ĐỀ NGHỊ CHU TẤT TIẾN CÓ MÓN GÌ CÓ GIÁ TRỊ HÃY BÁN ĐI ĐỂ CỨU DÂN NGHÈO TRONG NƯỚC LÀ CỤ THỂ NHỨT- ĐỪNG XỎ LÁ TỪ THIỆN CÁI KIỂU KÊU NGƯỜI KHÁC ĐÓNG GÓP ...

 MUỐN HIỂU CHU TẤT TIẾN LÀ AI ? XIN MỜI XEM NÓ ĐẤU TỐ BÀ NỘI CỦA NÓ NHƯ VẦY ĐÂY:

CHU TẤT TIẾN ĐẤU TỐ BÀ NỘI SAU 62 NĂM VC CHIẾM MIỀN BẮC (1954)...

Thưa Bà Con Internet khắp nơi;

Thú thật đọc đọan trích y nầy ! 
Chúng tôi thấy Chu Tất Tiến đã phịa chuyện một cách quá ư sống sượng, quá dã man. Chúng tôi chưa từng nghe nói xã hội ngòai Bắc trước 1954 nó cực kỳ mọi rợ đến độ như vậy sao chứ ? Nhưng chúng tôi cũng không thể nào cho rằng nó hòan tòan không có vì Chu Tất Tiến mô tả về chính Bà Nội của anh ta, chứ không phải chuyện của một người ngòai thân tộc?!
Nhà của CTT giàu nhứt Hà Đông là vì nhà có hàng trăm trâu bò và đàn gà, đàn vịt nhiều đếm không xuể ... Như vậy tiêu chuẩn GIÀU của Miền Bắc so với Miền Nam nó chẳng đáng là gì cả !!!

Cha của CTT mới có 1 chút xíu gia tài như vậy mà được bầu làm TIÊN CHỈ trong làng và với tư cách trưởng thượng đó không thể nào Bố của CTT để cho Mẹ mình làm cái chuyện ĐÁI VÀO CÁI TÔ (dùng đựng thức ăn) BIỂU GIA NHÂN BỊ BỊNH UỐNG ???!!! (*Trừ khi khi Bố CTT lớn lên thì Mẹ đã qua đời?)

Chuyện dã man ngòai Bắc lần đầu chúng tôi mới nghe từ một NHÀ VĂN CHU TẤT TIẾN viết ra. Từ trước tới giờ (2016) chúng tôi chỉ đọc được những VĂN MINH, THANH TAO, LỊCH SỰ... của HÀ NỘI, cái nôi văn hóa của Việt Nam. Nay mới biết một họat cảnh BÀ NỘI CHU TẤT TIẾN ĐÁI VÀO TÔ ĂN CANH CHO GIA NHÂN UỐNG !!! 
Ối trời đất ơi ! Miền Nam quê mùa, chất phát, ít chữ nghĩa ... nhưng không hề có chuyện dã man RỪNG RÚ, VÔ GIÁO DỤC ... như ngòai Bắc theo lời kể của nhà văn chu tất tiến, nếu không phịa ???
Anh Chu Tất Tiến ơi !!!
 Anh làm sao vậy ??? Có nhà văn nào mà kể chuyện quá thật đến nổi PHỊA như anh không ? Vì lý do gì mà anh đem Bà Nội của anh ra ĐẤU TỐ DÃ MAN mãi 62 năm sau ngày VC chiếm được Miền Bắc vậy anh ???
Chúng tôi thật hết ý kiến về Chu Tất Tiến !!! Một con người không còn biết chỉ nên PHỊA tới mức độ nào vừa phải thôi !!!...
Trần Cao Lãnh
Mt 68- Mountain View- Cali.
======================

***TRÍCH Y NGUYÊN 1 ĐỌAN PHỊA VÀ NỔ CỦA BẮC KỲ HÀ ĐÔNG CHU TẤT TIẾN:
...............................

có thể nói là một trong những nhà giầu nhất tỉnh Hà Đông hồi đó, 

với hàng trăm trâu bò, một đàn gà, vịt nhiều đếm không xuể và môt chuồng ngựa, trong đó có một con dành cho môt anh lực điền chuyên ôm chúng tôi trên yên ngựa, phóng đi chơi. Nhà tôi hồi đó có nuôi một anh phu xe kéo, để kéo Thầy tôi đi đánh tổ tôm nữa. Vì nhà tôi giầu thế, nên dân làng nể mà bầu Thầy tôi làm Tiên Chỉ, tương đương với chủ tịch hội đồng làng, chẳng làm gì cả, chỉ ngồi trên trước mỗi khi có tiệc tùng, ăn nhậu. Do đó, người ta quen gọi Thầy tôi bằng “Ông Chỉ”, và Mẹ tôi là “Bà Chỉ!” Tên này được gọi mãi cho đến khi Mẹ tôi mất.

Mẹ tôi hồi xưa đó rất phục tùng gia đình chồng, nhất là chịu đựng bà Nội tôi, người mà tôi chưa hề biết mặt, chỉ nghe nói là tính nóng như lửa. 

Nghe kể là nhà bà tôi hồi đó có nuôi nhiều người làm lắm, mỗi khi có người làm nào kiếu ốm để nghỉ bệnh

thì bà tôi mang ngay một cái bát lớn đến đầu giường người bệnh, và vén váy ngồi xuống để tè ra bát, đưa cho người bệnh uống, và bảo:

“Mày uống hết bát này là khỏi!”

Thế là người bệnh kinh hãi quá, vội chồm dậy, chạy bán sống bán chết, vừa chạy vừa gào lên:

“Thôi, con khỏi rồi, bà ơi!”.

Bà tôi dữ tính như vậy, mà mẹ tôi chịu được, thế mới tài. Sau đó, vì Việt Minh đến, đấu tố Thầy Mẹ tôi, chút nữa thì giết cả Thầy Mẹ tôi, nhưng nhờ mấy người làm trung thành giúp cho nhà tôi trốn được, chạy về Hà Nội, mua một căn nhà lớn ở phố Khâm Thiên, hai tầng, có cầu thang bọc tay bằng đồng ở giữa nhà, tỏa ra hai bên hành lang trên lầu, đầu cầu thang bên dưới có một cục đồng to vàng bằng quả bưởi, nơi cậu ấm Út là tôi, vẫn đứng vịn vào đó, bập bẹ: “Ph..ơ.. phơ.. phở!” để chị Vú vội chạy đi kiếm cho cậu Út một chén phở ngay.

===============

Thưa quý vị,

Trước khi vào đề, tôi thành thật xin lỗi những vị nào cảm thấy điều tôi viết dưới đây không thích hợp với quan điểm của quý vị. Theo thiển ý, việc chống Cộng Sản, đòi Tự Do, Độc Lập và Nhân Quyền cho quê hương được thể hiện dưới rất nhiều hình thức, tùy theo hoàn cảnh và vị trí địa dư của nơi thực hiện, cho nên, nếu có sự khác biệt trong hình thức, cũng xin chấp nhận lẫn nhau, để cùng hợp sức chiến đấu cho đến khi chế độ Cộng Sản tham nhũng, bán nước, hại dân này phải bị sụp đổ.

Cho nên, về vấn đề gây quỹ yểm trợ cho dân nghèo khổ đang đứng trước nguy cơ chết đói, tôi xin được không đồng thuận với lập luận của tác giả đang chống lại việc gây quỹ.

1-Lời Phât dậy: Hãy trau dồi tâm từ để trải lòng từ ái khắp vũ trụ, cả trên, dưới và bốn phương tám hướng sao cho không bị ngăn ngại, với không một chút thù hằn, ghen ghét. Những chữ “Bồ Đề Tâm” hay “phát nguyện cứu giúp chúng sanh” thường đượcnhững Phật Tử chân chính tâm niệm và thi hành. Như thế, khi biết, thấy, và hiểu rằng có những người đang bị khốn khó, thiếu đói, chúng ta phải trải lòng Từ Bi ra ngay tức khắc mà đừng hỏi nguyên nhân tại sao lại có sự đói khổ. Đạo Công Giáo thì có “Thương Xác Bẩy Mối”: cho kẻ đói ăn, cho kẻ rách rưới ăn mặc, thăm viếng kẻ tù rạc…Cũng thế, người theo đạo Công Giáo chân thực không bao giờ tìm hiểu nguyên nhân của sự đói ăn, rách rưới, hay tù rạc, mà chỉ biết thực hiện ngay nghĩa vụ của một con người với một con người. Do đó, trước đây, khi nghe tin bão lụt miền Trung tàn phá đất đai và giết hại đồng bào, lập tức hàng chục tổ chức lo thực hiện những việc cứu trợ và đã được đồng hương tại Mỹ hưởng ứng nồng nhiệt.  

2-Về thảm họa cá chết khiến cho hàng trăm ngàn người sống dựa vào biển đang đứng trước ngưỡng cửa đói khát: ai cũng biết đó là do nhà cầm quyền Cộng Sản bán nước gây ra. Nhưng mọi người cũng đều biết rằng cái nhà cầm quyền đó là một lũ vô cảm, táng tận lương tâm, chúng thờ ơ trước mọi sự đau khổ của dân chúng. Cho đến nay, chúng vẫn tìm cách tránh né trách nhiệm, và bỏ mặc cho dân chúng kêu gào phẫn nộ. Thậm chí, chúng còn trù dập, chà đạp, đánh đập, bắt bớ người dân biểu tình ôn hòa một cách tàn bạo. Vậy nếu chúng ta đổ cho Cộng Sản phải làm điều đền bù cho người dân đang chết đói, thì liệu đến khi bọn Cộng kia ra tay cứu trợ, thì đã có bao người chết đói, chết bệnh?

3-Tại sao lại suy nghĩ rằng: “Liệu việc quý vị trong ban tổ chức “Chiều gây quỹ” có ích lợi  hay là tạo thêm những khó khăn cho người dân trong nước đang đấu tranh gian khổ để loại bỏ chế độ nầy.” Tại sao việc gây quỹ lại gây khó khăn cho dân đang đói khổ? Gây khó khăn như thế nào? Vì họ nhận chút tiền yểm trợ mà bỏ đấu tranh ư? Cộng Sản sẽ nhào vô đánh đập người nhận yểm trợ ư? Xin giải thích thêm và xin nhớ cho rằng: MỘT MIẾNG KHI ĐÓI BẰNG MỘT GÓI KHI NO.

4-Lý luận sau đây thì hoàn toàn không thể chấp nhận: “Có bị áp bức, có bị đánh đập, có bị đói nghèo đến cùng cực thì chắc chắn chế độ CSVN sẽ phải sụp đổ. Đây là điều khẳng định và chắc chắn.” Đây là một lập luận vô cùng tai hại! Tại sao chúng ta lại nỡ tâm đứng nhìn đồng bào đói nghèo đến cùng cực và chờ họ vùng lên? Đó có phải là ích kỷ không? Nếu muốn chế độ CSVN sụp đổ, tại sao chúng ta không về Việt Nam mà đấu tranh cho chế độ CSVN sụp đổ, mà ngồi ở nước ngoài, xúi dân trong nước giật sập chế độ? Hơn nữa, khi bị đói nghèo đến cùng cực, thì liệu có ai còn sức mà chống đối nữa không? Lúc đó bò lê bò lết, lo nhặt cỏ, miếng xương mà nhai, thì chống đối làm sao cho chế độ sụp đổ? Tác giả câu trên khẳng định và chắc chắn nhưng không chỉ ra được sự liên hệ giữa “đói nghèo cùng cực” và “chế độ CSVN sụp đổ!”

5- Vì thế, những lý luận tiếp theo của tác giả càng dẫn người đọc rơi vào mê cung: “Càng gây quỹ, càng giúp dân trong lúc này là tiếp tay cho bọn CSVN có cớ để đàn áp người dân tàn bạo hơn, quy mô hơn! Đây là cái mà họ đang mong muốn và chờ đợi trong lúc dầu sôi lửa bỏng như lúc nầy.

Vả lại,  việc kêu gọi của quý vị chỉ nói chung chung, có tiền rồi sẽ giúp dân qua cơ quan nào, ở đâu,  ai nhận? Gây quỹ không rõ ràng sẽ khó thuyết phục được đồng hương, bởi vì hành động chưa đúng lúc, đúng nơi trong lúc nầy, vô tình tạo sơ hở cho cộng sản lợi dụng, tuyên truyền, gây chai rẽ, và nhất là làm nản chí đồng hương đang tập trung tinh thần hướng về quê nhà để hỗ trợ cho công cuộc đấu tranh đầy chính nghĩa và quyết liệt này.”

6-Trước đây, đồng hương đã quyên góp nhiều lần giúp Bão Lụt Miền Trung, giúp trẻ mồ côi, nhất là giúp Thương Phế Binh, và đa số đều có kết quả tốt đẹp. Nói “đa số” là ngoài những tổ chức chính danh, đã từng được tín nhiệm, vẫn có vài  tổ chức “dỏm”, “gian manh” lợi dụng lòng từ bi của đồng bào mà tổ chức thâu tiền rồi bỏ túi, một phần hay nhiều phần. Những tổ chức “dỏm” này cũng dễ nhận ra, vì những đồng hương sinh hoạt trong cùng vùng với người tổ chức sẽ biết rõ thành tích của người đứng ra kêu gọi gây quỹ.. Cho nên, để tránh việc lợi dụng làm lợi cho người tổ chức hoặc cho Việt Cộng, cộng đồng nên tìm hiểu về cá nhân người hay nhóm tổ chức, xem họ đã từng làm việc này bao giờ chưa? Với người chưa từng làm việc từ thiện bao giờ, thì nên cẩn trọng, hoặc không tham gia, hoặc đề cử một ban giám sát riêng biệt để theo dõi. Ngoài ra, những tổ chức “dỏm” thường né tránh không báo cáo trên các phương tiện truyền thông sau khi gây quỹ, còn tổ chức đàng hoàng thì luôn luôn báo cáo với đồng hương những việc mình đã làm. Đơn cử trường hợp Hội H.O. Cứu Trợ Thương Phế Binh và Quả Phụ, Hội có những thiện nguyện viên ở Việt Nam đến trao tận tay cho từng Thương Phế Binh hay Quả Phụ, không qua nhà nước CSVN. Sau mỗi lần gây quỹ, Hội luôn thông báo cho đồng hương biết thu được bao nhiêu tiền, và nếu ai có thắc mắc, Hội sẵn sàng mở hồ sơ để kiểm chứng. Công việc này đã được thực hiện hơn chục năm nay chưa gặp trở ngại..

Để kết luận, xin nhấn mạnh một điều: Việc gây quỹ yểm trợ miền Trung là điều cấp thiết cần phải làm, nhưng Cộng đồng chúng ta cần tiếp tay với ban tổ chức, không những chỉ trong việc trao tiền cho ban tổ chức, mà còn tiếp tay theo dõi vấn đề chuyển tiền về Việt Nam cho đúng người và đúng chỗ. Có như vậy,mới thực hiện được câu “Lá lành đùm lá rách” và “Bầu ơi! Thương lấy bí cùng. Tuy rằng khác giống nhưng chung môt giàn”.

Xin cám ơn quý vị đã theo dõi những lời chân thành này.

Chu Tất Tiến.