CÁ NHÂN TRẦN TRUNG ĐẠO TỰ CHUI VÀO HẬU MÔN ĐÉO CÀY THÌ CỨ CHUI- NHƯNG RỦ THÊM CHO ĐÔNG CÙNG CHUI LÀ TỰ NGU XUẨN HÓA./- Mt68

TRẦN TRUNG ĐẠO: Tôi ủng hộ anh Điếu Cày https://www.youtube.com/watch?v=NlABRBMucPY TTĐ: Quan điểm của tôi là ủng hộ tất cả những người đang đấu tranh chống lại đảng CS trong nước. Tôi nghĩ bất cứ nỗ lực nào làm cho đảng CSVN sụp đổ là tôi đều ủng hộ. Trường hợp anh Ðiếu Cày (ÐC), tôi đã ủng hộ anh trong suốt thời gian anh ở tù. Và tôi cũng tin rằng quý vị ở đây, không ít thì nhiều, cũng đã ủng hộ anh ÐC như tôi. Tôi không ủng hộ bản thân anh ÐC, nhưng ủng hộ những nỗ lực thúc đẩy cho tự do dân chủ cho VN. Thật sự, tôi không biết anh ÐC, và cũng chưa có dịp gặp. Thưa quý vị, chúng ta đang sống trong một nước tự do, chúng ta có nói gì đi nữa thì ngày mai chúng ta vẫn đi làm để nuôi vợ nuôi con, nhưng họ, những người đang đấu tranh ở trong nước thì khác, họ như con cá nằm trên thớt, chưa biết ngày mai ra sao? Mục tiêu của chúng ta là gì? Là đấu tranh để loại bỏ chế độ CSVN và giành lại tự do dân chủ cho đồng bào mình. Sau khi có được chế độ tự do dân chủ thì ai có tội với dân tộc là họ sẽ được xét xử công minh trước pháp luật. Trường hợp anh ÐC, tôi có viết một bài khi biết tin anh đang được tự do, có tựa đề là “ánh sáng Ðiếu Cày”, đó là ánh sáng của Tư Do Dân chủ, và anh ÐC về với Tự Do. Nếu bàn tới ÐC và vụ lá cờ thì tôi xin nói rằng, nếu ngày nay anh ÐC còn ôm cờ đỏ sao vàng làm biểu tượng thì tôi sẽ viết bài chống anh ngay. Còn nếu như ÐC ôm cờ Vàng ba sọc đỏ mà chảy nước mắt thì tôi cũng chống và khinh bỉ luôn. Tôi không tin là một người như anh từng sống dưới chế độ CS tới 63 tuổi đời mà ôm lá cờ Vàng với nước mắt đầm đìa được. Ðó là giả dối, là đóng kịch. Sau phần hội luận là văn nghệ giúp vui do các tài danh địa phương đóng góp rất phong phú; đặc biệt, có ban tam ca của NS Trần Ðại Nghĩa trình bày những ca khúc tiền chiến rất hay. Trong khi thưởng thức văn nghệ, bà con còn uống trà, cà-phê, rượu vang và bánh ngọt, đồng thời có dịp hàn huyên với tác tác giả TTÐ tại bàn ghi danh mua sách. Buổi ra mắt sách bắt đầu từ 2:15 pm và chấm dứt vào lúc 5:00pm cùng ngày. GS Nguyễn Ngọc Bích giới thiệu tác giả, tác phẩm Sau lời tâm tình ngắn gọn nhưng rất súc tích của NV Trần Trung Ðạo (TTÐ), GS Nguyễn Ngọc Bích người đến từ Thủ đô Hoa Thịnh Ðốn lên giới thiệu tác giả và tác phẩm “Chính Luận TTД. Bài phát biểu khá dài và rất nhiều chi tiết hấp dẫn, nhưng rất tiếc, chúng tôi chỉ xin tóm gọn vài đoạn: “Anh là một người hiền hòa, điềm đạm, ôn tồn nhưng thuyết phục! Ðó là một người tin ở lẽ phải, tin ở sự thật, tin ở lẽ tất yếu của cuộc đời, và tin ở lịch sử mấy nghìn năm của dân tộc. Anh còn có niềm tin sắt đá vào tuổi trẻ Việt Nam. Anh thuyết phục bởi không bao giờ anh mất những niềm tin đó.” “…Anh mất mẹ từ rất sớm, mất cha từ lúc 13 tuổi, ở trong Chùa. Anh vào đời lăm lộn với cuộc sống, đi làm đủ thứ việc, gặp vô số chuyện bất bình, nhưng không bao giờ bỏ cuộc. Vào Saigon, gặp một người mẹ nuôi rất tốt với anh; ra ngoại quốc anh đã sáng tác một bài thơ tuyệt tác “Ðổi cả thiên thu tiếng mẹ cười” mà ta chỉ đọc một lần là không thể quên được…” “…Lịch sử Việt Nam trong bảy mươi năm qua đã để lại cho chúng ta nhiều kỷ niệm chua xót, đau buồn. Ðặc biệt trong những năm gần đây, đất nước đang gặp phải nạn Hán-hóa, có thể đi đến thảm họa Bắc thuộc gần kề, như chúng ta đã chứng kiến những vụ xâm lấn của Trung Cộng ở Biển ?ông mà nạn nhân trực tiếp là những ngư dân Việt ở ngay vùng quê hương của Trần Trung Ðạo, những ngư dân ở cù lao Ré (Lý-sơn) ra đi mà đôi khi không có ngày về trước sự hung bạo của Trung Cộng…” “…khác hẳn tôi, trẻ hơn tôi, Trần Trung Ðạo (TTÐ) đã nhìn được ra ngay Trung Cộng là then chốt của đại họa đối với vận mệnh nước nhà. Do vậy, gần nửa cuốn sách anh viết về Trung Cộng, so sanh nó với Phát-xít Hitler, tương phản với nước Mỹ, đào sâu những âm mưu của Bắc Kinh với những nơi xa xôi như Congo, Phi châu, thậm chí cả nguy cơ của chủ nghĩa sô-vanh Ðại Hán, móc nối với dân tộc chủ nghĩa cuồng tín Sam Rainsy ở Campuchia để bao vây VN. Và tôi không khỏi giật mình về sự hiểu biết rất rộng của anh, nhất là có cái nhìn thật sâu, nhìn phía sau hiện tượng như sức mạnh mềm do cả Hồ Cẩm Ðào và bây giờ là Tập Cận Bình, lẫn Obama đem ra áp dụng trong một khung cảnh quốc tế mới…” “… Ðọc TTÐ là ta đi từ khám phá này sang khám phá khác… và tính lương thiện của anh, anh thật không có lý do gì để lừa lọc chúng ta; trái lại anh luôn luôn muốn chia sẻ với chúng điều hay, lạ mà anh học được nơi xứ người…” “… Ðọc TTÐ là ta thấy niềm tin đặt vào tuổi trẻ, một sự vững lòng là không có khó khăn nào mà tuổi trẻ không thể vượt qua, không một trở ngại nào mà tuổi trẻ không đạp đổ. Tại sao? Tại vì chính anh là gương mặt trẻ, chắc chắn là tương lai thuộc về lớp các anh. Nói như người Pháp, ‘dù rằng tuổi già có khôn ngoan, có biết thật’, song vẫn không bằng tuổi trẻ còn dư sức lực, với những kỹ năng cập nhật, chuyên hóa bằng bộ óc còn tươi mát, với những mạng xã hội đan kết thành một khối không thể tách rời được. Với những người hướng dẫn sáng suốt như TTÐ thì ta có thể nói: ‘Tuổi trẻ VN, hãy bình tâm tiến bước!’…” Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ và Mount Everest đang chờ Trần Trung Đạo (Danlambao) - Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ là một người đa tài. Anh sinh ngày 2 tháng 12 năm 1957 tại xã Ân Phú, huyện Vũ Quang, tỉnh Hà Tĩnh). Anh tốt nghiệp tiến sĩ luật học, thạc sĩ văn chương, họa sĩ nhưng được biết đến nhiều nhất như một nhân vật bất đồng chính kiến với nhà nước CSVN. Anh bị bắt ngày vào 5 tháng 11 năm 2010 tại Sài Gòn và bị khởi tố ngày 15 tháng 11 năm 2010 về tội danh quen thuộc của CS “Tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam”. Anh bị kết án 7 năm tù. Phiên tòa ngày 2 tháng 8 năm 2013 giữ nguyên bản án. Tuy nhiên, trong lúc đang ở tù, anh Cù Huy Hà Vũ được CS phóng thích và cùng vợ đi thẳng sang Mỹ ngày 7 tháng Tư năm 2014. Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ ra khỏi nhà tù CS là một tin vui chung cho phong trào dân chủ Việt Nam. Cuộc vận động và tranh đấu thay mặt anh đã diễn ra không ngừng trên mọi lãnh vực, mọi bình diện, mọi phương tiện, mọi giới và mọi tầm vóc đã có hiệu quả. Trong nước Cù Huy Hà Vũ đã trở thành niềm thôi thúc của tuổi trẻ dấn thân. Ngoài nước, Cù Huy Hà Vũ đứng hàng đầu trong danh sách tù nhân mà các tổ chức nhân quyền dùng để gây áp lực cho CSVN. Phần lớn các nhà phân tích và đồng bào quan tâm đều nghĩ CSVN phải trả tự do cho anh sớm. Và họ đoán đúng. Tuy nhiên thay vì trở về với bạn bè cùng tranh đấu, với công cuộc vận động dân chủ đang quá cần anh, với phong trào bảo vệ Hoàng Sa Trường Sa mà anh từng gắn bó, anh được đưa từ nhà tù sang Mỹ ngay là một tin làm nhiều người ngạc nhiên. Không ít người thất vọng, lo lắng và ngay cả buồn phiền. Lần nữa, chọn lựa đi hay ở là chọn lựa cá nhân. Nếu anh chọn ra đi để chửa bịnh và được sống bình an sau những năm tháng dài đấu tranh mệt mỏi ở Việt Nam thì đó là chọn lựa riêng tư. Mỗi người trong thế giới này có quyền chọn lựa một cách sống riêng cho mình và gia đình mình. Quyết định đó phải được tôn trọng. Đất nước Việt Nam là của 90 triệu người chứ không phải chỉ của một mình Cù Huy Hà Vũ. Và đừng quên, phong trào dân chủ từ thập niên 1990 đến nay có những lãnh tụ đấu tranh tưởng chừng như “gươm đàn nửa gánh, non sông một chèo” đã tự biến mất đi không để lại một dấu vết gì. Thỏa hiệp, đầu hàng, mệt mỏi hay dù gì cũng không ai trách và sau một thời gian sẽ không còn ai nhắc. Cuộc vận động dân chủ như một chuyến tàu, tại mỗi sân ga, có người bước xuống nhưng cũng có người khác bước lên. Lịch sử đã, đang và sẽ diễn ra như thế. Nhưng nếu anh Cù Huy Hà Vũ chọn ra nước ngoài để vừa được bình an vừa tiếp tục con đường tranh đấu như phương cách anh đã làm trong nước thì đó sẽ là một chọn lựa vô cùng khó khăn để thực hiện: - Phương pháp đấu tranh: Từ trước đến nay, anh Cù Huy Hà Vũ chọn phương pháp đấu tranh trong vòng cơ chế, nghĩa là chấp nhận và dựa trên hiến pháp CS, luật pháp CS. Anh từng ứng cử vào chức vụ Bộ trưởng Thông Tin, tranh cử Đại biểu Quốc Hôi. Anh từng kiện Ủy Ban Nhân Dân tỉnh Thừa Thiên, kiện cả Thủ tướng CS Nguyễn Tấn Dũng, đòi hỏi phải thay đổi hiến pháp. Nói chung, anh tìm mọi kẽ hở của chế độ để tấn công, nhưng những kẽ hở đó đã được đóng lại cùng lúc với cánh cửa máy bay. Điều kiện đầu tiên để đấu tranh trong vòng cơ chế là phải có mặt. Không gian đấu tranh chính trị như thế không tồn tại ở hải ngoại. Ở Mỹ không có “gậy ông” để anh “đập lưng ông”. Lịch sử đấu tranh giành độc lập cho Việt Nam trong thời kỳ Pháp thuộc có rất nhiều người đã đấu tranh trong vòng cơ chế thực dân như Bác sĩ Nguyễn Văn Thinh, nhà báo Nguyễn Phan Long, kỹ sư Bùi Quang Chiêu, nhà văn Diệp Văn Kỳ v.v... và đã giúp tạo nền móng vững chắc cho chế độ dân chủ tại miền Nam Việt Nam từ 1954 đến 1975 nhưng họ đều trực diện một mất một còn với chế độ thực dân tại Việt Nam. - Hậu thuẫn đấu tranh: Anh Cù Huy Hà Vũ vận dụng tích cực các mối quan hệ cá nhân, gia đình, môi trường xã hội mà anh xuất phát để làm điểm tựa đấu tranh. Những điều kiện đó thuận lợi bao nhiêu ở trong nước sẽ bất lợi bấy nhiêu ở hải ngoại. Giả thiết rằng điểm hẹn cuối cùng trong hành trình tranh đấu của anh Cù Huy Hà Vũ cũng là một nước Việt Nam tự do dân chủ như phần lớn người Việt trong và ngoài nước đang tranh đấu, điểm khởi hành của anh phát xuất từ trong lòng chế độ CS và vì thế không đi cùng một ngã với đại đa số người Việt hải ngoại. Người Việt hải ngoại không phải bao giờ cũng bằng mặt, bằng lòng với nhau nhưng có một lập trường dứt khoát giống nhau đối với chế độ CS như một điều kiện tiền đề, không có chuyện “tuy nhiên”, “lẽ ra” hay “nói gì thì nói” nào cả. - Lý luận đấu tranh: Anh Cù Huy Hà Vũ không phải là nhà tư tưởng hay nhà lý luận. Hầu hết các hoạt động của anh chỉ mang tính chiến thuật, ngắn hạn, gây khó khăn cho chế độ nhưng không tấn công vào nền tảng của ý thức hệ Mác Lê và các nguyên nhân dẫn đến một đất nước điêu tàn, nghèo đói, phân hóa như hôm nay. Có thể đó phương cách đấu tranh anh nghĩ là thích hợp nhưng trong điều kiện hải ngoại những chiến thuật như thế không hiệu quả và cũng không thuyết phục được bao nhiêu người. Tham nhũng tại Việt có tính đảng và sinh sôi nảy nở tốt tươi dưới bóng cây cổ thụ quyền lực của đảng, do đó, đánh tham nhũng mà tránh đánh vào đảng CS cũng chẳng khác gì đánh vào chiếc bóng đen mà để yên cho kẻ trộm dọn nhà mình. Anh Cù Huy Hà Vũ có thể nói đã một mình đã tạo nên một phong trào đấu tranh đầy sinh động. Các nhà chiến lược và lý luận có thể không đánh giá anh cao nhưng cách đấu tranh của anh lại dễ gây phong trào quần chúng và gây khó cho lãnh đạo CS. Nhiều bạn trẻ đã khóc, đã xuống đường, đã bị tù vì anh khi anh bị chế độ CS hạ nhục. Nhiều cụ già đã thương quý anh như con, như cháu khi anh bị lao tù. Ngoài việc can đảm, gan dạ, với tuổi trung niên, anh là chất keo nối kết các tầng lớp xã hội. Quốc tế nhìn anh như một lãnh tụ đấu tranh nổi bật của giai đoạn này và luôn dùng để gây áp lực nhân quyền với chế độ. Nhưng chất keo đó chỉ còn là những giọt nước mưa rớt rơi trên mặt phi đạo khi chuyến bay mang anh đi vừa cất cánh. Nụ cười và dấu V chiến thắng của anh đưa lên khi ra khỏi phi trường Dulles ở Washington DC có thể chỉ để xã giao với người đang cầm máy ảnh nhưng làm đắng cay cho bao nhiêu đồng bào, anh em đang kỳ vọng ở nơi anh. Lịch sử cũng từng chứng minh không phải đi là hết Rất nhiều chính khách đối lập lưu vong hay tự lưu vong ở nước ngoài sau đó đã trở về và thành công trong việc lãnh đạo quốc gia như Benazir Bhutto, Kim Đại Trọng ở Á Châu, Jacob Zuma, Moncef Marzouki của Phi Châu và nhiều người khác. Nhiều độc giả đã biết trường hợp Kim Đại Trọng của Nam Hàn và Benazir Bhutto của Parkistan, xin giới thiệu trường hợp của Tổng thống Tunisia Moncef Marzouki mới đây. Sau khi tốt nghiệp bác sĩ tại đại học Strasbourg, Pháp, Bác sĩ Moncef Marzouki trở lại Tunisia và thành lập Trung Tâm Y Tế Cộng Đồng để ngăn chận lạm dụng thiếu nhi. Bác sĩ Moncef Marzouki không có tham vọng chính trị nhưng trước việc nhà độc tài Ben Ali trấn áp một cách dã man các thành phần đối lập, ông đã đứng ra thành lập Ủy Ban Quốc Gia Bảo Vệ Tù Nhân Lương Tâm (the National Committee for the Defense of Prisoners of Conscience). Ông bị tù nhiều lần trước khi lưu vong sang Pháp. Tại Pháp, ông tiếp tục lãnh đạo Nghị Hội Vì Nền Cộng Hòa (Congrès pour la République) gọi tắt là CPR. Nghị Hội Vì Nền Cộng Hòa quy tụ một tập thể trí thức thuộc nhiều tôn giáo, thành phần xã hội, hữu và tả, Arab và không Arab nhưng theo đuổi một mục tiêu tối hậu là thành lập một chế độ Cộng Hòa đầu tiên tại Tunisia bao gồm tự do ngôn luận, tự do hội hộp, tự do bầu cử và ứng cử. CPR đòi hỏi một hiến pháp mới đặt cơ sở trên các nguyên tắc của chế độ Cộng Hòa. Sau khi nhà độc tài Ben Ali bị lật đổ, Moncef Marzouki trở về Tunisia để tham gia cuộc bầu cử quốc hội và được chọn làm Tổng thống của Tunisia ngày 12 tháng 12 năm 2011. Trả lời báo chí, Moncef Marzouki phát biểu về nhiệm vụ chính của ông ta “Khi một đất nước phải trải qua 50 năm độc tài, nhiệm vụ chính của tôi là ngăn chận độc tài tái diễn”. Còn hơi sớm để đánh giá, nhận xét về việc anh Cù Huy Hà Vũ ra đi bởi vì có thể có nhiều yếu tố về phía Mỹ, phía CSVN và cả cá nhân anh vẫn chưa được biết, chưa được tiết lộ, chưa được tỏ bày. Những điểm người viết trình bày không có ý phê bình, chỉ trích nhưng chỉ muốn nêu ra một cách thẳng thắn về những hoàn cảnh và tình huống mà anh Cù Huy Hà Vũ có thể sẽ phải đương đầu trong những ngày tháng tới. Nếu anh chỉ muốn có cuộc sống bình an, đọc sách, họa, nghiên cứu luật sẽ không có gì để nói nhưng nếu anh tiếp tục dấn thân trên đường đấu tranh như đã từng làm thì trước mặt là đỉnh Everest đang đợi chờ anh. Một góp ý chung cho tất cả những người ra đi, dù ra đi bằng ghe như kẻ viết bài này hay bằng máy bay như các lãnh tụ đấu tranh: Xa đất nước là một bất hạnh và ra đi, dù viện dẫn bất cứ một lý do gì, cũng có lỗi với quê hương. Trần Trung Đạo danlambaovn.blogspot.com