QUẢ THẬT PHAN NHẬT NAM RẤT LỪNG KHỪNG TRONG THƯ TRẢ LỜI HỮU THỈNH ...
1- PNN cho biết khi vào quán gì đó thì gặp Nguyễn Thụy Kha rồi trao đổi tâm tình về trận đánh Cổ Thành Quảng Trị ! - Chuyện không dễ tin là vì nếu như PNN chưa hề biết Kha là ai thì làm sao có thể quen biết một thực khách khác trong quán ăn mà ngồi chung bàn và kể chuyện dong dài về trận mạc ? Chắc chắn có một đưa đẩy mời mọc nào đó mà PNN mới gặp Kha tại quán ăn để ngồi nhậu với nhau. Không thấy PNN nói rõ có thêm 1 người nào khác cùng ăn nhậu hay chỉ một mình PNN và Thụy Kha ? Nếu quả thật hôm đó có thêm 1 người thứ 3 thì e rằng đã có người móc nối giống như câu chuyện VC cho người quen biết để mua chuộc Nguyễn Cao Kỳ về với VC. Nhưng nếu như chỉ có PNN ngồi nhậu với Thụy Kha thì đương nhiên có hẹn hò trước, chứ không phải tình cờ nhận ra nhau từ 2 chiến tuyến cựu thù mà dễ dàng ngồi xuống cụng ly nhau vui vẻ (như Hữu Thỉnh mô tả).
2- PNN và Thụy Kha nói cái gì với nhau ngòai chuyện trận Cổ Thành Quảng Trị ? PNN và Thụy Kha tâm đầu ý hợp những gì với Thụy Kha, trao đổi tâm tình SÂU ĐẬM đến cỡ nào mà khi về trong nước Thụy Nga đã kể lại cho Hữu Thỉnh nghe đủ để Hữu Thỉnh can đảm viết thư mời PNN về Hòa Hợp Hòa Gỉai Dân Tộc ??? Theo thiển ý của tôi thì câu chuyện trong quán ăn giữa PNN và Thụy Kha NẾU chỉ trao đổi về trận Cổ Thành QT thôi thì dư âm không thể nào lây lan vấn đề HHHG khiến cho Hữu Thỉnh tự tin đến độ viết thư công khai mời PNN về nước HHHG với VC???
3- Câu chuyện THƯ MỜI PNN về HHHG với VC không phải bắt nguồn từ Hữu Thỉnh mà đầu dây mối nhợ là ở Thụy Kha. Cho nên e rằng có nhiều chi tiết bí mật giữa Thụy Kha và PNN mà phía PNN không hề tiết lộ để đồng bào tỵ nạn cùng chia sẻ ! Chắc chắn về phía Thụy Kha sau lần gặp gỡ PNN tại Little SaiGon hắn ta có được một cảm nhận tích cực gì đó để mạnh dạn truyền đạt lại với Hữu Thỉnh hầu nên mới có thư mời PNN về tham dự họp với các nhà văn trong nước và các văn công Hải Ngọai khác ( Chắc đa số là văn công họat động ở Đông Âu).
4- Thư trả lời của PNN rất quanh co, không đi thẳng vào vấn đề HHHG, không dứt khóat từ chối mà kéo dài với những lập luận theo kiểu "Em Chả dám, Em chưa dám... Để xem trong tương lai em ... có dám không anh nhé !!!
Tôi xài chữ "Quanh co" là vì nếu PNN đã chất chứa trong đầu như PNN trả lời Nghệ Lữ phỏng vấn (Video) là VC không HHHG từ 1945, từ 1954, từ 1975 ... nghĩa là VC không bao giờ có chủ trương HHHG thì TẠI SAO PNN LẠI XIN XỎ VC HHHG VỚI NGHĨA TRANG BIÊN HÒA, VỚI NẠN NHÂN FORMOSA ? Có phải PNN tự mâu thuẫn với kinh nghiệm về sự gian ác của VC ngay với MẸ RUỘT CỦA PNN MÀ VC BUỘC PHẢI LÀM GIAO LIÊN? PNN đã biết VC không bao giờ HHHG thì sao PNN còn xin xỏ chuyện HHHG với các mộ lính VNCH nằm tại Nghĩa Trang QĐ Biên Hòa ??? PNN đã lừng khừng cho thấy PNN vẫn ảo tưởng và vẫn hy vọng VC SẼ HHHG nên PNN mới van xin cho người nầy , người kia và cho cả những người đã tử trận. Những người HY SINH VÌ CHÍNH NGHĨA VNCH đâu cần VC BAN ƠN HHHG cho các mộ phần của họ có đúng không Bà Con???!!!
5- Tôi nghi ngờ trong những ngày tới đây NGUYỄN THỤY KHA sẽ LÊN TIẾNG trưng bằng chứng cho thấy "PHAN NHẬT NAM NÓI VẬY MÀ KHÔNG PHẢI VẬY" để một lần nữa sẽ công khai hóa PNN giống như chúng đã CÔNG BỐ SỰ THẬT về VÕ ĐẠI TÔN bên Úc đã nói láo về những gì xảy ra trước khi được VC thả cho về lại Úc năm nào. Tôi hy vọng chuyện ăn nói lập bập của nhà văn Phan Nhật Nam sẽ không bị VC lật tẩy như Võ Đại Tôn và nhiều tên khác ! Nhưng nếu như Thụy Kha có méo mó thêm bớt thì dù cho PNN có mình đồng gan sắt cũng không thể nào biện minh vì chuyện PNN gặp Thụy Kha vẫn là chuyện lén lút, bí mật bên ngòai sinh họat chánh thức của Cộng Đồng Tỵ Nan. Bí mật và không chánh thức bởi vì nếu Hữu Thỉnh KHÔNG VIẾT THƯ MỜI CÔNG KHAI thì làm sao chúng ta biết được sự giao dịch giữa PNN và Thiếu tá VC Nguyễn Thụy Kha !!!
6- Thêm một vài chi tiết mà PNN ăn nói "TIỀN, HẬU BẤT NHỨT" : Như trong một bài viết trước đây (nếu có ai thắc mắc tôi sẽ chứng minh bài viết cũ của PNN) PNN tự xác nhận cấp bậc sau cùng trong quân ngũ là THIẾU ÚY (*Bài viết tưởng niệm Đ/Tá Nhảy dù Nguyễn Văn Thọ qua đời 2015 tại Sydney- Úc Châu), chứ không phải là ĐẠI ÚY như PNN nói trong Video mà Nghệ Lữ vừa phỏng vấn sau lá thư của Hữu Thỉnh. * Ở những tài liệu khác cho biết lúc PNN được cử vào phái đòan TRAO TRẢ TÙ BINH thì PNN được cho mang lon ĐẠI ÚY để có cấp bậc tương đương với sĩ quan Bắc Việt. Lon Đại Uý là giả định tạm thời để thi hành quân vụ đặc biệt chứ không phải lon để chỉ huy và ăn lương chánh thức. PNN xưng Đại Úy là khoe mẻ, tự cố ý đánh lừa dư luận.
* Một chi tiết khác trong VIdeo PNN nói là có người em gái Út (*Tôi xin lỗi nếu nghe sai ?) nghe tin PNN được VC mời về.- "Vậy anh có về không?" - Chi tiết nầy cũng mâu thuẫn bởi vì PNN viết rất rõ ở nhiều bài, nhất là trong bài EM TÔI (?) PNN cho biết cha của PNN tập kết ra Bắc để lại Mẹ, PNN và 1 EM GÁI duy nhứt (sau 30-4 cô em nầy tự tử chết, cô em nầy là vợ của QGHC Thái Quang Trung, em ruột của Tướng VNCH Thái Quang Hòang) - Sao bây giờ PNN lại nói có 1 người em gái khác vừa lo lắng hỏi "ANH CÓ VỀ KHÔNG?". Vài chi tiết nhỏ nầy không liên quan gì tới thư Hữu Thỉnh nhưng SỰ THẬT không thể tùy tiện lúc viết thế nầy, khi viết thế khác được. MỘT SỰ KIỆN KHÔNG THỂ 2, 3 SỰ KIỆN MỖI LÚC MỘT KHÁC ĐƯỢC !!!
Sau cùng tôi nhận thấy PNN là một nhà văn NHƯNG ĂN NÓI LẮP BẮP VÀ LẬP LUẬN KHÔNG RA NGUYÊN TẮC, THỂ THỐNG GÌ CẢ . Bà con không tin cứ nghe lại Video sẽ tự chứng minh giùm cho tôi và dư luận ngay thẳng như bài viết nầy./-
Trần Cao Lãnh
Mt View, Cali.
Sept. 21- 2017
==============
Hữu Thỉnh, Phan Nhật Nam và miếng mồi ‘hòa hợp hòa giải dân tộc’
Tạp ghi Huy Phương
September 17, 2017
Hữu Thỉnh. (Hình: Vietbook.com)
Những
người đọc sách miền Nam và ở hải ngoại ai cũng biết đến nhà văn Phan
Nhật Nam nhưng hôm nay những người ở đây, ít ai biết đến cái tên Hữu
Thỉnh.
Hữu Thỉnh là bút hiệu của Nguyễn Hữu Thỉnh, y là một nhân vật như thế nào mà lãnh đạo Hội Nhà Văn CSVN suốt 15 năm nay?
Hữu
Thỉnh sinh năm 1942 tại Vĩnh Phúc, 10 tuổi phải đi phu, làm đủ mọi thứ
lao dịch cho các đồn lính Pháp. Mười hai tuổi mới được đi học. Nhập ngũ,
làm lính Trung Đoàn 202, tham gia các công việc như chăn bò, học lái xe
tăng. Sau năm 1975, Hữu Thỉnh học Sơ Cấp Thú Y, rồi làm trưởng Ban Chăn
Nuôi, phó biên tập của Tạp Chí Thú Y. Đảng đặt để một ông Thừa Cung
thời nay, lên làm hội trưởng Nhà Văn Việt Nam, thật là đúng quy cách,
đường lối của đảng Cộng Sản đối với văn nghệ sĩ trong chế độ.
Hổ
thẹn vì mang danh hội viê
n Hội Nhà Văn Việt Nam, ngày 11 Tháng Năm, 2015, hơn 20 nhà văn, nhà
thơ đã ký tên vào đơn tuyên bố từ bỏ Hội Nhà Văn Việt Nam. Đó là Nguyên
Ngọc, Đỗ Trung Quân, Nguyễn Quang Lập, Nguyễn Huệ Chi, Phạm Đình Trọng,
Võ Thị Hảo, Bùi Minh Quốc, Đặng Văn Sinh, Hoàng Minh Tường, Lê Hiền
Phương, Ngô Thị Kim Cúc, Nguyễn Quang Thân, Thùy Linh, Vũ Thế Khôi, Ý
Nhi, Dư Thị Hoàn, Trịnh Hoài Giang, Dạ Ngân, Nguyễn Duy, và Trần Kỳ
Trung. Nghĩa là ra khỏi “chuồng trại” do một ông chuyên nghề thú y lãnh
đạo!
Trong số 20 người, có bốn người cũng đồng thời tuyên bố rời bỏ cả Văn Đoàn Độc Lập: Nguyễn Quang Lập, Dạ Ngân, Nguyễn Du
y và Trần Kỳ Trung.
Năm
ngoái, 2016, tại Việt Nam, ông Hữu Thỉnh cho biết sẽ tổ chức một hội
nghị, vào ngày Giỗ Tổ Hùng Vương năm 2017, sẽ mời tất cả những nhà văn
Việt Nam ở nước ngoài “kể cả những nhà văn phục vụ chế độ cũ” về tham
dự. Đây là một “hội nghị hòa hợp dân tộc về văn học!” Năm nay, ông Hữu
Thỉnh giữ lời hứa tổ chức hội nghị này, và cuộc gặp mặt dự kiến khá trễ,
sẽ diễn ra từ 20 đến 25 Tháng Mười, 2017, tại Hà Nội và một số địa
phương ở phía Bắc.
Nếu
không có lá thư mời của ông Hữu Thỉnh gởi ông Phan Nhật Nam, được người
nhận công bố tại hải ngoại thì chúng ta cũng chẳng ai biết tới cái hội
nghị văn nghệ hòa giải này. Vì chắc chắn đã có nhiều “văn nghệ sĩ” ở đây
đã có thư mời về hòa hợp, và đã hí hửng cầm chiếc vé máy bay khứ hồi
miễn phí trong tay rồi, nhưng đang “ngậm hột thị” không nói ra.
Tôi
nghĩ là ông Hữu Thỉnh thiếu “điều nghiên” khi gửi thư mời cho nhà văn
Phan Phật Nam, nếu ông biết rõ Phan Nhật Nam là một người lính miền Nam,
tốt nghiệp khóa 18 Võ Bị Đà Lạt và đã chiến đấu tro
ng binh chủng dù. Nếu ông biết Phan Nhật Nam, đã bị tập trung trong các
trại tù Việt Cộng 14 năm trong đó có 7 năm 8 tháng bị kiên giam và
trong những ngày tù khổ sai, đói khổ ở Bắc Việt, đã từ chối gặp thân phụ
ông, người đã bỏ gia đình đi theo Cộng Sản, để nhận một vài điều ân
huệ. Và nếu ông đọc hết các tác phẩm về chiến tranh của Phan Nhật Nam,
để hiểu thế nào là chính nghĩa tự vệ của người lính miền Nam như thế
nào!
Không
lẽ bây giờ nhận lời ông, để tìm một vài ân huệ như được choàng vòng hoa
tại phi trường, hay đứng chụp hình chung với những tên lãnh đạo đang bị
cả dân tộc nguyền r�
��a, hay được ăn ngủ, chiêu đãi trong một cái khách sạn năm sao ở Hà
Nội?
Chắc
ông Hữu Thỉnh không biết hay không nhớ tới cái nắm cơm gạo thơm mà Hà
Nội đã chiêu đãi Phan Nhật Nam trong chuyến đi Hà Nội chớp nhoáng vào
Tháng Ba, 1973, và dụ Nam ở lại Hà Nội để gặp cha.
Tôi
nghĩ ông Hữu Thỉnh đã chọn nhầm người. Mẻ lưới “hòa hợp” ông quăng ra
chắc chắn thế nào c
ũng vớ được một mớ lòng tong, cá chốt, nhưng Phan Nhật Nam không phải
loại này. Cộng Sản rải đậu, mè ra sân thì cũng lắm quạ, chim sẻ và cả bồ
câu sẵn sàng sà xuống kiếm mồi, nhưng Phan Nhật Nam là loại chim quyên,
chưa đến đỗi xuống đất ăn trùn, và dù có “mạt vận” đi nữa, thì anh hùng
cũng còn phải giữ lấy nhân cách.
Ông
cũng không cần mời đến Phan Nhật Nam, lâu nay cũng có những loại mà
đảng Cộng Sản xếp vào loại “nghịch tử” nay đã tình nguyện “hồi đầu” rồi!
Chúng không nhiều, nhưng ruồi nhặng nào cũng tìm đến mật hay cả rác
rưởi hôi tanh.</
font>
Trong
thư mời Phan Nhật Nam, Hữu Thỉnh đã nói rõ “trường hợp anh Nam, ban tổ
chức sẽ lo chi phí toàn bộ đi về và thời gian tham gia cuộc gặp mặt.”
Như thế thì đối với những nhà văn nhà thơ khác ở hải ngoại về “hòa
giải,” mà tiếng tăm không bằng Phan Nhật Nam, chưa chắc đã được trang
trải chi phí trong thời gian ở Việt Nam. Nhưng cứ nghĩ là được Hà Nội
mời, về là có xe công an hụ còi dẫn đường, thì cũng bõ cho những ngày
vất vả, lêu bêu ở xứ Mỹ này rồi.
Nhà văn Phan Nhật Nam. (Hình:kontumquetoi.com)
Trong thư “mời” Phan Nhật Nam, và cũng có người d
ùng chữ “dụ dỗ,” ông Hữu Thỉnh đã lên giọng điệu tha thiết rằng:
“Anh Nam ơi, tôi muốn nói thêm rằng, chúng ta đều không còn trẻ nữa.
Tôi hình dung cuộc gặp này là rất có ý nghĩa cho những năm tháng còn lại
của mỗi chúng ta. Tôi cũng dự đoán rằng, có thể có những khó khăn.
Nhưng từ trong sâu thẳm thiên chức nhà văn, chúng ta cùng chọn Dân Tộc
làm mẫu số chung để vượt qua tất cả.”
Chính
vì chúng ta đều không còn trẻ nữa, nên một nhà văn có lương tri, hay cả
với một con người bình thường đều phải hiểu r�
�ng, phải “Giữ cho đến lúc tuổi già, làm sao để sống cho ra con người!”
Và những nhà văn Cộng Sản trong nước, suốt đời chỉ tuân phục ca tụng
đảng vì miếng cơm manh áo, vì cái tem, cái phiếu, biết đảng hơn giang
sơn, sống như đàn cừu, làm sao đi cùng đường với những nhà văn tự do ở
miền Nam mà “cùng chọn dân tộc làm mẫu số chung” được?
Ông
Hữu Thỉnh cũng thừa biết rằng đảng của ông từ hàng chục năm qua, vẫn
coi chính phủ VNCH là Ngụy Quyền, những người lính VNCH là Ngụy Quân,
hay dù nay có đổi giọng đi nữa thì vẫn là “chính phủ Sài Gòn, quân đội S
ài Gòn” thì mặt mũi nào, đại diện cho ai để ông có thể mời mọc những
người viết văn miền Nam về nước chung ly. Ly rượu còn pha nỗi hận thù,
miệt thị, còn pha máu chiến hữu, đồng bào của chúng tôi không những
trong cuộc chiến tranh chiếm đoạt, mà còn trong các trại tù khổ ải, và
oan khuất trên Biển Đông.
Nhà
văn Phan Nhật Nam đã nhắc lại cho ông Hữu Thỉnh toàn bộ thái độ của
những người thắng cuộc đối với thương binh VNCH như câu chuyện xẩy ra ở
Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn mới đây, hay chính sách ác độc đối với Nghĩa
Trang Quân Đội Biên Hòa là nơi những người “lính Sài Gòn” đã nằm xuống.
Phan
Nhật Nam thách đố Hà Nội hãy “hòa hợp hòa giải” với những người đã
chết, với người đang sống gượng sau thảm họa Formosa, và hãy hòa hợp,
hòa giải với hàng vạn dân oan ở trong nước.
Nhưng
quý ông trong nước cũng đừng quá bận tâm lo lắng. Không phải đến bây
giờ, hải ngoại chưa chịu hòa hợp hòa giải với mấy ông. Cách đây mấy năm,
cây cổ thụ âm nhạc như Phạm Duy cũng đã về xin hòa hợp rồi. Ca sĩ ở hải
ngoại như Khánh Ly, Lệ Thu, Tuấn Ngọc, Chế Linh, Elvis Phương, Thái
Châu, Phương Dung, Hương Lan, Trường Vũ, Phi Nhung, Quang Lê, Tóc Tiên,
Đức Huy… về Việt Nam hát thường xuyên, đến đỗi lúc đầu ngh
e tin CSVN cho phép Khánh Ly về hát, Phạm Duy đã ca tụng đây là một dấu
hiệu đáng mừng của “hòa hợp hòa giải!” Rồi Hoài Linh, Chí Tài, Kiều
Oanh, Việt Hương, Quang Minh, Hồng Đào cũng nối gót đàn anh, đàn chị.
Tôi gọi lớp người này là những tên hề hai mặt.
Hà
Nội bắt đầu mê đám “chạy theo bơ thừa sữa cặn,” đám này bây giờ lại
muốn chạy ngược trở về “hát cho đồng bào tôi nghe” để kiếm đô la! Ca sĩ
gốc “chiến khu” như Thu Phương, Trần Thu Hà, Bằng Kiều… đi ra rồi lại đi
vào, đi ngược về xuôi, không còn biết đâu mà lần!
Nhiều
ca sĩ đã nhờ cộng đồng tỵ nạn nuôi ăn, nuôi mặc, thề thốt hết lời,
người viết không dám đưa lên đây sợ ướt bẩn trang báo, cuối cùng cũng
nuốt lời, trở về.
Gần
đây một số nhà văn, nhà thơ của miền Nam thời cũ (tôi không dùng chữ
phục vụ chế độ cũ,) mặc dầu họ đã là những cựu quân nhân, viên chức,
thậm chí đã bị các ông cầm tù, đày ải trong các trại tập trung, cũng đã
xin về hòa hợp hòa giải bằng cách “giao lưu” với những nhà văn trong
nước, xuất bả
n, in sách, giới thiệu, ra mắt tác phẩm. Đổi lại, đám này cũng làm đầu
cầu cho một nhóm thơ văn trong nước, hay dân thân Cộng nước ngoài, đến
Mỹ in, ra mắt sách, đàn đúm, tiệc tùng để kiếm cách mua chuộc, “hòa
giải!”
Hữu
Thọ, một ông nhà báo cao cấp trong nước có câu nói: “Sĩ phu, trí thức
thì không được hèn!” Này Phan Nhật Nam! Có thể ông cũng bị nhiều người
ghét, nhưng chớ làm người hèn cho thiên hạ khinh.
Một bông hoa cho ông, người xứng đáng mang danh hiệu nhà văn./-HUY PHƯƠNG-Nam Cali
No comments:
Post a Comment