏi: “Uả, sao con nhỏ này kỳ quá vậy?”. Sau này, khi thân quen rồi nó mới nói chuyện. Nhưng khi lên sân khấu thì Trần Thu Hà rất hay. Con người của Trần Thu Hà có hai  thái cực. Về nhà Trần Thu Hà không có vồn vã, không hay nói chuyện nhưng khi lên sân khấu thì nó rất hay không chê được.

Ngày mới về làm dâu, bà vợ bé của tôi ngồi gần chỗ nó bên này. Nó muốn qua bên kia để  lấy cái túi xách bèn bước lên bàn nhảy cái “rộp” qua bên kia luôn để lấy túi. Mấy người cảm thấy khó chịu. Nhưng tôi bảo” “Kệ nó. Để con nó tự nhiên mới hay”.

- Bên Mỹ, nhà của vợ chồng Trần Thu Hà có gần nhà ông bà không?

+ Tôi phải dụ tụi nó đến ở gần chứ tụi nó đâu có chịu ở chung. Tụi nó ở cách chỗ chúng tôi khoảng 2 km.

- Hai vợ chồng Trần Thu Hà có hay tới thăm ông bà không?

+ Tụi nó lo nhiều việc lắm. Bên Mỹ mạnh ai nấy lo. Chỉ có cách hay nhất để dụ tụi nó là biết nó thích ăn món gì, bà xã nhà tôi khéo lắm nấu liền món đó ngay rồi điện thoại cho tụi nó.

Đại khái “Bữa nay cô có nấu món cà pháo, mắm tôm với thịt luộc, hai đứa có ăn thì qua ăn”. Tụi nó khoái là qua ăn ngay. Mình nói một cách tự nhiên vậy thôi thì nó ưng chứ nếu bảo ngày mai tôi đi chợ mua sắm về nấu món này món nọ là tụi nó không qua.

- Vừa rồi ông cho biết con trai ông nói tiếng Việt không rành, vậy trong nhà vợ chồng Trần Thu Hà trao đổi với nhau bằng tiếng gì?

+ Bây giờ nhờ lấy con Hà mà thằng con trai tôi nói tiếng Việt tốt rồi. Trần Thu Hà lại nói được tiếng Mỹ nên hai đứa khi nói tiếng Việt, lúc tiếng Mỹ. Đôi khi tụi nó cũng nghe lộn. Có lần con Hà nóng tính nói gì to tiếng, thằng chồng nó bảo “Em nói gì thì em cứ nghe anh không hiểu”.

- Vợ chồng Trần Thu Hà có kế hoạch bao giờ sinh em bé không?

+ Tụi nó bây giờ chưa muốn có con đâu. Vì có con tụi nó cực thân sớm. Bên Mỹ không dễ có người giúp việc như ở Việt Nam. Hơn nữa, tụi nó bây giờ đang thích đi hát “Sô”. Vợ chồng nó còn trẻ nên có nhiều dự án lắm.

- Đôi ấy lấy nhau thì hợp quá rồi còn gì. Vợ hát, chồng thu âm ra đĩa là nhất rồi.

+ Vậy nhưng thằng con trai tôi nó rất a-ma-tơ, rất nghệ sĩ. Từ nhỏ đến lớn nó không ham tiền bạc, không ham quần áo đẹp đâu. Cái gì thích thì nó làm, không thích thì ai đưa tiền bao nhiêu nó cũng không làm.

Cả hai đứa có cá tính mạnh gặp nhau. Con trai tôi thích để tóc để râu tùm lum. Tụi trẻ bên Mỹ nó lại yêu nhau vì những cái đó. Có lần trả lời câu hỏi của các nhà báo vì sao yêu ca sĩ Trần Thu Hà? Nó trả lời: “Vì tôi là một thằng khùng nên tôi khoái con nhỏ khùng”.

- Cám ơn ông.

Nguyễn Đại Phượng

• 
  
• 
  
• 
  
• 
  

• 
  
• 
  
• Chia sẻ

in bài viết

Video đang được xem nhiều

THIẾN SĨ BUỒI HĨM SỬA QUỐC NGỮ THÀNH "TIẾQ VIỆT" MỌI RỢ DÃ MAN RỪNG RÚ ĐỂ VC XÀI TRONG LĂNG TOILET BA ĐÌNH./-TCL

VC sửa Tiếng Việt: Xoá văn hoá Việt để thôn tính và tiêu diệt dòng giống Việt!

 Người Việt Yêu Nước (Danlambao) - Đất nước VN chúng ta lúc này đang quá đa đoan, người dân như sống trong dầu sôi lửa bỏng với bao nhiêu chuyện sinh tử, mọi người đang điên đầu vỡ óc, lại thêm một anh chàng “thiến sĩ” CS lên cơn điên bất tử, đề nghị sửa đổi chữ Quốc Ngữ, là loại văn tự duy nhất của VN đã tồn tại từ thế kỷ 17, cách đây hàng 400 năm, khiến cả nước rối loạn!

Chữ Việt được hình thành do công lao của Đức Giám Mục Bá Đa Lộc và nhiều Giáo Sĩ Công Giáo từ Tây Phương sang VN truyền đạo thời đó, đã dày công nghiên cứu, sáng chế, tu chỉnh, hệ thống hóa cho dân ta có một loại chữ viết riêng, để tách ra khỏi ảnh hưởng nặng nề của văn hóa Tàu chệt. Và cho đến nay, chúng ta đã sở hữu được một kho tàng văn học vô cùng phong phú, với hằng hà sa số những bộ sách quý, những bộ tài liệu giá trị ngàn đời vượt thời gian, những bộ sách lịch sử, khoa học, những tác phẩm văn học, thi ca, truyện tích và cả đạo đức, mà chúng ta hằng trân trọng giữ gìn để cho muôn đời con cháu được học hỏi, được thấm nhuần, được vun đắp, trở nên những con người với đầy đủ kiến thức về nhân bản, kỹ thuật, khoa học và cả văn chương. Ấy thế mà đã từng có những anh trí thức, tiến sĩ CS nổi máu anh… khùng muốn sửa đổi cho nó… “tiến nhanh, tiến mạnh lên XHCN”! Ai cũng biết máu CS là tham danh và tham lợi, kể cả những “trí thức” do CS đào tạo ra, bởi đó trong thời CS cướp nước cướp quyền để cỡi đầu dân Việt, không ít lần có những “thiến sĩ đỏ” từng múa may quay cuồng muốn sửa đổi cả nền văn học VN theo “định hướng XHCN”! CS uốn nắn, biến đổi bản chất con người VN từ thanh cao, nhân nghĩa xuống thành bất nhân thô bỉ và mọi rợ, khiến cả thế giới khinh thường, nay chúng lại muốn sửa đổi cả văn chương chữ nghĩa của dân tộc ta, đẩy chúng ta phải “xuống hố cả nút” (XHCN) nữa sao đây?

Nhân vật muốn “một tay xoay cả vũ trụ” đó chính là “thiến xĩ ráo xư” Bùi Hiền, anh ta đề nghị sửa đổi cách viết, “xáng chế” các mẫu tự mới thay cho cách viết cũ của chữ Việt, lấy lý do là để đọc và viết cho nhanh gọn lẹ. Học theo cách của anh thì trẻ con sẽ viết được nhanh hơn, nhà in sẽ gọn nhẹ hơn và… đỡ tốn giấy tốn mực hơn, (ví dụ anh ta đề nghị dùng chữ ‘q’ (một chữ) , thay cho chữ ‘ng, ngh’ (nhiều chữ) khi viết! Tôi không có đủ khả năng và thời giờ để đưa vào đây những bằng chứng về cách thay đổi khùng điên và phá hoại ấy, vì thiết nghĩ các nhà chuyên môn đã đưa lên báo chí quá nhiều và đầy đủ. Tôi chỉ nói lên nỗi bức xúc của một người dân thường trước nạn “quốc phá gia vong” do CS VN gây nên, mà việc này là một, thuộc về lãnh vực văn hóa. Theo những gì anh CS Bùi Hiền lý giải, thì “xáng kiến” này của anh ta được “vận dụng” để đáp ứng cho tình trạng… thiếu hụt tiền bạc, phá sản ngân hàng đang diễn ra trong nước, hầu sớm đưa cả nước tiến… xuống XHCN đói nghèo mạt rệp, vô sản chuyên chính! Té ra là “thiến sĩ” muốn “cắt mạng văn học” để cứu nguy cái “tổ cò” CS, e sắp rớt khỏi cành cây mà lộn cổ xuống ao, vì một trong những lý lẽ anh ta giải thích cho việc “cắt mạng văn hóa” này là để đỡ thời gian học, đỡ giấy bút trong việc biên soạn, in ấn các văn bản, đỡ được tới 20%, lẽ ra phải tốn 100 thì còn 80 chục! 

Mọi người dân trong nước và trên toàn thế giới đang hoang mang không biết CS VN định phá tan đất nước thế nào nữa đây! Nhưng câu hỏi nào, vấn đề nào rồi cũng có câu trả lời. Nhiều người nhìn thấy sự điên khùng phi lý của nó (cái cuộc cắt mạng chữ nghĩa của tên Bùi Hiền), thì cho rằng CS đang cơn bĩ cực, rối loạn tơi bời do đấu đá thanh trừng nội bộ và hết tiền tiêu, nên chỉ thị cho tên khùng điên này bày ra cái trò khỉ để cho dân chúng chúi vào đó chửi bới mà quên thực trạng thập phần nguy hiểm cho cuộc sống. Nhưng ông giáo sư Nguyễn Minh Thuyết thì lên tiếng rằng: “Nếu thay đổi như ông Bùi Hiền, thì toàn bộ kho tàng văn học với hàng triệu tác phẩm cũ sẽ biến thành…đồ cổ, các thế hệ sau này khi học theo con đường đề nghị của Bùi Hiền sẽ không thể đọc được các sách vở cũ…”, tôi mới nhận ra rằng: thôi rồi, đây có thể là âm mưu của Tàu cộng, muốn xóa sạch nền văn hóa của ta, để con cháu ta không còn đọc được tư tưởng, đạo đức và nhất là lịch sự của cha ông, để TC đưa vào những tư tưởng phản động, đầu độc con cháu của ta, khiến chúng quên hẳn nguồn gốc, tổ tiên, tinh thần Việt, và dễ dàng đón nhận sự nhào nặn nhồi nhét tư tưởng Tàu, lịch sử văn hóa Tàu! Rồi ông bà cha mẹ sẽ không thể dạy được con cháu mình, vì trở ngại về chữ nghĩa, do cháu con thì không đọc được sách cũ, thế hệ già thì không thể đọc viết theo cách mới mà chúng bị VC bắt học, nguy hiểm và thâm độc vô cùng! Giữa thế hệ già và thế hệ trẻ sẽ bị chia cắt từ văn hóa đến tình cảm, đưa đến gia đình tan nát, xã hội đảo điên, tất cả sách vở cũ bị vứt bỏ vì thế hệ trẻ sẽ không đọc được, còn thế hệ già cũng không đọc được các sách vở mới do không còn thời gian để học, chưa kể các giao tiếp giữa VN và thế giới cũng bế tắc, vì người nước ngoài không đọc hay viết được tiếng Việt mới thì làm sao giao tiếp? Và xã hội mới sẽ tách thế hệ của chúng ta ra khỏi nó: một cuộc đảo điên hỗn loạn chưa từng có, dân tộc VN kể như chấm dứt, như vậy không phải ý định của Tàu cộng thì của ai?

Ngoài ý kiến của ông GS Thuyết, trên đài BBC còn có cuộc hội luận mà diễn giả chính là một nhà ngôn ngữ học VN đang sống ở Anh quốc (xin miễn nói tên), cho nhận định và ý kiến về vấn đề này như sau (tôi chỉ nêu vài điểm chính chứ không thể ghi nhận hết các ý phát biểu của ông): “Tôi ngần ngại nói về điểm tích cực trong đề nghị “sửa chữ Việt” của ông Bùi Hiền, hầu như không có!”. Để đánh giá về “vụ việc kinh khiếp” này, ông nêu lên một trường hợp khác của một “thiến sĩ” CS khác là Nguyễn Lân, từng cho ra đời một “quái thai văn học” là một bộ tự điển tiếng Việt dày hàng ngàn trang, trong đó thu thập và giải nghĩa từ ngữ Việt, ca dao tục ngữ Việt, mà một nhà nghiên cứu khác sau khi đọc xong cũng cho ra một bộ sách hàng ngàn trang tương ứng, ông đã nêu ra sơ sơ hơn 2000 sai lỗi của cuốn tự điển, từ lỗi viết sai chính tả đến lỗi giải thích sai nghĩa tiếng Việt, và cả những câu tục ngữ ca dao viết không đúng, khiến hiểu cũng sai! Một ví dụ được ông nêu lên để chứng minh “tài ngâm cứu” của nhà “học giả” (đúng là học GIẢ chứ không có học THẬT) Nguyễn Lân là câu tục ngữ viết sai: “vịt già, gà TO”, thay vì câu đúng là “vịt già, gà TƠ ”. Dân gian thì nói vịt phải là vịt già, còn gà phải là gà tơ thì thịt mới ngon (chứ gà to và già chẳng ma nào muốn ăn!), trong khi “thiến sĩ” CS thì vừa viết sai TƠ thành TO, vừa hiểu sai ý của cổ nhân! Từ đó nhà ngôn ngữ học Việt đang ở Anh quốc nêu trên mới đánh giá là nhà “ngâm cứu” CS kia đã học… mót ngoài đường, chứ không phải nghiên cứu trong sách vở, và ông kết luận về cuốn tự điển của “thiến sĩ” Nguyễn Lân là: “nếu để lại thì chỉ là một kỷ niệm buồn, đáng xấu hổ cho nền văn học VN, và gây hại cho các thế hệ mai sau”! Một lời nói rất tinh tế và chính xác, nói lên giá trị thật của các trí thức, văn hào, tiến sĩ của VC!

Trở về với anh chàng Bùi Hiền mới đây, nhà ngôn ngữ học nêu trên cũng nhận định: “việc đề nghị sửa đổi ngôn ngữ văn tự của một quốc gia nếu có, phải là việc của chính quyền, và là công trình nghiên cứu của hàng trăm, hàng chục nhà chuyên môn, trong những tháng năm dài chuyên tâm làm việc, rồi mới cân nhắc và đưa ra đề nghị, nhưng không được làm xáo trộn nề nếp cũ, kể cả việc học hành, ấn loát, chứ không phải cái kẻ vô danh tiểu tốt, đơn thương độc mã, mới tòi ở đâu ra, sức kém tài hèn mà tuyên bố ông ổng như vậy được, chưa kể nếu trẻ con học theo đó thì sẽ…phát điên, không thể học được”! Còn về thực tế sẽ không bớt tốn kém chút nào, mà còn phí phạm gấp bội, vì chỉ riêng ngành giáo dục, sẽ tiêu tốn hàng tỷ tỷ để in lại sách giáo khoa, và báo chí sẽ không có ai thèm đọc cái thứ chữ nhố nhăng đó, có đọc cũng không thể hiểu gì! Và còn hàng triệu thứ rắc rối khác trong đời sống xã hội như nhiều bài viết khác đã đưa lên! 

Chỉ sơ qua đã thấy rõ cái phi thực, bất khả thi của cái đề nghị quái đản trên. Vì thế hãy miễn bàn thêm những chuyện mông lung, mà chúng ta phải bám sát điểm trọng yếu của nó, đó là mục đích chính của vụ này: Tên Bùi Hiền đã không hề đưa ra được lý do hay cơ sở chính đáng nào để sửa đổi chữ Quốc Ngữ cả! Hắn chẳng qua chỉ là một kẻ háo danh, nên bị VC gian manh lợi dụng chỉ thị cho hắn đưa ra một việc rồ dại, nhưng là đúng ý của VC, đã theo lệnh Tàu cộng mà âm mưu xóa sạch nền văn học, đạo đức, tâm linh cũng như nhân bản của chúng ta từ ngàn đời, được lưu trong sách sử, nhất là xóa sạch lịch sử Việt. Việc vô hiệu hóa toàn bộ sách vở cũ nhằm để xóa quá khứ, khiến đám hậu duệ sau này mất hẳn nguồn gốc, hầu Tàu cộng dễ đồng hóa và xóa sổ toàn dân tộc ta! Đây mới là vấn đề cốt cán cần được mọi người quan tâm.

Nhắn lời đến những tên “tiến sĩ, trí thức, học giả… vô học” CS, có ngu dốt thì đi làm cu li kiếm miếng mà ăn, chứ đừng có viết sách, đề nghị điên khùng gây phiền toái cho nhiều người, làm hại cho dân tộc, và làm nhục quốc thể!

Để giữ nước và bảo toàn giống nòi, toàn dân phải vùng lên quét sạch sớm bọn bán nước và cướp nước, kể cả những bọn tay sai tự nguyện làm công cụ cho CS!

29/11/2017

Người Việt Yêu Nước

danlambaovn.blogspot.com

Cười Hở Hậu Môn (cửa sau) : LOÀI KHỈ VIỆT CỘNG BẮC CỤ BẮT ĐẦU HỌC VIẾT CHỮ VIỆT !!!

Wednesday, November 29, 2017

Phó Giáo Ku - Tiến sĩ BUỒI  HĨM tác giả chữ Việt Thần Kinh "Bác Hồ Ôm Cặt Cu Ân Lai"

VietPress USA (29/11/2017):  Mời đọc giả cười chút chơi về câu chuyện ông Phó Giáo sư - Tiến sĩ được Truyền Hình Hà Nội cho là Nhà "Ngôn ngữ học" đã bỏ công miệt mào 20 năm để cải cải biên lại Chữ Việt. VietPress USA sẽ có một bài bình luận và cảnh báo âm mưu nầy của Đảng Cộng Sản Trung Quốc và Đảng Cộng Sản Việt Nam đang tung loại Chữ Viết bậy bạ nầy để hủy diệt mọi tàng thư, văn chương, văn hóa, tài liệu lịch sử nghìn đời của Việt Nam để con cháu dân tộc Việt không còn biết gì về truyền thống chống giặc Tàu xâm lược bảo vệ Việt Nam.

VietPress USA News
www.vietpressusa.us

VIỆT CỘNG ĐÃ CÔNG KHAI XÓA BỎ QUỐC NGỮ VIỆT ĐỂ LÀM NÔ LỆ CHO TÀU CỘNG RỒI ĐẤY ! CÒN THẮC MẮC NỮA KHÔNG ?./-TCL

Báo động: Sách giáo khoa tiếng Việt kiểu mới của BUỒI Hiền đã được xuất bản

Thêm 1 âm mưu thâm độc của Tàu.

đề nghị bỏ chữ 'TS'  trước cái tên Bùi Hiền  -> chỉ là một tên ĐẠI NGU !

Báo động: Chết rồi đồng bào ơi! Đây không chỉ là hành động tiêu diệt chữ Việt mà còn tiêu diệt cả dân tộc Việt. Khi tổ chức cuộc Hội Thảo Ngữ Học toàn quốc tại Đại học Qui Nhơn và đưa đề tài nầy vào thảo luận tức là đảng CSVN đã có chủ trương này rồi. Tên  Bùi Hiền chỉ làm theo chỉ thị của đảng chứ không phải là sáng kiến cá nhân. Bây giờ Bộ Giáo Dục lại xuất bản bộ sách giáo khoa tiếng Việt lóp 1 thì đủ thấy rõ ràng đảng CSVN muốn xóa bỏ chữ Việt để những sách giáo khoa Lịch Sử trở thành vô dụng và các thế hệ mai sau không biết gì về những cuộc xâm lược dã man của phương Bắc cũng như sự chống trả của tổ tiên chúng ta ngày xưa. Từ đó dễ nhồi vào sọ lũ trẻ ý tưởng lệ thuộc Trung quốc về mọi mặt hay nói cách khác là để Việt Nam dễ trở thành một phần lãnh thổ của Trung quốc. Chí nguy! Chí nguy!

Không là đề xuất nữa, đã xuất bản bộ SÁC ZÁO XOA “Tiếq Việt” của BỘ ZÁO ZỤK” dành cho lớp 1…

Chúng ta nghĩ sao nếu chữ ‘luật giáo dục’ phải viết là ‘luật záo zụk’, ‘nhà nước’ là ‘n’à nướk’… Nhưng đó là cách viết cải tiến mà PGS-TS Bùi Hiền đề xuất trong một cuốn sách mới xuất bản gần đây.

By

 Minh Trần

 -

Tháng Mười Một 27, 2017

Điều này gây ra nhiều tranh luận không chỉ trong giới chuyên môn mà cả những người đang sử dụng tiếng Việt.

Hôm nay, trên mạng, đã xuất hiện 1 hình ảnh trang bìa của cuốn sách Tiếng Việt lớp 1 viết theo kiểu mới.

Chữ viết của tiếng Việt hiện tại chưa hợp lý?

Đó là cuốn sách Ngôn ngữ ở Việt Nam – Hội nhập và phát triển (tập 1) dày 2.200 trang, do nhà xuất bản Dân trí phát hành, nhân Hội thảo ngữ học toàn quốc được tổ chức tại Trường ĐH Quy Nhơn hồi tháng 9.

Trong rất nhiều bài viết của các nhà ngôn ngữ học, có bài “Chữ quốc ngữ và hội nhập quốc tế” của tác giả Bùi Hiền với đề xuất cải tiến chữ viết tiếng Việt gây nhiều tranh cãi.

PGS-TS Bùi Hiền (Nguyên Hiệu phó trường ĐHSP Ngoại ngữ Hà Nội, nguyên phó Viện trưởng Viện Nội dung & Phương pháp dạy – học phổ thông) cho biết: “Từ năm 1924, khi toàn quyền Đông Dương ký nghị định cho phép dạy chữ quốc ngữ bắt buộc ở cấp tiểu học, trải qua gần một thế kỷ, đến nay chữ quốc ngữ đã bộc lộ nhiều bất hợp lý, nên cần phải cải tiến để giản tiện, dễ nhớ, dễ sử dụng, tiết kiệm thời gian, vật tư…”.

Những bất hợp lý mà PGS Bùi Hiền đưa ra, đó là hiện tại, chúng ta sử dụng 2, 3 chữ cái để biểu đạt một âm vị phụ âm đứng đầu. Ví dụ C – Q – K (cuốc, quốc, ca, kali), Tr – Ch (tra, cha), S – X (sa, xa)… Bên cạnh đó, lại dùng 2 chữ cái ghép lại để biểu đạt âm vị một số phụ âm đứng cuối vần như Ch, Ng, Nh (mách, ông, tanh…).

“Đó là những hiện tượng không thống nhất, không theo một nguyên tắc chung nào dẫn đến khó khăn cho người đọc, người viết, thậm chí gây hiểu nhầm hoặc không hiểu được chính xác nội dung thông tin. Người học như trẻ em hay người nước ngoài, cũng rất hay mắc lỗi do sự phức tạp này mang lại”, tác giả Bùi Hiền chia sẻ.

Từ đó, PGS Hiền kiến nghị một phương án làm cơ sở để tiến tới một phương án tối ưu trình nhà nước. Chữ quốc ngữ cải tiến của tác giả Bùi Hiền dựa trên tiếng nói văn hóa của thủ đô Hà Nội cả về âm vị cơ bản lẫn 6 thanh điệu chuẩn, nguyên tắc mỗi chữ chỉ biểu đạt một âm vị, và mỗi âm vị chỉ có một chữ cái tương ứng biểu đạt.

Sẽ bỏ chữ Đ ra khỏi bảng chữ cái tiếng Việt hiện hành và bổ sung thêm một số chữ cái tiếng Latin như F, J, W, Z. Bên cạnh đó, thay đổi giá trị âm vị của 11 chữ cái hiện có trong bảng trên, cụ thể: C = Ch, Tr; D = Đ; G = G, Gh; F = Ph; K = C, Q, K; Q = Ng, Ngh; R = R; S = S; X = Kh; W =Th; Z = d, gi, r. Vì âm “nhờ” (nh) chưa có kí tự mới thay thế, nên trong văn bản trên tạm thời dùng kí tự ghép n’ để biểu đạt.

PGS-TS Bùi Hiền cho biết: “Đề xuất của tôi có nhiều nhà ngôn ngữ họ thấy hợp lý vì chữ viết mới có một nguyên tắc thống nhất. Nhưng cũng có nhiều ý kiến phản bác vì cho rằng nếu cải tiến vậy sẽ phức tạp, có nhiều hệ lụy. Ví dụ kho tư liệu đồ sộ cũ chuyển sang chữ viết mới thì sẽ xử lý như thế nào.

Và để thay đổi sẽ phải mất rất nhiều thời gian: thay đổi nhận thức, thay đổi cách học, cách dạy, sách giáo khoa cũng phải thay đổi, các văn bản, sách, báo, rồi lập trình chữ viết trên máy tính… Phải thay đổi từng bước một. Nhưng chỉ cần mất 1-2 năm là quen dần”.

Bù lại, theo PGS Hiền, cải tiến theo cách này sẽ thống nhất được chữ viết cho cả nước, loại bỏ được hầu hết các thiếu sót, bất cập không nhất quán trước đây gây khó khăn cho người dùng (dẫn mắc lỗi chính tả), giản tiện được bộ chữ cái khi từ 38 chữ cái chỉ còn 31, dễ nắm được quy tắc, dễ nhớ. Ngoài ra, còn tiết kiệm được thời gian, công sức, vật tư trong quá trình tạo lập các văn bản trên giấy, trên máy tính.

///   MỜI ĐỌC  THỬ : --> Dân Việt sẽ nói ngọng hết hay sao ??????????????????:

 

"LUẬT ZÁO ZỤK
Diều 7. Qôn qữ zùq coq n’à cườq và kơ sở záo zụk xák; zạy và họk tiếq nói, cữ viết kủa zân tộk wiểu số; zạy qoại qữ.
1. Tiếq Việt là qôn qữ cín’ wứk zùq coq n’à cườq và kơ sở záo zụk xák. Kăn kứ vào mụk tiêu záo zụk và yêu kầu kụ wể về nội zuq záo zụk, Wủ tướq cín’ fủ kuy dịn’ việk zạy và họk bằq tiếq nướk qoài coq n’à cườq và kơ sở záo zụk xák.
2. N’à nướk tạo diều kiện dể qười zân tộk wiểu số dượk họk tiếq nói, cữ viết kủa zân tộk mìn’ n’ằm zữ zìn và fát huy bản sắk văn hoá zân tộk, zúp co họk sin’ qười zân tộk wiểu số zễ zàq tiếp wu kiến wứk xi họk tập coq n’à cườq và kơ sở záo zụk xák. Việk zạy và họk tiếq nói, cữ viết kủa zân tộk wiểu số dượk wựk hiện weo kuy dịn’ kủa Cín’ fủ.
3. Qoại qữ kuy dịn’ coq cươq cìn’ záo zụk là qôn qữ dượk sử zụq fổ biến coq zao zịk kuốk tế . Việk tổ cứk zạy qoại qữ coq n’à cườq và kơ sở záo zụk xák kần dảm bảo dể qười họk liên tụk và kó hiệu kuả."

RẢI RÁC THỞI SỰ CỦA MỘT QGHC HOA KỲ./-TCL

Chuyện riêng do liên tưởng: Tôi rất mến Nguyễn Đức Lập, em của Trạch Gầm và con bà Tùng Long. Tôi đã giới thiệu sách của Lập trên tờ Người Việt 1988. Bài do Nguyễn Xuân Hoàng lay out. Nhắc lại lời của NXH chỉ để ghi nhận không có tính cách tự khen: người phê bình ăn học sẽ nổi danh hơn người được giới thiệu. Cuộc Chiến Tàn Chưa? gồm những truyện ngắn rất hay. Sorry không sửa chữ đậm được

Bẳng đi gần 15 năm khi tôi đầu hàng internet và dùng email mới biết Lập, Trần Lam Giang (San Jose), nha sĩ Di và Du Miên thành lập Thư Viện Quốc Gia. Du Miên theo tôi cũng chỉ đại khái làm báo "dáng" từ 1975 với tờ Thời Báo hay đăng những bài của tôi. Lập đã cảm mến Du Miên sau khi Du Miên qua khỏi cơn đau thập tử nhất sinh có làm mấy bài thơ. Theo tôi Du Miên đã giúp cho Lập phát hành mấy cuốn truyện. Bên cạnh web Thư Viện của nhóm nầy, Du Miên có on line tờ Thời Luận. Server rất yếu nên khi thấy khi không. Du Miên lúc ấy chừng 2003 ca ngợi Trịnh Hội đã không lấy vợ ở VN mà lấy vợ Bolsa và tổ chức picnic trong Mile Square Park để TH gặp những người tỵ nạn đã ghé Philippines mà TH đã có giúp đỡ (?). Chằng hiểu vì đâu tôi được gởi email chung trong một list có một số người biết như bs Đinh Xuân Dũng, bs Lê Tập... tôi đã "reply all" thăm hỏi.

ngochatruong vui mừng biết tôi ở đâu, tôi ngỡ là một anh Hà "Mặt Trận". Nhựng đó là Trương Ngọc Hà, vợ của Du Miên. Hà đã gởi mọi người một ý kiến là nên tha thứ cho ca sĩ VC Ái Vân với lập luận một cựu cán binh đã tử tế với Phạm Tín An Ninh vì anh Thà khi làm tù binh đã được đối xử đẹp hơn mức nhân bản bình thường; vậy nay nếu VN hải ngoại tử tế với Ai Vân thì Ai Vân sẽ như anh Thà. Sau đó Ai Vân về hát trong đại hội VC có LS Liêm về dự.

Lúc ấy Du Miên gởi cho tôi tác phẩm của anh ấy, là một cuốn sử VN, một nửa gồm những phóng sự ra mắt, là những report của nữ ký giả vợ với biệt hiệu khác (theo hình ảnh). Rất lạ Du Miên tự nhiên thành sử gia. Toàn cuốn sách chỉ có một chủ điểm VN là nhất, số một của Bách Việt, "vua" của nền văn minh Lĩnh Nam trong lúc nhà Chu vẫn còn du mục; thủy tổ nhà Chu tập họp dân du mục thề trung thành diệt Trụ, mục thệ (lời thề trên bãi cỏ).

Riêng điểm nầy đã rất chi "Hà Nội". Tàu đã định canh và rất văn minh từ nhà Thương nhà Hạ, từ khi có sử viết còn về trước thì truyền thuyết như Hy Lạp. Thủ lãnh các nhóm, thân hào nhân sĩ tập trung ngoài trời để thấy sự hùng vĩ ; Quang Trung cho đắp đài tam cấp ở Phú Xuân tế trời trước khi xuất quân ra Bắc đánh quân Thanh. "Mục" không thể suy thành du mục, nếu tập trung các dân du mục không nghĩa Tàu ở trong tình trạng du mục, đã có thành quách, có đài quang sát, báo hiệu bằng khói mà Bao Tự đốt lửa cười chơi. Sử Tàu không thấy chữ "mục thệ" mà có chữ "mục giả", trận đánh quyết liệt trên thảo nguyên (steppe). Tôi nghi đấy là một tài liệu Hà Nội. Trong khuynh hướng "VN number one" có người quen phe mình đã viết Khổng Tử thuật nhi bất tác, thuật lại nền văn minh Bách Việt Lĩnh Nam. Một nhận đinh đầy question.

Một người CS đã "tôi thế đấy" mở một web bằng tiếng Anh, Nguyễn Minh Khai chỉ có một mục đích cho thấy cái "nationalisme" trong sử học Hà Nội sai bét nhưng vẫn làm mưa làm gió, chìa ra mọi nơi như con bạch tuột. Có lẽ tôi nên học phản gián ngành intelligence analysis.

Lắm khi tôi như con nai bị vây khổn (biche cernée). Nghĩ lại, Lập rất thân với họa sĩ Tôn Nữ Cẩm Quỳ cùng hoạt động hướng đạo (scout) tôi hay đến nhà chơi có cả chồng Thái Lãng (bắc kỳ) trong một khu apartment nhỏ chung với gia đình Cao Xuân Huy ở Tustin (lúc ấy

sung gãy tháng ba chưa chỉa ngược vào người QG). Đặng Văn Nhâm viết khá nhiều về hoạt động ở ĐàLạt của Cẩm Quỳ, Trần Vấn Lệ và một người tên là Huệ Thu nhận là tác giả bài thơ duy nhất mà Võ Phiến cho là đại diện phe nữ trong văn học miền nam bên cạnh Túy Hồng duy nhất. Tôi chỉ biết chắc Cẩm Quỳ có ở Đà Lạt. Còn Trần Vấn Lệ thấy tin trời mưa sấm sét cùng lúc với tin Phạm Duy hết, trời đất khóc thay (theo bài thơ trên Sai Môn của thi chủ Huệ Thu; một hay hai Huệ Thu, tôi không biết rõ).

Tội thật phân vân. NĐL chết cả hai năm nay, mới biết tháng rồi.

bao quoc tran FB

November 27 at 7:26am · Oklahoma City, OK ·

CHUYỆN Ở HOA KỲ LÀM VÍ DỤ : Gần đây có một y tá Hoa Kỳ bị buộc thôi việc vì người này lên truyền thông xã hội viết điều chỉ trích người da trắng nhưng lối chỉ trích quá cực đoan , bậy bạ vượt quá mức xã hội có thể chấp nhận. Về hình sự người này không phải đối diện 1 bản án nào cả. Nhưng về dân sự thì xã hội không chấp nhận chuyện đó nên bệnh viện buộc cho người đó tạm thôi việc để điều tra.
Ông Bill Clinton làm tình với cô Monica làm ra sóng gió 1 thời. Nếu lý luận tự do kiểu Trịnh Hội thì ông này có quyền mà? Ông ta thích và thời điểm đó Monica đồng ý vậy cứ vô tư thôi? Người ta không kết án hình sự ông này nhưng đó là hành động xã hội không chấp nhận.
2 việc làm trên xẩy ra tại Mỹ nơi được cho là tự do nhất thế giới. Nó là ví dụ để làm cột mốc đánh giá sự kiện Mai Khôi và lập luận của Trịnh Hội. Nó cho thấy lập luận tự do kiểu Trịnh Hội là không thể chấp nhận ngay cả trong xã hội Hoa Kỳ chứ đừng nói là theo tiêu chuẩn nào khác. Mai Khôi có thể không buộc phải đối diện 1 bản án hình sự nhưng xã hội toàn quyền chỉ trích hành động sai trái của cô ta. Người ta đấu tranh là vì xã hội mong xã hội tốt đẹp hơn chứ không phải vì tiếng gọi(đôi khi đầy thú tính) của bản thân để rồi khiến bộ mặt chung bị xấu đi.
- Tự Do là gì? Mỗi một triết gia có cách định nghĩa hơi khác nhau 1 chút nhưng linh mục Nguyễn Văn Lý đã có câu đúc kết lại những ý tưởng của các triết gia thành một câu ngắn gọn, xúc tích, dễ hiểu và được tuyệt đại đa số chấp nhận. Theo ngài ấy thì "TỰ DO LÀ BẠN CÓ THỂ LÀM ĐIỀU TỐT MÀ KHÔNG BỊ NGĂN CẤM". Trong mọi xã hội việc làm điều xấu đều bị ngăn cấm cả , nhưng chỉ có xã hội độc tài mới cấm người ta làm điều tốt vì điều tốt thường trái ngược với khát vọng độc tài.
Như vậy người ta không thể nhân danh cá nhân, nhân danh tự do để làm điều xấu. Ví dụ : Bạn ra đường đứng tè bậy là cảnh sát sẽ đến phạt vi cảnh. Bạn lên báo chí công cộng chưởi thề sẽ bị tháo bỏ xuống. Bạn ra đường viết khẩu hiệu chưởi tục sẽ bị phạt vi cảnh. Từ đó suy luận hơi xa chút thì việc Mai Khôi đòi tè vào người khác ở nơi công cộng là một việc làm xấu, nó xâm hại thuần phong mỹ tục. Không riêng Việt mới đề cao thuần phong mỹ tục mà tất cả các xã hội đều như thế cả vì nó là bộ mặt xã hội và hơn nữa là bảo vệ sự trong sáng của nhi đồng.
Trịnh Hội không đưa ra một luận cứ hợp lý nào hơn là nhân danh cá nhân mình và nhân danh tự do mà anh ta hiểu sai là thích làm gì thì làm bất chấp nó tốt hay xấu, có xâm hại thuần phong mỹ tục hay không, có hay là vô văn hóa.
Như vậy Trịnh Hội đã minh chứng 2 điều
1- Anh ta không có kiến thức để hiểu cái gì thật sự là tự do cả. Anh ta chỉ hiểu nó như việc khai phóng bản năng , thả rông bản năng kể cả để cho tính con lấn át tính người.
2- Dùng luận cứ sai để biện luận chứng tỏ anh ta chỉ nói chuyện kiểu bò đỏ chứ không phải kiểu một trí thức tự do và dân chủ.
1- CÓ VĂN HÓA VÀ VÔ VĂN HÓA

Khi con người ta nói chuyện, hành xử dựa trên nền tảng 1 văn hóa nào đó thì gọi là nói chuyện, hành xử có văn hóa.

Khi người ta nói chuyện , hành xử chỉ dựa theo cá nhân mình và gạt bỏ mọi thứ văn hóa sang bên thì gọi là nói chuyện, hành xử vô văn hóa.

Trịnh Hội khai mào đã khẳng định là dựa trên cá nhân Trịnh Hội và gạt qua bên văn hóa Á Đông như thuần phong mỹ tục, tôn ti tôn trọng cha mẹ và người cao niên.... Trịnh Hội cũng không dựa trên văn hóa Tây Phương là lịch thiệp tôn trọng người nghe. Anh ta chỉ khẳng định là "chỉ dựa vào cá nhân". Như vậy Trịnh Hội trên nền tảng đầu tiên đã không dựa vào một văn hóa nào mà chỉ dựa vào cá nhân mình. Như thế nghĩa là Trịnh Hội đã nói chuyện, hành xử một cách vô văn hóa.
2- CÓ ĐẺ, CÓ NUÔI MÀ KHÔNG CÓ DẠY , Ông bà mình thường gọi trường hợp này là "mất dạy". Trịnh Hội nói "TH chỉ dựa vào ý chí của TH , có ba mẹ TH ở đây cũng thế thôi. Nghĩa là coi ông bà không có ra kí lô nào cả, hoàn toàn vô dụng và vô nghĩa trước mắt TH". Trường hợp này không gọi là có nuôi mà không có dạy hay sao? Nói theo dân gian Việt Nam thì không phải là "mất dạy" hay sao?
3- VÌ SAO TRỊNH HỘI LÔI CHA MẸ MÌNH RA? Cha mẹ TH có liên quan gì đâu nào? Có ai nhắc nhở gì đến cha mẹ TH đâu? Vậy mà TH cố tình lôi cha mẹ mình ra trong một cách nói rất là bất tôn kính là vì sao? Giống như Trường Chinh đấu tố cha mẹ vậy thôi. TH muốn nhắn với lớp cao niên, thế hệ cha chú mình rằng "ÔNG BÀ GIÀ TUI TUI CÒN COI KHÔNG RA KÍ LÔ NÀO THÌ NHẰM NHÒ GÌ MẤY NGƯỜI HẢ?" Nếu không phải vậy thì TH lôi cha mẹ mình ra một cách bất tôn kính để mà làm gì hả?
4- KIỂU LÁI DỎM CỦA BÒ ĐỎ: Khi người ta đặt câu hỏi anh ta không trả lời nhưng anh ta hỏi "Ý Chị là hỏi cái gì?". Bình thường khi hỏi như vậy có thể sẽ bị chỉ trích là "Bộ ngu hả sao không hiểu, tui nói tiếng Việt mà ". Để đối phó Trịnh Hội nói chen lẫn tiếng Việt và tiếng Anh. Trường hợp bị chất vấn bằng tiếng Anh thì TH sẽ nói "Sao không hỏi tiếng Việt cho rõ ràng?". Trường hợp bị hỏi tiếng Việt thì TH sẽ nói "Tui đâu giỏi tiếng Việt ". Bằng vào cách này TH muốn tránh bị nói là ngu để có thể vờ như không hiểu để hỏi lại nhằm dẽo mồm uốn lưỡi cú diều mà lái trọng tâm sang góc độ anh ta đã chuẩn bị trước để có thể khua môi múa mép dùng khả năng dẽo miệng mà áp chế. Bình thường người ta không ai dùng cách thay đổi trọng tâm vấn đề như thế này . Lý do là nó làm người nghe nhận ra sự cố tình tránh né sự thật và khiến người ta càng thêm mất lòng tin. Nhưng bò đỏ rất thích dùng cách này vì bò đỏ không bao giờ đứng về phía chân lý và sự thật nên buộc phải dùng hạ cách này với hy vọng dùng mồm áp chế. Vậy nên dân gian gọi đây là lối lái dỏm xảo trá.

Xin lỗi vì hôm nay bận quá nên chỉ góp nhiều comments rải rác lại thành 1 bài nên nó hơi bị lung tung chút.

Tue Ton	1:52 AM (8 hours ago)