NHỮNG ĐỨA NGOAN NGÕAN NGỒI NGHE ĐÉO CÀY BÀI BẢN VIỆT CỘNG MÀ KHÔNG BIẾT NHỤC THÌ KHÓ LÀ 1 NGƯỜI TỴ NẠN CHÂN CHÍNH./- Mt68
*TRÍCH Y 1 ĐỌAN:
.........
Có 3 loại câu hỏi mà cử tọa đặt ra cho Điếu Cầy. Loại thứ nhất là những câu hỏi vô tội vạ đại khái về những ngày tù tội của hắn, chương trình và dự tính hoạt động như thế nào v.v. Những câu trả lời cho các vấn đề này Điếu Cầy đã thuộc lòng, nói không cần suy nghĩ.
Loại thứ hai là những câu hỏi trong hàng rào "tuyệt đối cấm người qua lại." Điển hình là câu hỏi về Hồ Chí Minh. Không biết là bao nhiêu lần cử tọa ở nhiều nơi đặt ra cho Điếu Cầy. Trong hội trường của Khu Hội câu hỏi này lại một lần nữa được nhắc lại, nhưng hắn vẫn một mực vòng vo tam quốc không trả lời vào trọng tâm của câu hỏi. Điều này chính là tử điểm của Điếu Cầy đưa đến sự khẳng định không sai chạy rằng Điếu Cầy là một tên dân chủ cuội. Chắn chắn là cuội không còn nghi ngờ gì nữa. Lời đầu tiên trong câu trả lời của Điếu Cầy, hắn nói như thế này: "Trong cái việc mà xây dựng một cái quyền lực chính trị, thì thường thường người ta xây dựng dựa trên một chân lý đúng ….." Quyền lực chính trị của đảng CSVN dựa trên chân lý là học thuyết Marxist. Như vậy thuyết Marxist, như Điếu Cầy nói, là một chân lý đúng? Đã là chân lý đúng thì các hành động để phát huy chân lý cũng phải đúng. Và như vậy thì thực trạng xã hội, chính trị, kinh tế VN hiện nay là tốt đẹp cả, bởi vì nó xuất phát từ một chân lý đúng. Thế thì xin hỏi, tại sao Điếu Cầy lại chống đảng CSVN. Nó cai trị đất nước dựa trên một chân lý đúng kia mà. Ta thấy, rõ ràng Điếu Cầy đã tự mâu thuẫn. Chúng ta có thể đi đến kết luận rằng, Điếu Cầu là một tên chống đảng VGCS cuội. Và tiếp theo, Điếu Cầy cứ láu cá nói nhăng nói cuội, nói huyên thuyên chuyện trên trời dưới đất để né tránh việc phải đưa ra kết luận về Hồ Chí Minh. Điếu Cây không dám kết luận về Hồ Chí Minh đâm ra lại tự kết luận về mình: "Lậy ông tôi ở bụi này, tôi chính là cuội." Điếu Cầy còn chối cãi vào đâu được?
Loại câu hỏi thứ 3 là để tìm sự thật. Những sự thật hiển nhiên nhưng buộc lòng Điếu Cầy phải chối bay để chạy tội. Chiến thuật áp dụng của Điếu Cầy trong vấn đề này rất du côn là hăm dọa, đòi người hỏi phải trưng dẫn bằng chứng để chứng minh. Nhà báo Duy Văn hỏi về sự liên hệ của Tổ Chức Các Nhà Báo Độc Lập của Điếu Cầu với ả Hồng Thuận là một cán bộ Việt Tân cũng là một đảng viên CS. Khi bị Duy Văn chích chạm nọc, Điếu Cầy nổi sung đòi phải có bằng chứng chứng minh Thồng Thuận là CS. Về Điếu Cầy liên hệ với Việt Tân thế nào thì ai cũng biết cả. Còn Hồng Thuận về trong nước sinh hoại với bọn trẻ nằm trong hệ thống đảng, đoàn của CS, có hình ảnh đàng hoàng thì ai cũng thấy hết. Đó là bằng chứng chứ còn gì nữa. Nếu đây không được coi là bằng chứng thì việc đặt câu hỏi vẫn là quyền của nhà báo. Ở đâu cũng vậy và bao giờ cũng thế, đối với các nhân vật được coi là public figure, thì báo chí có quyền đặt ra các câu hỏi nghi vấn buộc đương sự phải giải thích. Chẳng hạn bà Hillary Clinton hiện nay bị báo chí cáo buộc về các chuyện lem nhem tiền bạc, thuế má, và phi tang hàng ngàn e-mail của bà trong thời gian bà làm ngoại trưởng. Báo chí còn tố cáo bà "ăn vụng" với Webster Hubbell, cựu thị trưởng Little- Rock, Arkansas đẻ ra Chelsea Chinton. Bà Clinton đâu có dám đòi hỏi báo chí phải trưng dẫn bằng chứng? Nạt nộ, đe dọa, và đòi thưa kiện lâu nay vẫn là võ khí khá hữu hiệu CS dùng để bịt miệng những người yêu nước. Điếu Cầy đã được Việt Tân dậy dỗ chiến thuật bịt miệng này, và đây có lẽ là lần đầu tiên hắn đem ra áp dụng.
Qua việc Điếu Cầy tiếp xúc với cộng đồng tại Khu Hội Cựu Tù CT, người ta có thể tạm đi đến 2 kết luận sau đây:
a/ Điếu Cầy là một tên cuội trà trộn trong cộng đồng tỵ nạn, láu cá nhưng vụng về.
b/ Hắn được đào tạo và huấn luyện kể cả ở trong nước cũng như ra đến hải ngoại để trở thành người Quốc Gia,
nhưng không rửa nổi lớp váng CS trên da thịt hắn.
2. Cử Tọa - Phần lớn là những bà con hiếu kỳ muốn đến xem mặt mũi anh "bộ đội cu hồ" ra sao thì cũng chẳng có gì là lạ. Họ là đám dân gà mờ. Có thể mấy ông mấy bà này chạy marathon giỏi, ngày 30-4-75 giọt lẹ quá, chưa biết rõ mặt mũi anh bộ đội nên muốn đi xem vì hiếu kỳ. Họ nghe Điếu Cầy nói, hay dở gì không cần biết đều vỗ tay, phản xạ theo tiếng vỗ của một bàn tay cò mồi nào đó.
Thế nhưng còn các cụ Trương Đình Sửu, Nguyễn Hữu Hãn v.v. và cả cụ trung tá Nguyễn Tái Đàm, cựu Chủ Tịch Cộng Đồng nữa thì sao? Thưa là, các cụ ở nhà buồn, đi nghe Điếu Cầy "giảng đạo" cũng là cách giải trí. Các cụ sợ người ta quên nên muốn nói to với mọi người rằng "Chúng tôi vẫn còn sống đây." Các cụ là những người có lòng với quê hương. Thấy đất nước nghiêng ngửa, quê hương điêu tàn, chẳng biết trông vào ai nên khi hữu sự, các cụ vái tứ phương, chuyện đó là phải đạo. Ngày xưa các cụ lậy Hoàng Minh Chính được, bây giờ các cụ vái Điếu Cầy. Như thế cũng hợp lý thôi. Hồi còn thanh niên trai tráng cụ nào mà không khoái "của lạ?" Bây giờ ngựa quen đường cũ, tính Trời mà. Trong hội trường của Khu Hội, các cụ là những bậc vị vọng nên được Khu Hội mời ngồi trên những hàng ghế đầu. Còn giữ được tôn ty và kính lão đắc thọ thế, Khu Hội biết giữ lễ. Cũng tốt. Bần bút thấy các cụ đi nghe Điếu Cầy giảng, biết khí thế "chống gậy" của các cụ vẫn còn cao. Chỉ thấy buồn ở chỗ là các cụ ngồi trên, nghe Điếu Cầy ba hoa nói hươu nói vượn, phét lác rông rài, lấm liếm tội ác cho tên Hồ tặc, lại còn ngang ngược cả vú lấp miệng nhà báo, hỗn láo xỉ vả các cụ là những thằng mù đi xem voi, thế mà các cụ lại đắc chí vỗ tay đôm đốp tán thưởng hắn thì kể cũng lạ, đáng phục thật. Thiển nghĩ, hay là tại các cụ gìa lão lãng tai nên không nghe, không hiểu? Đáng lẽ các cụ nên đem cái earphone (?) theo mới phải. Xin nhắc để lần sau các cụ nhớ mang theo để nghe cho rõ. Thật tội nghiệp tuổi già của các cụ, có lòng đấy nhưng lại là lòng heo, rất khoái khẩu đối với bọn lính tráng Bắc Kỳ.
3. Khu Hội - Đối với Khu Hội, vấn đề lớn không phải ở chỗ Khu Hội mời Điếu Cầy đến "giảng kinh," mà là việc họ chống lại ý chí chung của tập thể Tổng Hội Cựu Tù Chính Tri. Diễn tiến sự việc cho thấy, Khu Hội San Jose tự động mời Điếu Cầy. Hành động tự ý này đã bị Tổng Hội Cựu Tù Chính Trị can ngăn nhưng không thành. Khu Hội bất chấp. Sự việc này đã vô tình phơi bầy ra cái tình trạng quân hồi vô phèng của Khu Hội nói riêng và của hầu hết các đoàn thể của người Việt tỵ nạn CS nói chung. Người ta cứ tưởng, tù nhân chính trị đều là những kẻ thù không đội trời chung với CS. Vì thế họ tập hợp lại thành một tổ chức với một ý chí chung, một lập trường chung, và một đường lối hành động chung, có lãnh đạo, và có chỉ đạo trong hoạt động chung đối phó với VGCS. Hóa ra họ chẳng có cái gì cả. Hoàn toàn là một con số không. Mời Điếu Cầy, liệu Khu Hội có tránh được tiếng là một tổ chức treo đầu dê (tù chính trị) bán thịt chó (chủ trương hòa hợp hòa giải với CS). Khu Hội cựu tù CT San Jose lập hương án với hình ảnh và bài vị của các Anh Hùng Vị Quốc Vong Thân thời VNCH, làm logo để marketing là một sáng kiến độc đáo và hữu dụng mọi bề. Kiếm tiền hương khói dễ. Mời VC vô nhà rồi lấy bàn hương án ra che chắn thì kể là khôn khéo vô cùng. Người ta cứ tưởng, những người tù chính trị ý thức được thế nào là mấy chữ "tù chính trị." Ai ngờ …! Giá họ lập ra một cái hội nhẩy đầm hay hội nhậu nhoẹt gì đó thì có thể đã thất bại.
Nằm trong chăn mới biết chăn có rận. Một người bạn thân của người viết là sĩ quan cải tạo, lăn lộn lâu năm với các đoàn thể ở đây, tâm sự cho biết. Thật ra ở trong cái kiếp tỵ nạn ta bà này, đâu cứ phải ngày trước bị VC bắt vì là sĩ quan hay công chức mới là tù chính trị. Có đứa ăn trộm, ăn cắp, ma cô, đĩ điếm bị VC nhốt dăm bữa nửa tháng, ra đến hải ngoại là trở thành cựu tù nhân chính trị rồi. Đa số các ông xếp lớn các hội đoàn là con buôn treo trước cửa tiệm cái đầu dê nhưng bán thịt chó? Có chết thằng tây nào đâu. Tự do mà!!! Ông chủ tịch Khu Hội Cựu Tù CT San Jose là một quân nhân thuộc đơn vị nào, số quân bao nhiêu, cậy răng ông không nói [để bảo mật]. Vì thế anh em HO ở đây tin ông là sĩ quan của đơn vị "Ma" một binh chủng chuyên thi hành những công tác cực kỳ bí mật, còn hơn cả CIA. Lính tráng của đơn vị này người ta biết dưới cái tên là "âm Binh."
Điếu Cầy sang Mỹ cô thân cô thế, thế mà chỉ một thời gian sau rất ngắn đã có thể vụt lên trên bầu trời Hoa Kỳ như một ngôi sao sáng. Hắn sáng lập thành công hội Nhà Báo Độc Lập, thành công đến nỗi những cơ quan truyền thông báo chí Việt ngữ hàng đầu ở hải ngoại như SBTN, tờ Người Việt v.v. cũng phải chạy vạy xin được nhập băng. Hắn được TT Obama mời vô dinh tiếp kiến. Được Obama mời chào đón rước nghĩa là tương lai mở ra hứa hẹn tràn trề. Cái vinh dự này cậu công tử họ Cù nằm mơ cũng không được. Giấc mơ ngàn đời của bao chánh khứa người Việt tỵ nạn. Chỉ một lần thôi như Điếu Cầy là đã quá đủ cho một đời ngưòi. Chẳng dám mơ được làm con BỌ của TT Obama, được đi chơi dung dăng dung giẻ với ngài, được nằm dưới chân ngài khi ngài ăn uống, được ngồi bên cạnh bàn làm việc của ngài cả ngày. Ôi sao mà sung sướng thế, hãnh diện thế, BỌ ơi! Người ta thấy đã có nhiều chính khứa dựa vào sự thành công của Điếu Cầy mà tính toán đại sự cho mình. Họ đáng khen là hảo hớn, có con mắt tinh đời.
Câu hỏi đặt ra là có phải ông Mai Khuyên, chủ tịch Khu Hội là người thức thời và khôn ngoan, biết nắm cơ hội, đi bước trước để bắt mối với Điếu Cầy cho tương lai của Khu Hội? Kể ra ông cũng đáng mặt hảo hớn lắm, có con mắt tinh đời lắm. Bám vào Tổng Hội Cựu Tù CT và những hội đoàn chống cộng mà ăn cái giải gì, chi bằng mon men nhập băng Nhà Báo Độc Lập của Điếu Cầy ít ra còn có tương lai, có cháo húp, không khỏe hơn sao? Ông bị dư luận chống đối nên đã phải ra thông cáo thanh minh thanh nga "Khu Hội chúng tôi vẫn kiên trì chống cộng …" Trong thông cáo, ông nêu lên câu danh ngôn của cố TT Nguyễn Văn Thiệu để trấn an mọi người: "Đừng nghe những gì CS nói, mà hãy nhìn kỹ những gì CS làm." Có lẽ ý ông muốn nói, Điếu Cầy không phải là CS. Hãy nhìn xem những việc Điếu Cầy làm. Nhũng người chống đối ông Mai Khuyên và những cái điếu bát ngồi nghe Điếu Cầy thuyết giảng, xin cứ nghe lời ông Mai Khuyên khuyên bảo. Muốn biết ông Mai Khuyên là ai ư? Chỉ cần quí vị sửa lời của cố TT Thiệu vài chữ thôi là đủ: "đừng nghe những gì ông Mai Khuyên nói, mà hãy nhìn kỹ những gì ông Mai Khuyên làm."
Ngày 5-1-2015
Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất
No comments:
Post a Comment