CÁM ƠN HUYNH TRƯỞNG GEORGIA - TẠI SAO TRẦN VIỆT LONG LẠI CỐ TÌNH KHÔNG ĐÍNH KÈM HỌC VỊ TIẾN SĨ NHƯ THƯỜNG KHI? 

NẾU CÓ KÈM "TIẾN SĨ", ĐỘC GIẢ ĐÃ NHẬN DIỆN ĐƯỢC TRÌNH ĐỘ CỦA TÁC GIẢ QUA HÌNH THỨC VÀ NỘI DUNG BÀI VIẾT "VIỄN ẢNH VC" DỄ DÀNG HƠN- 

CHẮC CHẮN TRONG TƯƠNG LAI, TỴ NẠN HẢI NGOẠI LẦN HỒI SẼ PHẢI  ĐIỂM DANH TRẦN VIỆT LONG THUỘC LOẠI 2 HÀNG? HAY GIẢ BỘ 2 HÀNG ĐỂ CHUI SÂU VÀO QUẦN CHÚNG? *Trần Việt Long nhắn VC:

"Thực hiện được năm mục tiêu nói trên thì dân tộc sẽ đoàn kết, đất nước sẽ phú cường và quốc gia sẽ vững mạnh để hòa nhịp vào sinh hoạt ngang vai trong cộng đồng thế giới.Trần Việt Long San Jose, ngày 03-05-2024"

*** Mt68 DÁM QUẢ QUYẾT CHO ĐẾN KHI TRẦN VIỆT LONG VỀ CHẦU TRỜI VC SẼ KHÔNG BAO GIỜ LÀM 5 ĐIỀU RĂN CỦA BỒ TÁT TRẦN LÔNG VỊT"./-Mt68

_________________________

Ý KIẾN CỦA MỘT THÂN HỮU:

" ... Tôi biết ông TV Long San Jose, ông ta triết lý đạo Phật rất thâm và sâu ... Cũng may lần nầy ông Long mau dừng lại ở 5 điều RĂN. Nếu ông ta bước sang điều răn thứ 6 thì sẽ chạm mạnh vào huynh đệ của ông ta đang tung hết đòn phép từ mấy chục năm qua tôi luyện "Sờ mó và bán chùa" ha!ha!ha! hay thiệt - Đây là điều răn thứ 6 dành cho Cậu Cháu Bát Nhã thì đúng hơn:Điều răn thứ sáu để cập đến mọi lãnh vực về tính dục nơi con người. - 1Cr 6,15-18 : “Nào anh em chẳng biết rằng thân xác anh em là phần thân thể của Đức Kitô sao?... Anh em hãy tránh xa tội gian dâm. Mọi tội người ta phạm đều ở ngoài thân xác mình, còn kẻ gian dâm thì phạm đến chính thân xác mình”./- San Jose.

Làm thầy đời

Tôn Thất Tuệ

Chúng tôi biết tên huynh trưởng Trần Việt Long lần đầu tiên khi anh gởi cho email v/v Giao Ánh giành chức người yêu, người vợ một nửa của Trịnh Công Sơn nhân khi cô chị ruột Bích Diễm theo Thái Kim Lan về Trung Tâm Liễu Quán của PG đeo vương miện người yêu của TCS. Chừng 5 năm nay, chúng tôi được biết TVL trong một nhóm ''email'' đông đảo, tự nhiên có tên chúng tôi là người nhận. Nhóm nầy chuyên về Phật Học như học giả Phan Tấn Hải. TVL có nhiều bài về PH rất khó, ngoài sự hiểu biết của chúng tôi. TVL không đồng ý với chúng tôi về những chi tiết cuộc sống của Thích Hộ Giác mà gia đình chúng tôi biết rất rõ như vụ Cô Ba con bà Cù Là MacPhsu đã làm Sư Cụ, bố của HG, phải bỏ chùa Pháp Quang về Miên. TVL nói sư Hộ Giác là vị đại chân tu và có nhiều bằng tiến sĩ, hai vị đã từng hoạt động với nhau và TVL tiếp tục thành lập một hội Phật Học ở California.

Lúc TVL có ý kiến về Hộ Giác như trên thì internet cho biết thi thể của HG đem thiêu không để lại trái tim Bồ Tát của Thích Quảng Đức mà để lại rất nhiều xá lợi. Nếu xá lợi có thật thì có giá trị gấp ngàn lần lời nhận định của TVL, HG là một vị Phật thứ thiệt, chánh gốc con nai vàng. 

Trước vụ thiêu nầy chừng vài năm, có vụ thiêu ông Việt Đình Phương, nhà báo Bé Xí Bô Cát Xa, chủ nhiệm Trắng Đen, một nhân vật không vừa chi ở Saigon. Nhục thể VĐP để lại ba ngàn (3.000) xá lợi lớn nhỏ, màu sắc óng ánh. Đám ma, như lời người con tường thuật, trở thành đám rước xá lợi, không khác đám rước xá lợi sau khi Phật Thích Ca nhập diệt.

Đồng thời hai vụ thiêu có xá lợi nầy, kỹ nghệ nhà đòn của Nhật Bổn đưa ra phát giác nếu trả chừng 700 hay 800 dollars, tro cốt sẽ trở thành vô số viên ngọc thạch đủ màu, không còn là tro bụi, sạch sẽ trơn tru.

Nhóm email nói trên luân lưu rất nhiều tài liệu chi tiết trực tiếp ủng hộ Biden, hay giải thích những điều mà FB và đảng DC mong muốn như bỏ phiếu bằng thư không gian lận. Họ cuồng Biden như cuồng Trumps. Và nhiều người nhận email nầy đã thành lập Khối ''Vietnamese for Biden''. Ủng hộ Biden hay Trumps là quyền tự do thần thánh, cho nên nói điều nầy chỉ có tính cách thông tin.

Riêng huynh trưởng TVL không bày tỏ một ý gì về chính trị và thời cuộc. Nói chung, TVL chỉ có Phật Học.

*** Hôm nay Blog Mậu Thân nêu bài viết của đồng môn TVL, chúng tôi không đủ sức bình luận một dự án to lớn hơn cả bầu trời VN. Nhưng tóm lược của Mậu Thân gây cho tôi vài cảm nhận vu vơ, đứng ngoài rìa.

Dạy cho Hà Nội cách thức điều hành quốc sự, có lẽ ông Đặng Văn Âu thuộc hàng tiên phong. Ông đã gởi vô số email đến Hà Nội, chính trị bộ, tỉnh ủy địa phương. Ông đã cùng Nguyễn Cao Kỳ về Saigon dạy cho chúng thế nào là dân chủ tự do. ĐVA bây giờ vẫn còn ca ngợi sáng kiến dạy nầy, ĐVÂ có credit là không theo NCK về dự đại hội Hà Nội để nghe Ái Vân hát như có cụ Hồ trong ngày vui đại thắng, không theo NCK lo sửa soạn nơi ăn chỗ ỉa cho lãnh tụ CSVN du hành các nước như Dana Point, Calif. Nhiều người email theo kiểu ĐVÂ như cựu trung tá giám đốc Việt Tấn Xã, ông ... Hậu. Những đầu tư nầy vô vọng. Như xưa bên Tàu, chiêu binh mãi mã sẽ được dùng, bây giờ thì chiêu binh phải chiêu binh ''đỏ'' mới được xem đơn xin, chưa chắc chấp thuận.

Oai vang nhất là thỉnh nguyện thư của 36 nhà trí thức, cũng lui tới bấy nhiêu điều về "xiêng bô" (science politique) mà mấy đứa thối mồm gọi là bưng bô.

Những ý kiến của huynh trưởng TVL đã quy góp mọi tinh hoa của ''xiêng po". Ông nói với tư cách học giả, như Maurice Duverger, Raymond Aaron, Walt Rostow ... cho nên không nên xem việc làm nầy giống như thỉnh nguyện thư trí thức trí ngũ bưng bô nêu trên. Ông không gián tiếp xin việc như ĐVÂ, như trente six modes (36 kiểu) trí thức nêu trên.

Chúng tôi đã già, xin phép cho gáy chút chơi. Trong khi mọi người tiếp tục uống trà nói chuyện, ông Nguyễn Khánh đã nói chuyện riêng với chúng tôi khá lâu. Ông đã nói hai điều chúng tôi cho là đùa nhưng là hai bí mật quốc phòng đã thực hiện. Đó là thả bom Bắc Việt và xây dựng nông thôn. Ông bảo tôi hãy giúp ông duy trì hiến chương Vũng Tàu. Tôi đề nghị ông phải tức thời tuyên bố thời gian ngắn nhất mà quân đội sẽ nắm quyền và ghi rõ ngày bầu quốc hội lập hiến. Tôi nói thẳng sai lầm của ông là biến HC này thành một hiến pháp trường cữu. Nó có đủ những thành phần chính của HP như chương dẫn nhập. Những điều ông hãnh diện như phân quyền v.v...tất cả đều nằm dưới quân đội mà ông làm chủ. Rất tiếc tôi đã không làm quân sư cho tướng Khánh. Khi ông làm quốc trưởng trong chính phủ Chú Chánh ở Quân Cam, ông có hỏi thăm tôi nhưng tôi không hồi đáp.

Tuy câu chuyện có tính cách cá nhân, nó gần với thực tại. Những điều hay ho tiến sĩ TVL nêu ra đều nằm dưới bàn tay của một đảng, đảng CSVN. Báo chí HK đã nhiều lần, nhiều lần nay quá quen không hỏi nữa; họ hỏi các tổng thống vì sao "deal" với Tàu, một quốc gia do một nhóm người tự xưng là lãnh đạo mà không do ai bầu ra cả. Các tổng thống HK chỉ nhe răng cười như anh bảy chà của kem Perlon.Tiền của bỏ vào, cho quy chế tối huệ quốc.

Các hiến pháp CS đều theo khuôn điều 4, đảng CS có quyền hạn tuyệt đối, đứng trên mọi thứ. Ông Khánh cũng vậy, mọi thứ hay ho do các nhà xiêng po giúp ông soạn thảo đều nằm dưới Hội Đồng Quân Lực, không có một hạn chế pháp luật nào. Hình như ông Khánh (ông Kỳ?) đã nói: quân đội là cha. Bắt chức: Đảng là mẹ, bác là cha (đến khi bác chết mẹ ta góa chồng).

Từ khi được Nixon khai sinh, người Tàu vẫn bị nhiều cấm đoán. Ngày nay Tập Cận Bình cho làm nhiều thứ như du lịch, làm giàu v.v.... Mọi thứ, trừ một điều: không được đá động tính cách thần thánh của đảng lãnh đạo, CS Tàu.

Một số thay đổi về văn học như Phạm Quỳnh được ghi nhận có công, không xem là Việt gian nữa. Nhưng không ai dám đặt vấn đề vị trí, vai trò của đảng CSVN. TVL có nói trường hợp ông Cống trả thẻ đảng, trả thẻ đảng có làm đảng mất sợi lông chân nào không.

TVL nói đến mâu thuẩn giữa thắp hương và lý thuyết tôn giáo là thuốc phiện. CS thấy rằng tôn giáo là một ý thức bẩm sinh, không thể bỏ được bèn biến tôn giáo thực sự thành tà đạo, cho xây chùa to để công an vào sống thoải mái. TVL biết rõ hơn chúng tôi, hiến pháp VNCS có ghi rằng xã hội, luật pháp đều xây dụng trên lý thuyết Mát Lê và tư tưởng của HCM, nhưng HCM đã nói ông không suy nghĩ, Mao và Staline đã suy nghĩ thay thế cho ông. Mao đã làm gì, nhất là trong cuộc cách mạng văn hóa? Những thứ TVL cổ súy như nhân nghĩa lễ trí tín được thay thế bằng nói dối, nói dối chết người. Luân lý của Staline như thế nào. CS không đặt vấn đề dân tộc, chỉ có dân tộc Nga (la Russie)

Những vấn đề quan trọng như trên không thấy các vị xiêng pô đề cập mà chỉ luận bàn xa xôi. Không dám nhìn thực như Phạm Văn Đồng. XHCH vẫn có giai cấp, giai cấp vô sản lãnh đạo; cơ cấu mọi xã hội nhằm phục vụ giai cấp lãnh đạo. Xin khen PVĐ cho phép đảng CSVN ỉa lên đầu dân.

Điểm cuối sẽ đề cập là vấn đề quốc cộng.

Một người dân Bình Định đã kiện một nhà xuất bản địa phương cho ấn hành một cuốn sách ca tụng Trịnh Công Sơn đã dùng âm nhạc nói rằng chiến tranh VN là nội chiến. Nguyên đơn nại rằng nguyên đơn là một công dân của chế độ hiện nay; chính quyền trung ương không chấp nhận là nội chiến mà là cuộc chiến thần thánh của chủ nghĩa vô sản thắng tư bản. Nguyên đơn cảm thấy bị thiệt hại, đủ tư cách để kiện.

Các bài học chính trị tập huấn cho văn nghệ sĩ miền nam, trong trại cải tạo vẫn xem ngày 30.4.75 nằm trên chuổi dài cách mạng thường xuyên (révolution permanente) trước khi xẩy ra ở Bangkok, New delhi, Paris ... Sách báo Tây phương đều ghi nhận quan điểm nầy qua các lần phỏng vấn, điểm sách, điểm phim.

Tuyên truyền của CS thay đổi luận điệu dài dài miễn là có lợi. Như khi nói đến vũ khi hai bên thì nói nhiều về Mỹ chống với nhân dân, và nuôi dưỡng cái đạo đức giả, luân lý giả của một số người mồm mép và viết lách. Hai thằng con nít ăn cứt gà đánh nhau, sao vẫn duy trì một thằng còn hung hãn hơn xưa?

Để giải quyết khó khăn về lương tâm và luân lý, chúng ta nên dùng lịch sử và quan niệm nhân chủng học về quốc gia mà nói: có hai quốc gia Bắc Việt và Nam Việt. Quốc gia Bắc Việt xâm chiếm và sáp nhập quốc gia Nam Việt.

Nam và Bắc Việt giống như Nam và Bắc Hàn chia nhau bằng vĩ tuyến 38. Diễn biến văn hóa và kinh tế đã làm hai phần đất của bán đảo Triều Tiên là hai khuôn mặt khác nhau, hai quốc gia khác nhau. Mỗi quốc gia có quyền kêu gọi đồng minh viện trợ quân sự. Đông Đức và Tây Đức khác nhau 180 độ; người Tây Đức không mong muốn thống nhất để phải đồng hóa với người Đông Đức mang một tâm thức, triết lý sống trái ngược và không muốn cưu mang kinh tế một ước quá nghèo. Nhưng áp lực chính trị quốc tế phải thống nhất để phá sập thống trị của Nga ở Đông Âu. TVL có công ghi nhận 30.4 phơi bày một miền bắc nghèo nàn, một miền Nam sung mãn, có văn hóa để văn minh hóa miền Bắc. Nhưng hai miền đã khác nhau quá rõ rệt. Ngay cả khuôn mặt nuôi dưỡng bằng tâm và thực phẩm khác nhau. TVL biết câu nói của PG: tướng tại tâm sinh.

Chúng ta có hai quốc gia trước mặt.

Một quốc gia: thà bắt lầm, giết lầm hơn là bỏ sót. 

Một quốc gia: thà tha trăm người có tội hơn là kết tội lầm một người vô tội.