TẠI SAO TRUNG CỘNG LẠI CHO DỰNG LẠI TƯỢNG KHỔNG TỬ ?
Lê
Duy San
Tháng 9/2010, các nhà lãnh đạo Trung Cộng đã tổ chức lễ tưởng
niệm Khổng Tử tại một ngôi đền gần Bắc Kinh. Ngày 11/1/2011, nhà cầm quyền
Trung Cộng lại cho dựng một bức tượng Không Tử khổng lồ cao gần 8 mét tại Quảng
Trường Thiên An Môn, đối diên ngay với lăng của Mao Trạch Đông, người mà cách
nay gần nửa thế kỷ đã ra lệnh ra lệnh đốt bỏ hết sách báo của Nho Giáo và phá
hủy hết các di tích của Khổng Giáo cũng như những hình tượng của Khổng Tử.
Không những thế, Trung Cộng còn cho thành lập Viện Khổng Tử tại nhiều nơi trên
thế giới để truyền bá văn hoá Trung Hoa. Sự kiện này đã khiến cho nhiều người
đặt câu hỏi ”Phải chăng Trung Cộng muốn phục hồi lại những tư tưởng
và triết thuyết của KHỔNG TỬ ?”
Để có một câu trả lời chính xác, trước hết chúng ta cần phải
tìm hiểu rõ ràng quan niệm cûa Khổng Giáo về viêc giáo dục con người.
Giáo dục con người theo quan niệm của Khổng Giáo là giáo dục
toàn diện vì nếu không toàn diện, không thể nào trở thành một con người hoàn
toàn tốt để có thể xứng đáng là ĐẠI TRƯỢNG PHU, là NAM TỬ HÁN. Tuy nhiên sự
giáo dục này vẫn nặng về ĐỨC DỤC hơn TRÍ DỤC và THỂ DUC. Vì thế mới có câu:
“Tiên học LỄ, hậu học VĂN” và phải qua từng giai đoạn một: TU, TỀ, TRI và BÌNH.
Có TU được THÂN mới có thể nói tới chuyện TỀ GIA. Có TỀ được GIA thì mới có thể
nói tới chuyện TRỊ QUỐC. Và có TRỊ được QUỐC thì mới có thể nói tới chuyện BÌNH
THIÊN HẠ.
Vì thế người xưa mới có câu:”Tự Thiên Tử, dĩ chí ư thứ dân,
giai dĩ Tu Thân vi bản” (Từ Vua đến Dân, ai cũng phải lấy việc sửa mình, tức tu
thân, làm gốc. Muốn TU THÂN, thì phải biết thế nào là NHÂN, NGHĨA, LỄ, TRÍ và
TÍN và phải biết tuân giữ năm điều này. Mà trong năm điều này, thì điều NHÂN
không những đứng đầu mà còn là nguồn gốc của các đức tính khác. Người đã có đức
nhân, không thể bất nhân hay độc ác. Do đó một khi đã TU được THÂN, thì dĩ
nhiên người ấy không những có TÀI mà còn có cả ĐỨC nữa. Như vậy, khi TỀ được GIA, tức khi quản trị
được gia đình, người cha không thể nào lại BẤT NHÂN, BẤT NGHĨA được. Cũng vậy,
khi một người đã ở vị trí TRỊ QUỐC, tức người lãnh đạo quốc gia, người đại diện
cho cả nước, cũng không thể ỷ thế là VUA hay TỔNG THỐNG mà làm điều bất nhân, bất nghĩa được.
Mặc dù quan niệm Vua là Thiên Tử, nhưng theo Khổng Tử, DÂN cũng
là con TRƠI, chỉ khác là VUA là con TRƯỞNG mà thôi (Phàm nhân giai vân Thiên
chi tử, Thiên tử vi chi thủ nhĩ). Không những thế, DÂN mới là người đáng qúy
nhất (Dân vi qúy, Xã Tắc thứ chi, Quân vi khinh). Thực vậy, không có DÂN thì
làm gì có nước ? Không có nước thì làm gì có vua ? Bởi vậy, dù là Thiên Tử, làm
gì cũng phải theo ý trời. Thuận theo ý TRƠI thì SỐNG, nghịch ý TRƠI thì phải
CHẾT (Thuận Thiên gỉa tồn, nghịch Thiên gỉa vong). Mà Ỷ Trời ở đây chính là Ỷ
Dân.
Tóm lại,
quan niệm cûa đức Khổng Tử là dùng Nhân để giáo dục con người và quản trị đất
nước. Đó chính là Chủ Nghĩa Nhân Trị, một chủ nghĩa hoàn toàn khác biệt và đối
nghịch với Chủ Nghĩa Pháp Trị (1) của
Hàn Phi Tử (học trò của Tuân Tử), chủ trương dùng luật pháp để giáo dục con
người và quản trị đất nước. Trung Cộng cũng như Việt Nam ngày nay, trên danh nghĩa vẫn
là những nước theo chủ nghĩa Cộng Sản, nhưng trên thực tế, cả hai nước này cũng
đều bãi bỏ nền kinh tế tập trung, chấp nhận nền kinh tế thị trường và công nhận
quyền tư hữu. Vì thế có thể nói Chủ nghĩa Cộng Sản Trung Quốc ngày nay cũng
chẳng khác gì chế độ quân chủ chuyên chế xưa kia, cũng dùng luật pháp để giáo
dục con người và quản trị đất nước. Vậy tại sao Trung Cộng lại cho dựng lại
tương Khổng Tử ?
Trước khi bị người Cộng Sản cai trị, xã hội Trung Hoa là một xã
hội phong kiến nên luôn luôn đặt Nhân,
Lễ, Nghĩa, Trí, Tin (ngũ thường) và Quân Sư, Phụ (tam cương) lên hàng đầu, coi
đó là rướng mối của gia đình và xã hội. Vì thế, chúng ta thấy, trong gia đình
nào cũng vậy, cha ra cha, con ra con, vợ ra vợ, chồng ra chồng, thày ra thày,
trò ra trò, vua ra vua, quan ra quan. Những trường hợp nghịch luân thường đạo
lý thật là hiếm hoi, rất ít khi xẩy ra. Mặc dầu Tầu là kẻ thù truyền kiếp của
Việt Nam , nhưng Việt Nam cũng phải
coi tam cương, ngũ thường là mẫu mực phải theo.
Nhưng kể từ khi Cộng Sản chiếm được toàn thể lục địa Trung Hoa
và thiết lập chế độ Cộng Sản với chủ trương vô gia đình, vô tôn giáo, vô tổ
quốc, thì nền đạo đức và luân lý Khổng Mạnh của xã hội Trung Hoa không còn nữa.
Thay vào đó là một xã hội băng hoại và vô đạo đức từ trên xuống dưới, cha không
ra cha, con không ra con, vợ không ra vợ, chồng không ra chồng, thày không ra
thày, trò không ra trò, vua (chủ tịch nước) không ra vua, quan (cán bộ) không
ra quan. Do đó nhưng cảnh con giết cha, chồng giết vợ, thày hiếp trò, trò đánh
thày, cán bộ ức hiếp dân chúng, dân chúng khiến dân chúng không còn tin tưởng
vào chính quyền nữa và sẵn sàng nổi giận v.v. không phải là hiếm xẩy ra (2).
Trước tình trạng xã hội băng hoại và đạo đức suy đồi như vậy,
chính quyền Trung Cộng không còn cách gì khác hơn là phải trông vào những giá
trị cổ truyền của Khổng Giáo. Đó là lý do tại sao Trung Cộng đã cho dựng lại
bức tượng Khổng Tử to lớn ngay tại Quảng Trường Thiên An Môn, đối diện ngay với
lăng Mao Trạch Đông. Bọn Cộng Sản Việt Nam chắc chăn cũng sẽ bắt chước
trong một ngày gần đây. Nhưng liệu Trung Cộng có đạt được ý nguyện đó hay không
là còn tùy ở thái độ của các nhà cầm quyền Trung Cộng đối với các đòi hỏi chính
đáng của người dân Trung Quốc đối với các vấn đề TỰ DO, DÂN CHỦ và NHÂN QUYỀN.
Nếu Trung Cộng vẫn ngoan cố và bấu víu với chủ nghĩa Cộng Sản, vẫn kiên trì với
chủ trương độc quyền, độc đảng thì dù có dựng lên cả trăm ngàn tượng Khổng Tử
cũng không thể phục hồi được những giá trị tốt đẹp của Khổng Giáo.
Chú thích.
(1) Pháp trị Chủ Nghỉa của Hàn Phi Tử khác với Pháp Trị Chủ
Nghĩa của các nước Tây Phương hiện nay. Pháp Trị Chủ Nghĩa của Hàn Phi Tử nhằm
mục đích bảo vệ chính quyền tức quyền của Vua Chúa. Còn Pháp Trị Chủ Nghĩa của
các nước Tây Phương có mục đích bảo vệ các quyền tự do, dân chủ và tôn trọng
nhân quyền của người dân.
(2) Ở Việt Nam thì còn tệ hơn như Chủ Tịch Nước Lê Khả Phiêu vì
ngủ với gái Tầu vào năm 1988 và có con nên năm 2000 đã phải phái Nguyễn Duy
Niên sang Tầu để ký ký giấy nhượng đất, nhượng biển lấy tiền. Thủ Tướng Nguyễn
Tấn Dũng đã chấp thuận cho Trung Cộng khai thác Bô Xít ở Tây Nguyên Trung Phần
Việt Nam
lấy 150 triệu US. Nguyễn Trường Tô Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân tỉnh Hà Giang hiếp
dâm trẻ vị thành niên v.v.
Cựu Tổng bí thư
đảng CS Liên xô, Mr. Gorbachev nói: “Tôi đã bỏ một nửa cuộc đời cho lý tưởng
CS. Ngày hôm nay tôi phải đau buồn mà thú nhận rằng: Đảng CS chỉ biết tuyên
truyền và dối trá.”
No comments:
Post a Comment