Tài liệu
TU VIỆN VẠN
HẠNH CỦA THÍCH QUẢNG BA –CANBERRA
Nguyên văn
VẠN HẠNH
MONASTERY
The
United Vietnamese Buddhist Congregation of Canberra
Surrounding Districts. Inc. (Founded 1984)
Vạn Hạnh Monastery: 32 Archibald Street
Postal: P.O box
1004AUSTRALIA Mobile
Kính bạch Hòa Thượng
thượng PHƯỚC hạ HUỆ
Con viết thư nầy để trước cung kính vấn an Hòa Thượng, cầu
mong Tam Bảo gia bị Hòa Thượng sức khỏe hằng an, thân tâm minh tịnh, để tứ chúng
Phật tử được nhờ ơn pháp vũ.
Có lẽ cũng như một số quý vị Tăng Ni khác tại Úc (không rõ
là gồm có những ai, vì không hiểu Hòa Thượng đã gởi cho ai và không gởi cho
ai), mấy hôm trước con nhận được một văn bản, mà cả hình thức lẫn nội dung phản
ảnh một số vấn đề khá nghiêm trọng, cho bản thân và vị trí của Hòa Thượng, lẫn
cho Giáo Hội chúng ta. Xin được góp ý với Hòa Thượng.
1) KHÔNG ĐỀ NGÀY: Văn bản không có ngày
thường vô giá trị. Nó chứng tỏ có thể đây là văn bản cũ xài lại, hay không ghi
ngày để sau nầy chối là nếu là của tôi thì tôi đã có ghi ngày, hay bài nầy của
người khác viết ?
2) KHÔNG DO HÒA THƯỢNG KÝ TÊN ( chỉ
thấy có ai đó dùng khuôn dấu khắc chữ ký khá giống với chữ ký thứ HAI của Hòa
Thượng- mọi người nhìn rõ chữ Phước Huệ đóng vào cuối văn bản- Chữ ký thứ NHẤT-
Trần Văn CẢNH- có lẽ Hòa Thượng chỉ ký cho các văn bản chủ quyền đất đai, trương
mục Bank, chủ tiệm, đất villa, cổ phần nơi đây nơi kia, chưa bao giờ thấy Hòa
Thượng ký chữ ký có giá trị luật pháp đó cho các văn kiện dính líu tới đạo, tới
Giáo Hội cả. Cũng như ngược lại. Kể ra Hòa Thượng cũng thật tài giỏi, vì nếu có
bất cứ tranh tụng gì dính tới pháp luật, thuộc những vấn đề trong đạo cũng như
ngoài đời, thì Hòa Thượng lúc đó sẽ là Trần Văn Cảnh, không dính líu gì tới Thích
Phước Huệ cả, và KHÔNG CHỊU TRÁCH NHIỆM BẤT CỨ VIỆC GÌ của TPH LÀM, GIẤY TỜ GÌ
CỦA TPH KÝ.
Nhưng ngược lại thì cái Tổng Hội
do chính Hòa Thượng góp phần lập ra và cái GHPGVNTN-UĐL&TTL mà Hòa Thượng được
bầu làm Viện Trưởng từ 1987-1995. vì những cản trở cố ý của Hòa Thượng mà
2 cái cơ cấu đó chưa bao giờ có tư cách
pháp lý- thì lại là do Thích Phước Huệ, chứ không phải Trần Văn Cảnh, lãnh đạo.
Mặc dù khi THPGVN đứng đơn xin mua đất ở Wetherill Park, chính phủ NSW bán trường
cũ rẻ là bán cho THPGVN, THPGVN xin tiền xây Hội trường, chính phủ lại cho
THPGVN thêm $400,000, rõ ràng tới hơn 1000% là họ bán và cho cái Tổng Hội mà Đại
Hội GH kỳ 2 1987 đã quyết định chuyển tên thành GHPGVNTN-UĐL&TTL (cái tên mà
tại ĐH Hòa Thượng đã cố hết sức phản đối mà không được, vì Hòa Thượng cho là nó
mang dấu vết xấu xa của một thời tranh đấu cho bình đẳng tôn giáo ở VN). Nhưng
sau ĐH 1987, chỉ cần qua vài tuần mưu tính thì bao nhiêu tài sản của THPGVN, và
tài trợ cho THPGVN, biến thành của chùa Phước Huệ Phật giáo Việt Nam, đúng hơn
là Vietnamese Buddhist Phuoc Hue Temple- một tổ chức tân lập trước đó chưa bao
giờ có mặt- chỉ có chùa Phước Huệ thôi- chưa ai biết, chưa ai nghe, chưa bao giờ
là thành viên của THPGVN do Hòa thượng lập , hay của GHPGVNTN hiện nay. Chùa
PHPGVN lúc đó do Hòa thượng T.Minh Lâm, quý cô Nhu Hòa và Tâm Lạc đứng tên
chung để đăng ký tư cách pháp nhân năm 1987, chỉ để sớm hợp pháp chuyển tên chủ
quyền tài sản THPGVN chưa có tư cách pháp lý sang chùa PHPGVN và TỪ TRƯỚC ĐẾN
NAY chưa hề dính líu gì với cả cơ cấu GHPGVNTN-UĐL-TTL lẫn THPGVN. Nói cho rõ hơn,
cái Vietnamese Buddhist Phước Huệ Temple đăng ký 1987 nầy là thoái thân của
THPGVN mà trước đó 6 năm Hòa thượng chưa bao giờ chịu cho đang ký pháp lý. Nhưng
chùa PHPGVN- tân lập trên giấy tờ- nầy thì lại có tư cách pháp lý đàng hoàng
ngay. Rất nhanh và rất chính xác. Và đến nay thì chẳng những quyền thừa kế của
chùa PHPGVN nầy, không phải sẽ do chư Tăng trong GH, không phải truyền cho các đệ
tử của Hòa thượng tại Úc, mà đã được di chúc giao cho 1 thầy bên Mỹ. Lại còn đổi
tên thêm lần nữa để mong đừng ai lần dò ra nó đăng ký ở đâu, tên gì, nội quy,
ban điều hành thu chi ra sao ??? Không ai có thể chê Hòa thượng không rành giấy
tờ, luật lệ cả. Chẳng qua là họ chưa rõ việc Hòa thượng chỉ muốn mượn cái bình
phong TH hay GH để dọn đường quyên góp khắp Liên Bang tạo chính danh bao thầu sự
ủng hộ hết cả nước Úc về cho Phước Huệ- thật ra cũng không có gì sai nếu chùa
PH cứ hô hào mọi nơi, miễn là không mượn danh TH để mà mắt Tăng Ni Phật tử- chứ
không phải quyên góp cho THPGVN. Vì nếu không nêu danh THPGVN thì các nơi ai mà
tận tâm xây đắp. cổ động, quyên góp cho chùa PH bao giờ. Chùa họ, họ lo mãi còn
chưa xong. Cũng như gần đây PH thu thập trên dưới nửa triệu một năm, chưa bao
giờ thấy Hòa thượng xuất quỹ cúng cho những chùa cơ cực được vài ngàn. Khi được
mời đi đặt đá, khánh thành. Hòa thượng chỉ hô hào Phật tử PH góp tiền riêng cúng
cho có lệ thôi. Khi thấy bình phong GH hay TH không dùng được nữa hay Tăng Ni
không để cho Hòa thượng thao túng nữa thì Hòa thượng đạp đổ cái THPGVN hay cái
GHPGVNTN-ÚC đó xuống không tiếc thương. Chưa đủ, Hòa thượng còn mang tôi nhận
chức Chủ tịch Tổng Hội Phtậ Giáo Úc, Australian Buddhist Federation, những tưởng
sẽ có cái danh lớn lắm, nhưng ngoại trừ lấy cái tên đó đóng tiền vô WFB và WBDC
để đi ĐH thế giới cho oai- trả tiền cho đồ đệ theo thông dịch- ngoài ra Hòa thượng
không làm được tích sự gì cho TH nầy. Khi không cầnb xài cái THPG Úc nầy nữa Hòa
thượng đã đang tâm để nó chết không kèn không trống kể cả không triệu tập các
thành viên của TH nầy tuyên bố từ chức để giao lại cho ai làm thì làm. Kính
khuyên Hòa thượng từ nay về sau, hễ liệu mình không đủ sức đủ tài thì đừng nhận
chức gì cả. Đừng để hư chuyện rồi mới đổ thừa tại có người nài ép tôi… tôi mới
nhận nói ra càng mắc cở thêm).
Lý do nào Hòa thượng không tự ký tên lên bản THÔNG ĐIỆP ?
A) Chẳng lẽ Hòa thượng có mặt ở chùa
Phước Huệ trước khi gởi văn bản THÔNG ĐIỆP đi mà Hòa thượng lại coi thường danh
vị của chính mình, cả bất cần sự kính trọng của người nhận- thì gởi làm gì ?- nên
Hòa thượng không buồn ký, nên sai người đóng dấu cho tiện ?
B) Hay chẳng lẽ Hòa thượng bận nhập
thất ở xa như lời người ta đồn bấy lâu nay, rồi ai đó ở chùa PH tự tiện viết văn
bản, tự tiện dùng letter head của Giáo Hội, tự tiện dùng khuôn dấu chữ ký của Hòa
thượng đóng vào, rồi tự tiện gởi đi ? Nếu thực vậy, thì cho dù Hòa thượng còn đang
là Việt Trưởng VHĐ của GH, bấy nhiêu cũng đủ yếu tố để Hòa thượng bị HĐGPTU cách
chức VT, huống chi từ 1995 Hòa thượng mặc nhiên không còn là VT nữa. Hòa thượng
nếu còn chăng thì chỉ là còn tư cách thành viên và Tăng Giáo Trưởng của HĐGPTU
thôi. HĐ nầy suốt 17 năm qua chưa bao giờ hội họp có biên bản cho nghiêm chỉnh,
chưa có một quyết định nào hợp đạo hợp lòng Tăng Ni Phật tử, chỉ vì Hòa thượng
không biết cách hành xử vai trò Tăng Giáo Trưởng của mình. Nếu Hòa thượng tự thấy
không kham nổi chức sự của mình trong HĐGP nữa, Hòa thượng có thể nhờ thầy Chánh
Thư Ký HĐGPTU triệu tập họp HĐ để bổ sung thành viên cho HĐ nầy, nhân tiện Hòa
thượng chỉ xin giữ tư cách thành viên và từ chức TGT luôn để tân HĐGPTU cử lại
vị TGT mới, may ra Phật sự Úc mới hành thông).
HĐGPTU vốn không phải là cơ quan điều
hành guồng máy hành chánh của GH, kính xin Hòa thượng đừng nên tiếp tục coi mình
là, hay để người khác gọi Hòa thượng là, VT nữa. Và Hòa thượng nên trả lời quý
vị trong HĐGPTU là tại sao Hòa thượng được tự quyền ngưng ĐH kỳ 4 cuối năm 1995
rồi nín luôn một cách vô lý? Không tổ chức được thì cũng phải bàn giao cho vị
khác tổ chức chứ ?
C) Hay chẳng lẽ Hòa thượng tự tin là
dù không tự soạn thảo bản văn, không tự đọc và sửa lại bản văn nầy (nếu nhờ người
viết giùm), hay kể cả không chính mình trôn thấy bản văn nầy, nên không tự ký được
trên bản chính- nếu Hòa thượng tự ký 1 bản và vì đau tay hay mỏi mệt không ký nổi
nhiều bản. có thể sai văn phòng photocopy, ghi chú rõ là sao y bản chính, và gởi
đi như GH trong nước vẫn thường làm, mà thời CĐD miền Khánh Anh chắc Hòa thượng
vẫn thường nhận được từ VHHĐ hay VTT , thì vẫn còn đỡ tỏ vẻ khinh rẻ người nhận
hơn là Hòa thượng sai người đóng dấu chữ ký- thì dù cho đóng dấu vào, người nhận
cũng phải đón nhận nó y như chính do Hòa thượng t ựviết, tự ký ?
D) Hay chẳng lẽ Hòa thượng lại đơn giản
nghĩ rằng đóng dấu chữ ký, hay tự tay ký, vẫn có giá trị ngang nhau v ềpháp lý,
đạo lý lẫn tâm lý? Hay Hòa thượng bắt chước chính trị gia: các Thủ tướng nhận mỗi
tuần vài ngàn lá thư của dân, có chữ ký trả lời giùm, có cố vấn đọc lại đồng ý
và cho người đóng dấu chữ ký gởi đi, vì không TT nào có thể đủ thời giờ ký hết
thư trả lời cho dân. Chẳng lẽ Hòa thượng cũng cho mình quan trọng tới mức như
TT? Cũng được quyền coi thường chư tôn Hòa Thượng Thượng toạ Đại đức Tăng Ni (dù
chỉ không quá 20-30 vị có liên hệ tới Hòa thượng) như TT coi thường dân đen?
3)-KHÔNG GHI CHỨC VỤ: Nếu chỉ là
chủ chùa PH sao Hòa thượng không dùng letter head của PH. Chỉ cần là chủ chùa
PH, Hòa thượng đủ tư cách ra Thông Điệp hay thông bạch gì tùy tiện. Sao đã tự
tiện dùng letter head của GH mà lại không ghi chức vụ? Không ghi chức vụ người đọc
càng hiểu rõ hơn là chính Hòa thượng tự biết mình không còn là VT, nhưng vẫn
ngang nhiên dùng letter head của GH. Sao được như vậy ? Nếu Hòa thượng tự nghĩ
mình còn là VT của GH, không cần có ai chấp nhận hay không, Hòa thượng ngại gì
mà không ghi rõ chức vụ VT ấy, và đóng dấu VHĐ vào? Hay là vì HĐGPTU chưa buộc
Hòa thượng giao khuôn dấu VHĐ lại, chưa cấm Hòa thượng không được dùng chức VT
, chưa ra lệnh Hòa thượng không được dùng letter head của VHĐ, nên Hòa thượng cứ
mặc tình dùng, dù biết lẽ ra mình không còn được dùng ? Hòa thượng có lẽ coi thường
sự hiểu biết của hàng Giáo phẩm trong GH, cho là không ai biết gì ? Hoặc là bất
chấp, nghĩa rằng có ai biết gì cũng không làm gì, nói gì Hòa thượng được? Hay vì
Hòa thượng nghĩ là GH không có tư cách pháp nhân, nên khuôn dấu do Hòa thượng
chi tiền khắc, letter head do Hòa thượng chi tiền in, nên Hòa thượng muốn dùng
thì dùng, cách gì, kiểu gì, lúc nào. Cho ai cũng được ? không ai có quyền ngăn
trở ý kiến? Xưa giờ chưa có vị lãnh đạo GH cấp cao nào mà một mình thủ luôn cả
việc soạn thảo văn thư, tự giữ khuôn dấu, tự làm quyết định, tự gởi đi ? Chức Tổng
thư ký GH bầu ra để làm gì ? Hòa thượng đâu thích dùng luật rừng? Hòa thượng không
muốn nghe ai ? không còn nể ai ?Miễn sao cái chức VT của Hòa thượng vẫn muôn năm
trường trị là được rồi?
4)- THÔNG ĐIỆP: Thường chữ ký nầy
chỉ dùng cho các văn kiện quan trọng nhất trong năm do đức Tăng thống của GH chúng
ta gởi đi cho toàn thể Tăng Ni Phật tử trong và ngoài nước thôi. GH ở Úc tạm được
coi ngang như một GH Tỉnh nhở ở trong nước. Nhiều Tỉnh trong nước có tới mấy trăm
chùa, mấy ngàn Tăng Ni và cả triệu tín đồ. GH Úc chúng ta có 11 chùa, 2-30 Tăng
Ni , sao Hòa thượng dám dùng chữ Thông Điệp? Hay Hòa thượng phủ nhận GH mẹ
trong nước với Viện Tăng Thống đang khuyết vì do CS cấm không cho Đại hội để công
cử đức Tăng Thống khác (Đức đệ 2 Tăng Thống THÍCH GIÁC NHIÊN tịch 1979 Đức xử lý
đức Tăng Thống THÍCH ĐÔN HẬU tịch 1992, đương kiêm xử lý Viện Tăng Thống là Hòa
thượng THÍCH HUYỀN QUANG còn ở tù để tạo điều kiện cho GHPGVN quốc lập được cưng
chiều thêm thời gian nữa: Nếu nay mai Hòa thượng HQ tịch mà không còn ai trong
GH chúng ta ở hải ngoại và quốc nội tiếp tục một cách hữu hiệu việc đòi hỏi tự
do tôn giáo, đòi hỏi PGVN phải độc lập ra khỏi vòng kềm tỏa của Đảng và chính
quyền CSVN , đòi hỏi PG không dính vào chính sự, không tham chính và thân chính
như GHPGVN hiện nay. PGVN không thể chấp nhận trung thành với Chủ nghĩa xã hội
hay bất cứ chủ nghĩa nào, như hiện nay, thì cái Đảng và cái nhà nước hiện nay đang
nhốt GHPGVN trong lồng sơn son cho ăn gạo trắng nước trong đó, sớm muộn cũng sẽ
nhốt cái GHNN đó vào cũi sắt và cho nhịn đói uống nước bùn thê thảm. Đừng thấy
họ trả tiền cho mỗi 5 năm ra Hà Nội ở khách sạn ăn cơm nhà hàng để Đại hội một
lần, nghe Tổng Bí thư đến chỉ đạo việc hành đạo, tu học, tấn phong và phục vụ Đảng…
mà tưởng là rồi đây PGVN trong nước vì lịch sử đã sang trang thì không cần tới
GHPGVNTN nữa mà vẫn tồn tại đâu)
rồi Hòa thượng cứ tự tiện lên Tăng
thống với GH Úc Châu? Hòa thượng mạo phạm quá đáng. Nếu Hòa thượng là pháp chủ,
ngay cả pháp vương đi nữa, của riêng đồ chúng và tín đồ chùa Phước Huệ, thì Hòa
thượng thích dùng thông điệp hay gì tùy ý Hòa thượng, không ai can gián làm gì.
Trong GH ở Úc của mình, Hòa thượng thông điệp cho ai đây ? Hòa thượng nếu thích
ngồi trên ngôi cao quá, nhất là ngôi cao không tưởng, giả tưởng, sẽ cô đơn lắm,
kính bạch Hòa thượng ạ. Ngài nên bước xuống vài nấc để gần gũi với hàng giáo phẩm,
chư tăng ni thì ấm cúng đạo tình hơn.
Hay Hòa thượng chủ trương GHPGVNTN
–UĐL&TTL không là mộtchi nhánh hải ngoại của GH trong nước, nên không cần
giữ tôn ti trật tự và truyền thống của GH trong nước? Cứ cho là như vậy đi nữa,
thì có ai bầu Hòa thượng làm Tăng thống cho GH ở Úc nầy đâu ? Hay là Hòa thượng
thấy các bạn tự lên tăng thống cả rồi ( Hòa thượng Huyền Vi là TT của GHPGLSTG
mới lập ở hải ngoại 23 năm nay, Hòa thượng Thanh Cát là TT của GH Liên Tông lập
ở Hoa Kỳ 1993…). Hòa thượng sợ thua kém? Nên phải thông điệp mới xứng?
Thời 1947-1954, Hòa thượng là học
tăng của Hòa thượng Thích Trí Tịnh, hiện đang tận tụy cùng với đảng CSVN trung
thành và hợp tác xây dựng XHCN Ngài và chũ tịch Hội đồng trị sự của GH bù nhìn
trong nước, nhận lệnh đảng để ngày càng cai quản chặt chẽ hơn 28.000 tăng ni,
14.000 ngôi chùa và 50 triệu tín đồ trong nước. Đến Phật đản ngài cũng cũng chỉ ra thông bạch thôi, Hòa
thượng ở đây có gì vội mà THÔNG ĐIỆP cho cao quá.
5)-NGƯỜI NHẬN: Hòa thượng đơn giản
quá đáng. Khi viết TĐ chỉ ghi là kính bạch Chư Tôn Hòa thượng TT, ĐĐ Tăng ni. Còn
quý vị trong HĐGPTU đâu ? Giáo hội các cấp đâu ?Những vị đã 17 nhẫn nại bao
dung tôn Hòa thượng lên ngôi cao cả, nuốt đắng ngậm cay, bất kể bị Hòa thượng đ1ôi
xử thế nào, sao Hòa thượng không thưa bạch một tiếng cho có tình ? Thậm chí Hòa
thượng không là TT đã gần 3 năm rưỡi nay mà họ vẫn còn mãi gọi Hòa thượng là VT
cho vừa lòng ngài. Sao tới khi có dịp thưa gởi với quý vị ấy , Hòa thượng không
lễ nghi đầy đủ một chút cho nó có tình đạo bạn, có qua có lại mới toại lòng
nhau.
6)- Không kể chi những lỗi chính tả
và các chữ viết hoa không đúng chỗ, những chữ đáng lại không viết hoa, bài TĐ của
Hòa thượng có 10 đọan. Nhiều chữ dùng Nho không ra Nho, Việt không ra Việt, lập
dị, trúc trắc, bí nghĩa… Bài giảng giáo lý không ra giáo lý, bình luận thời sự
không ra thời sự, khen Phật giáo không ra khen (chưa kể nếu đăng tải lên cho công
chúng xem họ cười vào mũi của GH ta nếu họ thấy thầy tu PG tự khen đạo mình nhiều
quá chưa kể cách khen quá dở, quá lẩm cẩm) , chê không ra chê, lý luận quàng xiên,
câu trước câu sau chẳng ăn nhập gì nhau, đoạn trước đoạn sau chẳng mạch lạc nối
kết gì cả. Cả 2 trang giấy không nhắn gởi được một lời nào khuyên bảo tu học, xây
dựng GH, cầu nguyện cho dân tộc và GH ở quê nhà, lại tự đặt ra mấy câu hỏi ngớ
ngẩn rồi không trả lời, cả quyết những điều quá hàm hồ, trật lất…
Sở dĩ con phải phê bình mạnh như vậy
là ví dù Hòa thượng có từ chối thì con vẫn cả quyết 100% là bài nầy do người khác
viết, và Hòa thượng không biết cách nào- vì sợ mích lòng người viết sau không dùng
được nữa? Hay không chừng Hòa thượng cũng chưa đọc, cứ nhắm mắt cho họ gởi đi ?
- để sửa, nên cứ cho để y vậy gởi đi. Vậy dù có khuôn dấu chữ ký của Hòa thượng,
con vẫn chê, vì không là chê Hòa thượng, mà là chê người phụ tá của Hòa thượng
trình độ quá kém. Hòa thượng tự biết từ ngày Hòa thượng không tin cậy chư tăng,
mà chỉ tin cậy nhúm nhỏ người bao bọc xung quanh nịnh bợ ca tụng, thì Hòa thượng
không còn ai để dùng nữa cả, chỉ toàn là đám người cố vấn quân sư ăn hại, bất tài
vô dụng. Tại Hòa thượng chỉ cần người trung thành mù quáng, kể cả Hòa thượng biết
họ ca tụng là để lợi dụng Hòa thượng và GH, thì Hòa thượng cũng vui lòng, chứ Hòa
thượng không thể nghe lời can gián trung thực, lời phê bình chỉ trích của chư Tăng
đã xảy ra biết bao lần tại biết bao nhiêu cuộc họp Tăng ĐH rồi đến nổi ai cũng
ngán tới tai- không giao chư Tăng việc trọng đại nên Hòa thượng quá cô đơn nhân
tài trong GH không phải thiếu nhưng Hòa thượng không nhờ được, Hòa thượng không
muốn nhờ, và cũng không ai muốn giúp Hòa thượng nữa cả 100% lỗi ấy là do Hòa thượng
xin khỏi biện minh nầy nọ.
Nếu Tăng Ni sinh cấp trung đẳng Phật
học được cho biết bài cảm niệm Phật đản mà viết thế nầy thì sẽ bị điểm 1/20 .
Chẳng lẽ khi nhờ người nháp TĐ xong khi đọc lại, Hòa Thượng không thấy nó dở tệ
hại, dở thê thảm, là cứ miễn cho có là gởi đi. Ai nhận đọc xong nghĩ sao, nói
sao, chê sao kệ họ, miễn Hòa thượng cứ bịt tai không nghe, hay nghe mà cứ nhẫn
nhục lặng thinh là qua chuyện ? Nếu viết một cái thư riêng cho ai mà dở , thì
ai bận công chê trách làm gì ? Khổ ở đây là THÔNG ĐIỆP, mới chết cả GH chúng
ta, Hòa thượng ạ!
7)-NGƯỜI CHỊU TRÁCH NHIỆM BẢN VĂN:
Chiếu theo Hiến chương của GH chúng ta, lẫn hiện tình thực tế của GH, thì kể từ tháng 12/1995, Hòa thượng đã mặc nhiên
KHÔNG CÒN LÀ Viện trưởng Viện Hoằng đạo của GH nữa. Chư Tăng trong và ngoài GH,
lẫn một số Phật tử đều biết vậy. Sở dĩ chỉ một ít Phật tử biết, là vì nhờ mấy năm
nay hàng giáo phẩm cao cấp và chư Tăng Ni tại Úc không nỡ phổ biến ra ngoài. Vì
không muốn vạch áo cho người xem lưng cái lý do tại sao Hòa thượng không còn là
VT nữa. Bất đắc dĩ lắm chỉ xác nhận Hòa thượng không còn là VT thôi. Nhất là tại
những dịp lễ lượt công cộng, nơi có quần chúng khách khứa đông, quý vị trụ trì
mời Hòa thượng đến chứng minh vì lưu tình, không nỡ làm Hòa thượng tụ ái, m1ât
mặt, nên vẫn cứ mời và giới thiệu Hòa thượng như Hòa thượng vẫn còn là VT. Không
hiểu tự trong thâm tâm Hòa thượng có tự thẹn, tự hổ vì còn tiếp tục dùng và nhận
cái hư danh đó không, cứ Tăng Ni thì ai nấy đều hiểu thế giá chung của tăng đoàn
và của GH, nên không ai đi bêu rếu Hòa thượng làm gì- không giống như Hòa thượng
lúc 1988 và 1994, khi mưu toan cách chức hàng Giáo phẩm của GH một cách sai lầm,
sai Hiến chương, rồi đến nổi phải nài ép báo chí, radio nhờ loan tin đó ra toàn
quốc, sao gởi đi toàn thế giới, để nhằm chứng tỏ quyền lực độc tôn cao cả (???)
của mình và nhằm dìm chết danh dự và tương lai hành đạo của người đạo bạn mà mình
muốn triệt hạ, dứt điểm-. Lý do đơn giản ai cũng hiểu, nhưng không nỡ nói ra là:
Sau hơn 10 năm bất lực và vụng về, tuổi tác đạo hạnh thì vẫn đáng trọng vọng,
nhưng đóng vai trò lãnh đạo GH, và làm đàn anh của tập thể Tăng Ni ở Úc nầy, để
sao cho có được một GH trên thuận dưới hòa, thì Hòa thượng trước sau hoàn toàn
không có khả năng lẫn những đức tính cần thiết. Hòa thượng khai sơn và làm pháp
chủ Tòng lâm PH riêng của Hòa thượng thì hau dở, thành bại, hư nên, không ai nói
tới làm gì. Nhưng làm VT của GH mà Hòa thượng coi Tăng Ni Phật tử đều như chúng
điêu, con cái (như Hòa thượng từng nhấn mạnh) của mình thì hỏng bét, cả Hòa thượng
lẫn cho GH.
Sau quá nhiều góp ý, khuyến thỉnh,
chỉ trích của hàng Giáo phẩm cao & trung cấp trong GH suốt nhiều năm, nhưng
Hòa thượng vẫn bất chấp, nên Hòa thượng tự biết mình không còn được các giáo hội
địa phương- là cái nền của GH, nếu không có GHĐP thì GHTU và cái chức VT của Hòa
thượng ở đâu có ra?-tín nhiệm nữa (trừ GH/VIC do đồng tiền đông người nên Hòa
thượng đã nhanh tay khống chế và tự đặt mình làm giáo hội Trưởng vĩnh viễn, thì
không bàn. Nếu nay giả sử GH/ACT mà con bỗng từ chức hay chết, GH Canberra sẽ
khuyết GH Trưởng (giống như GH/VIC khuyết GHT thời 1986-7- chưa kể GH/VIC thời ấy
có thật khuyết GHT hay không, thì còn phải chờ đến ĐH khoáng đại nghe TT Thích
Phước Nhơn trình bày tỏ đã, rồi mới quyết định được)-nếu trên Canberra nầy phật
tử cầu nài Hòa thượng về để giao chùa như hòa thượng thường tự nói là phật tử
Melbourne cầu nài nên Hòa thượng mới về nhận (làm như ngoài Hòa thượng ra tì lúc
ấy trên toàn nước Úc nầy không ai đảm đang GH/VIC nổi), và giao Hòa thượng luôn
cái nợ $500,000 mà GH Canberra đang mắc thì hoà thượng có hoan hỷ nhận ngay và
giành ngồi làm GHT Canberra vĩnh viễn, gởi đệ tử mới tu của mình tới thao túng
lập kế đuổi Tăng khác đi, như với QM tại Melbourne trong 10 năm nay không nhỉ?)
nên Hòa thượng thắc cớ nầy cớ kia, kể cả dùng hạ sách, nặng mưu kế chính trị rẻ
tiền, sai đệ tử mình ra văn bản (sai Hiến Chương) không công nhận các phái đoàn
GHTB để rồi đình chỉ vĩnh viễn mà không do HĐGP ưng thuận và cho phép dù đó là
việc hết sức trọng đại và chưa có tiền lệ. Luôn luôn Hòa thượng thích làm việc
một mình, bỏ ngoài tai góp ý của GP và Tăng Ni, nhưng lại nghe theo tất cả những
tấu trình sai bậy nhất của tay chân bộ hạ- việc tổ chức Đại hội để khỏi bị ĐH yêu
cầu từ chức, hay bỏ phiếu bất tín nhiệm.
Đáng lẽ ra, nếu đủ tự trọng và đoán
biết quan điểm của Tăng Ni trong GH, thì nội trong năm 1994, chưa cần đợi qua
1995 với mấy cuộc họp Tăng cao cấp mà Hòa thượng đã nêu thêm gương xấu bội tín
với toàn thể chư Tăng. Hòa thượng đã nên đưa đơn lên xin đảnh lễ HĐGP- như những
vị khác trong HĐGP đã từng đảnh lễ Hòa thượng và đảnh lễ đại Tăng dù ít hạ lạp
hơn mình, khi cầu thỉnh việc gì, trong các buổi đối thú tự tứ ở trong quá khứ,
vì con là người cao hạ thứ nhi trong chúng, chỉ sau Hòa thượng, nên con đã đảnh
lễ Hòa thượng-việc thường- và Hòa thượng cũng đã đảnh lễ Quảng Ba con, một TK kém
Hòa thượng hơn 20 Tăng lạp- cũng là việc thường, nếu Hòa thượng tự nhận mình cũng
chỉ là một TK nữa trong đạo phật- thì chẳng những đã không hại gìcho danh vọng
của Hòa thượng, mà còn làm cho đại chúng quý trọng nể nang Hòa thượng hơn. Nay
Hòa thượng có đảnh lễ HĐGP để xin từ chức, con chắc Hòa thượng không ngại?)- để
xin từ chức Hòa thượng chắc không muốn bị bất tín nhiệm chức VT công khai tại ĐH.
Con nghĩ là nếu Hòa thượng hiểu ý toàn thể chư tăng muốn gì, và hoan hỉ từ chức
trước khi Hòa thượng sẽ được ĐH mời các chức vụ khác.
Đến lúc ấy, con kính khuyên Hòa thượng
nên vui vẻ nhận lãnh các chức vụ khác do ĐH giao phó, và hoan hỉ cùng chư tăng
xây dựng ĐH như trước nay. Vì không nhận thì lại càng lộ rõ hơn sự vì danh vọng,
vì chức tước cao, chứ không phải vì sự viên mãn tốt đẹp của GH của HT. Nếu ĐH có
bầu ai khác hơn Hòa thượng làm VT, thì con cũng cúi xin HT thương tưởng cho tiền
đồ của GH tại Úc mà hỗ trợ, hộ niệm, giúp đỡ cho vị đó, và cho toàn tân ban chức
sự VHĐ đó. Xin HT nên ghi tên chùa PH làm đơn vị của GH và hoan hỷ bảo ban cùng
chúng đồ đệ, những chùa và vài tăng ni tôn thờ và trung thành với HT lâu nay, cũng
ghi tên vào GH chung, xin đừng xúi họ bỏ rơi cái GH đã do HT dày công chung sức
với con, với quý thầy khác, gầy dựng từ thời 1981.
Và nhất là cúi xin HT đừng lập thêm
một cái GHPGVNTN thứ hai ở Úc nầy cho đau lòng tăng ni phật tử. Còn nếu HT quyết
định là hễ GHPGVNTN không cho HT làm Tăng Thống hay VT vĩnh viễn thì HT phải lập
GH khác, thí dụ giáo hội Thiên Thai giáo Quản Tông, hay mở chi nhánh của GHPGVN
trong nước do thân giáo sư của HT là Ngài Thích Trí Tịnh đang lãnh đạo, hay gì
gì đó, thì con không cản được (Phật tử thì không mấy ai, chứ Tăng Ni thì ai mà
không hiểu rõ việc HT chưa bao giờ tỏ bày ý thích cái GHPGVNTN, dù HT đã một thời
ngắn ngủi làm TVT và mấy năm làm CĐD Miền Khánh Anh của GH đó), thì cũng xin HT
cho biết rõ để hàng giáo phẩm trung thành với GHPGVNTN và anh chị em TăngNi lớp
trẻ hơn còn biết ngõ mà định đoạt tương lai của họ.
Dù sẽ ở lại , bỏ rơi, hay lập GH
khác song lập với GHPGVNTN, con kính xin HT đừng bao giờ để ai phải cầu cạnh, năn
nỉ mình, cũng đừng bao giờ khó chịu khi nghe lời góp ý, chỉ trích (Tỳ kheo phải
tương giáo, tương sám, dù là HT đi nữa cũng vậy thôi). Luật Tỳ Kheo dạy rõ điều
nầy. Và đức Phật chưa bao giờ dạy là hễ đã là Trưởng lão TK rồi thì có quyền bất
chấp ý của đại chúng chư Tăng, dù họ đều thấp Tăng lạp hơn mình. HT mà có được
cái hạnh kính Tăng và tùy thuận đại chúng như vậy thì phước cho Phật pháp ở Úc
Châu nầy biết mấy, và phương danh của HT sẽ mãi mãi còn lưu trong lòng tăng ni
Phật tử rất lâu. Hiện nay lòng thương tưởng và kính trọng đối với HT đã sứt mẻ
rất nhiều rồi, con chắc là HT tự biết điều đó rất rõ, xin đừng để mất hẳn luôn.
HT có thể nói tôi không cần quý Thầy kính trọng tôi, tôi có vài chục đệ tử già
trẻ mới tu, có hai ngôi chùa lớn năm nào tiền thu vào cũng cao nhất ở Úc, chùa
tôi có hàng ngàn người đến dự lễ xin xâm… là đủ rồi, dẹp quý Thấy qua một bên đi,
tôi không thể nghe ai góp ý chỉ trích gì nữa cả, tôi già rồi cho tôi yên…(Thực
ra mấy điều nầy HT đã từng nói ra nhiều lần rồi nhưng chỉ nói thôi, chứ nói
xong vẫn thích Thông Điệp nầy nọ, phải chi nói xong mà chịu mời hết chư Tăng lại
để xin phép được từ chức hết, thì phước cho Phật pháp biết mấy?)
Đáng lẽ nếu chính HT cũng tự biết
mình không còn là VT nữa, vì KHÔNG DÁM ĐÓNG DẤU GIÁO HỘI, KHÔNG GHI CHỨC VỤ dưới
chữ ký trong bản THÔNG ĐIỆP PHẬT ĐẢN nấy, thì tốt nhất là HT KHÔNG NÊN GỞI THÔNG
ĐIỆP hay bất cứ văn bản nào cho ai nữa, vì chỉ gây thêm lỗi lạm dụng, và tạo ra
bất hảo ý cho Tăng Ni thôi.
Một VT của 6 GH địa phương (NSW,
SA, VIC, WA, QLD và ACT; cái gọi là GH cơ sở quyền tạm đặt ra trong HC hồi 1987
chỉ vì HT bất lực không hóa giải nổi những xung khắc của Phật tử QM và HN thời đó
thôi; chứ GHCS không có tư cách ngang hàng với GHTB) và ảnh hưởng của cái GHTU
và 6 GHTB đến 1998 nhờ ơn đức HT cũng chỉ lan rộng tới 11 chùa (PHuệ, PBảo, VHạnh,
PHoa, PQuang, QTâm, PQuang, QMinh, HNghiêm, QĐức: những đơn vị tự đặt thêm ra
chùa nầy viện kia là do HT lạm dụng danh nghĩa VT- tức KHÔNG HỌP HĐGP và CHƯA ĐƯỢC
ĐẠI HỘI KHOÁNG ĐẠI BIỂU QUYẾT THÔNG QUA- ra quyết định công nhận gần đây, thì
chưa thể kể được vào. Chỉ cần ký MỘT QUYẾT ĐỊNH TỰ CHUYÊN VÀ SAI NGUYÊN TẮC NHƯ
VẬY là ĐÃ ĐỦ YẾU TỐ CHO HĐGP CÁCH CHỨC HT ĐƯỢC RỒI, HUỐNG CHI HT đã làm và nói
BIẾT BAO NHIÊU ĐIỀU SAI TRẦM TRỌNG HƠN TRONG 17 NĂM VỪA QUA, VẬY MÀ HĐGP VẪN LƯU
TỈNH. HT THÌ NGƯỢC LẠI KHÔNG ĐƯỢC NHƯ VẬY: AI THUẬN VỚI MÌNH- như Thầy Minh Lâm-
THÌ LỖI SỜ SỜ RA TRĂM NGƯỜI ĐỀU BIẾT, HT vẫn cố ý hết lòng CHE CHỞ; CÒN AI THẲNG
THẮN CHỈ TRÍCH LỖI MÌNH, thì HT dùng mưu kế, BÉ XÉ CHO TO, ĐỂ HẠ NHỤC VÀ BÊU RẾU
HỌ KHẮP BÀNG DÂN THIÊN HẠ, KỆCH CỠM DỊ HỢM TỚI MỨC KẺ NGOẠI ĐẠO CŨNG THẤY MẮC CỠ
GIÙM CHO ĐẠO PHẬT)
Trong hiện tình 34 chùa, viện, thất
lớn nhỏ có mặt tại Úc.
HT là vị Tăng VN cao hạ lạp nhất Úc,
đến Úc sớm nhất, lại bất lực tới mức Tăng đoàn để cho ngày càng ly tán hơn, càng
xa lánh mình hơn, không thu phục được thêm mà ngày càng đẩy thêm nhiều Tăng Ni
ra khỏi GH, GH thì HT làm cho ngày càng bị mất uy tín hơn (cái hàm phẩm cấp 5
phải nhờ người bày trò xin xỏ HT mới được cấp 5 đó, đã làm cho một người khác
trong CĐVN tại Úc phải hận vì bị HT giật: khi xin được xong HT lại còn nhờ đăng
báo, chúc mừng … y như một trọc phú nhà quê lên tỉnh, làm trò cười cho giới thức
giả, cứ tưởng CĐVN không ai hiểu huân chương đó có ý nghĩa gì- Huân Chương của
Nguyễn Tấn Hải, Bùi Trọng Cường nhận trước đó… còn cao hơn của HT hai bậc: và
GHPGVNTN TUYỆT ĐỐI KHÔNG CẦN NHỜ HUÂN CHUYÊN HẠNG BÉT NẦY MỚI được chính phủ trọng
vọng, trái lại là khác. Ban xét duyệt cấp huân chương cười thầm trong bụng, và đánh
giá thấp VN là cái nước gì, đạp Phật là đạo gì, mà đến nỗi tu sĩ PG cũng bon
chen xin xỏ huân chương y như, và tranh với những người thế tục ? họ chưa từng
thấy giáo phẩm tôn giáo nào phải đầu đơn xin huân chương nặng màu chính trị thế
tục như HT; không có chuyện hữu xạ tự nhiên hương trong việc cấp huân chương:
HT phải tự ký đơn xin, kể lể mình đã phục vụ tốt (???) cái cộng đồng mình thế nầy,
thế kia, phải có người tay chân viết thư tán thưởng giới thiệu thêm, rồi lên HT
phải sắp hạng để tranh hơn thua với những người cùng trong cộng đồng VN cũng có
ý muốn xin HC trong năm đó … huân chương là một trường chính trị tranh chấp kiểu
khác chỉ thiếu không bầu cử, ứng cử) , chỉ tổ làm trò hề để GH bị cô lập, bị quần
chúng và ngoại đạo chê cười nhiều hơn, các chùa không màng tham gia GH, và đến
mức HT ngày cũng càng tìm cách xa lánh Tăng Ni hơn, vì không đủ đạo tâm đạo lực
để nghe tăng ni chỉ trích, góp ý thân tình ( chưa ai mắng chửi HT, chưa kể theo
kinh 42 chương thì Phật dạy TK phải vui lòng nghe mắng chửi như uống nước cam lộ),
không hiểu HT còn luyến tiếc bám giữ hư danh giả danh VT làm gì nữa? Hay HT chỉ
cần chức vụ và cần phật tử chứ không cần Tăng Ni? Hay tâm trạng HT bây giờ giống
như một đọan trong giới bổn nói: Thầy hãy đi chỗ khác đi, tôi không thích gần
thầy, thầy ở đây tôi cảm thấy không an vui, một mình tôi cảm thấy an vui hơn…
???
Con có vài lời trung thực kính
khuyên HT và sẵn lòng nghe HT dạy bảo phải quấy. Nhất là mong được HT mời về PH
để có thời giờ thưa thỉnh nhiều hơn. HT chẳng những không mấy khi gọi thăm tăng
ni thuộc cấp của mình ( 15 năm qua từ lần HT gọi con để gởi Phước Tấn lên học ĐH
ở Canberra, và lần HT gọi đòi nợ $6000 ngay lập tức sau khi con xổ số xong đầu
năm 1990, vừa xây chùa xong nợ lút đầu chạy tiền không kịp vừa trả Bank hàng tháng,
vừa trả bao nhiêu là bill; chắc HT sợ để lâu con gạt không trả ? kể cả khi HT đưa
chúng trong chùa con là thầy TNĐ đi trụ trì, lẫn khi HT thu nhận đệ tử đã xin về
nhà bị buộc phải y xả giới của con là Thức Xoa Huệ Hạnh rồi tự chuyển cho HH thọ
TKN, HT cũng chưa bao giờ phone hỏi con một tiếng. Và HT cũng chưa bao giờ nhận
những lỗi đó) mà gần đây HT cũng không tiếp điện thoại của chư tăng. Làm sao
con thưa việc trực tiếp với HT được? Đành phải viết thư thôi, như những lần trước.
Đa ngôn đa oán, thế nào con cũng bị HT ghét bỏ thêm một mức nữa. Cũng may con
biết tự lập, không có ý định nhờ HT thương mới hành đạo được, nên dù HT ghét thêm,
con vẫn xin góp ý, đây là việc HT gây ảnh hưởng tai hại tới toàn GH.
Con kính HT cũng như kính các sư
huynh con (HT Thiện Nhơn, Thiện Duyên … đều hơn 70 thể tuế, non 60 đạo tuế0. Các
sư huynh nầy tăng lạp cũng gần ngang với HT . Tổ đình con quen phong cách huynh
đệ nhắc nhở, vui vẻ góp ý và nhận ý của nhau. Có lời nào mạo phạm mà HT bỏ qua
không được, xin HT cứ rầy dạy. Con xin đảnh lễ lắng nghe, sám hối.
Cũng monh HT đọc thư nầy rồi, đừng
bêu rếu du oan con như những lần thư trước. Nếu HT không nghe nổi những lời góp
ý của 1 giáo phẩm 35 tăng lạp, 25 hạ lạp như con, thì cũng xin đừng lặng thinh.
Xin HT có bất đồng ý gì trong thư nầy thì cho hay, con sẽ về hầu HT mà nghe dạy
bảo. Vì đã có kinh nghiệm đau thương với HT về những lần góp ý trước rồi, nên lần
nầy con buộc phải SAO GỞI THU NẦY CHO QUÝ THẦY HUYNH ĐỆ TRONG HĐGPTƯ (Th Huyền
Tôn, Như Huệ, Bảo Lạc, Phước Nhơn) và quý pháp hữu ĐÃ ĐÁNG MỜI VÀO HÀNG HĐ GIÁO
PHẨM RỒI (đều hơn hay đủ 20 hạ lạp; quý thầy Trường Sanh, Minh Trí, An Thiên, Bổ
Điền, Nguyên Trực, Tịnh Minh; nhưng chưa bao giờ có ai được nghe HT nhắc tới việc
tấn phong và thỉnh quý thầy nầy vào HĐGPTƯ ??? )
Con không thể chấp nhận sau nầy HT
đi đâu cũng mượn cớ lá thư nầy để bôi bác vu khống con những điều con không nói,
không làm, không nghĩ, miễn sao có nhiều người ghét con hơn, thương HT hơn là được
(kiều như TQB muốn giành chùa PH, TQB đòi mà tôi không ký giấy xác nhận đã học ĐHPH
nên hận tôi … những điều mà trừ vài người thân tín của HT MỚI MÙ QUÁNG, NGHE
&TIN , còn ai nghe xong cũng thầm cười).
Kính xin HT nên tạo lại cái hạnh có
tình cảm chân thật với đạo bạn, tâm sự với huynh đệ, nghe họ nói, nói với họ, rầy
họ, và để cho họ rầy mình đúng chỗ và đúng lúc, dĩ nhiên - Đừng tự thấy mình
cao quá thì sẽ không bị người nhìn mình là thấp thỏi nhỏ nhoi.
MOBILE CỦA CON LÀ 0412-224 553, chùa
số 02-6257-5517.
Kính xin Hòa Thượng gọi, giờ nào cũng
được.
(Có ký tên)
Hậu học Tỳ Kheo Quảng Ba kính bái,
Faxed từ Canberra
Bản sao kính gởi:
QUÝ NGÀI và QUÝ HUYNH ĐỆ ĐỌC, GÓP Ý,
PHÊ BÌNH VỚI HT TĂNG GIÁO TRƯỞNG, VỚI TÔI, CHỨ ĐỪNG CHUYỂN GIAO CHO ĐỒ CHÚNG, ĐỆ
TỬ HAY TĂNG NI PHẬT TỬ KHÁC ĐỌC.
NẾU CÓ AI NGOÀI HT TĂNG GIÁO TRƯỞNG
và 10 THẦY CÓ TÊN TRÊN BIẾT NỘI DUNG THƯ NẦY. TÔI HOÀN TOÀN KHÔNG CHỊU TRÁCH
NHIỆM . 26/5/98.
VÌ TÔI CÓ SỬA VÀI CHỮ TRƯỚC KHI GỞI
BẢN SAO NẦY ĐẾN QUÝ THẦY.
NÊN HÔM NAY 26/5/98 TÔI LẠI CÓ GỞI
THÊM MỘT BẢN NỮA ĐẾN HT CỰU VIỆN TRƯỞNG VHĐ.
Ghi chú:
Còn thêm 1 trang phụ thuộc nói nhiều chuyện
khác không mạch lạc mấy với nội dung thư nầy. Đánh máy lại y nguyên văn. Nhưng
muốn nhanh hơn nên đã viết tắt vài chữ lập đi lập lại như Hòa Thượng (HT) hay
Tăng Ni (TN) … và một số chữ không viết HOA đúng như của tác giả Quảng Ba.
Xin chân thành cáo lỗi chung ./-
Người đánh máy.
Melbourne, Tháng 5/2011
No comments:
Post a Comment