HY VỌNG QUÝ THỨC GIẢ HẢI NGOẠI TỪ CĂN BẢN NẦY CÓ CƠ HỘI BÀN THÊM VỀ ĐỀ NGHỊ QUÁI ĐẢNG CỦA THỦ CẨU LẦN ĐẦU ĐẾN XỨ CỜ HOA XỔ NHO KIỂU ĂN ĐÊM Ở KHÂM THIÊN THỜI CHỒM HỔM " SÒNG PHẲNG, SỢ MẸ GÌ?"./-TCLãnh
____________
Mt68: Khi nghe đề nghị "Quái Thai" của Phạm Minh Chí, chúng tôi vội cầu cứu Bác Tuệ Tôn là vì chưa bao giờ lại nghe một đề tài quái dị của Thủ Cẩu Việt Cộng phải lặn lội đường xa, với cả trăm đứa ăn bẩn phì gia đến Mỹ để xin "Mỹ công nhận Mỹ gốc Việt là Dân Tộc Thiểu số" - Chẳng khác nào lấy phân bôi vào mặt để thiên hạ ngu ngơ bu vào như ruồi bu cu ngựa.
Theo thiển nghĩ của Mt68 chúng tôi;
Dân tộc Thiểu Số của một Quốc Gia nào đó được mặc nhiên công nhận qua một số thực thể lâu đời hàng ngàn năm, chứ không ai công nhận một nhóm người di dân mới đến định cứ vài năm, vài mươi năm cả. Việc công nhận "Dân Tộc Thiểu số" đa số thể hiện bằng mặc nhiên và ở một số Quốc Gia (không phải tất cả) đã minh thị bằng pháp luật rõ ràng để quyền lợi được nâng đỡ hơn.
Chúng tôi nghĩ yếu tố căn bản để được mặc nhiên công nhận là Dân Tộc Thiểu số bắt nguồn từ một nhóm dân cư, có cùng một văn hóa sống lâu đời tại một đất nước nào đó, chứ không phải di dân rời bỏ quê cha đất tổ của mình rồi sang xứ khác mà được công nhận là DÂN TỘC THIỂU SỐ.
Chúng tôi chỉ nêu lên một vài điển hình căn bản nhằm chứng minh rất HIỆN THỰC, chứ không nhằm lý luận để mù lòa phản bác những gì phạm minh chín đã phát biểu, mặc dù lời phát biểu đó hoàn toàn thiếu hiểu biết, nếu không muốn nói rất vô học, chỉ để nổ sảng.
1/- Như Người Da Đỏ ở Mỹ: Tổ tiên họ định cư rất lâu đời trên đất Mỹ, trước khi Dân Da Trắng di dân từ Âu Châu sang lập thành Quốc Gia Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ ngày nay. Nước Mỹ bây giờ có đến mấy trăm nguồn gốc khác nhau, không nguồn gốc nào có ý muốn hay đòi hỏi phải được công nhân là DÂN TỘC THIỂU SỐ cả. Ngay như giả dụ có một sắc dân nào đó rất ít như Người H'MONG chẳng hạn mặc dù họ là Dân Thiểu Số ở Lào, ở Việt Nam, nhưng sang Hoa Kỳ họ là di dân không ai ban cho họ cái title Dân Tộc Thiểu Số cả. Bởi vì mấy trăm sắc dân khác cũng là Thiểu Số như họ mà thôi.
2/- Như Australia: Có đông đảo Người Aboriginal (Thổ Dân) tổ tiên họ sống trên lục địa Úc Châu nầy cả mấy chục ngàn năm lận. Nhưng khi người Anh bị đày sang đây khai khẩn đất nước nầy thành thuộc địa của Anh và sau nầy được công nhận thành một Quốc Gia Độc Lập trong Liên Hiệp Anh như bây giờ. Thổ dân ở Úc được mặc nhiên ai cũng hiểu và công nhận họ là Dân Tộc Thiểu Số và mãi sau nầy họ mới được nhìn nhận quyền bầu cử và cho tới nay họ vẫn được hưởng mọi quyền lợi như mọi công dân khác. Người Việt ở Úc cũng như Người Philippine, Lebanese, Ấn Độ, Tàu, Pakistan, ... hàng trăm gốc dân tộc khác nhưng không ai được hay phải được công nhận là dân tộc thiểu số ngoại trừ Người Aboriginal là đương nhiên thôi!
Hy vọng và rất mong Bà Con Tỵ Nạn chúng ta vui lòng quan tâm vấn đề nổ sảng nầy để cho Việt Cộng chúng sớm leo lên được miệng giếng, may ra bớt ngu xuẩn, bớt ta đây một chút có được không Thủ Cẩu Phạm minh chín./-Mt68
______________
Dân tộc thiểu số?
TTT-Georgia
Xưa ở Huế, bún bò gánh vào tận nhà bán. Tại nhà sau khi thưởng thức món bún bò thì còn dư một ít nước. Lúc đầu tạm gọi là phẩm, nay qua lượng nhé, ăn cho no bụng, bèn vô bếp tìm cơm nguội trộn vô. Cơm nguội đã được giả quyết từ trước bằng món cơm hến.
Nay cái xứ văn minh gọi là Huế có hai quán gọi là bún bò cơm nguội, nghĩa là tô bún bò như cũ trộn chung với cơm nguội, chẳng khác tô hủ tiếu hay phở trộn thêm cơm. Cơm nguội tại gia phải hiểu là cơm nấu bữa trước chưa ăn hết, thường qua đêm. Ca dao: chàng ơi phụ thiếp làm chi, thiếp là cơm nguội để khi đói lòng.
Cơm nguội không phải là cơm nóng để cho nó bớt nhiệt. Cơm nguội trong quán thì hẵn phải là thứ cơm để cho bớt nóng, chứ làm chi có cơm nguội theo đúng nghĩa để bày ra món nầy quảng cáo cái “dân tộc”. Nhưng văn hóa ca tụng đã ca tụng sáng kiến nầy tuy là một món ăn bầy nhầy như beef steak trộn với pizza.
Dạ thưa, chúng tôi dài dòng để nói rằng sáng kiến dân tộc thiểu số ở Mỹ còn tệ hơn cái sáng kiến bún bò cơm nguội nói trên.
Người bày món ăn đã không hiểu cơm nguội là gì cũng như Hà Nội không biết dân tộc thiểu số ở Mỹ là gì và suy luận theo kiểu chủ quan.
Thật tình, chúng tôi không hiểu phát biểu trên xấy ra trong khung cảnh nào. Nhưng chắc chắn người nói chỉ muốn chứng tỏ thẩm quyền đối với người Việt và chứng tỏ mình vẫn làm cha paternalism, như có lần Hà Nội yêu cầu HK bảo vệ người Việt sống trên đất Mỹ; làm như người Việt ở HK không được bảo vệ.
Dân tộc thiểu số là một nhóm người có nguồn gốc tổ tiên và sinh hoạt văn hóa riêng, nhưng dân số ít hơn. Người Ái Nhĩ Lan (Irish) theo Roman catholic là một nhóm thiểu số, tách biệt với người da trắng dù từ Anh Quốc. Họ đến, thay vì bị hòa lẫn với xã hội đương thời, đã tạo ra một lối sinh hoạt riêng và ảnh hưởng cho đến ngày nay, đăt cơ sở tại Massachusett. Người Amish sống như 200 năm trước là một dân tộc thiểu số tách biệt khỏi khối da trắng và gốc Âu Châu. Nói như vậy thì HK là tập hợp những nhóm thiểu số.
Dân tộc thiểu số như một định chế xã hội gồm những người cùng chủng tộc, tương đối bất lợi về mặt sinh sống, không được đối đãi đồng đều, thường bị kỳ thị về gia cư, việc làm, giáo dục…
Dân tộc thiểu số đi đôi với các vấn đề như dân quyền, quyền lợi tập thể và các đòi hỏi các cải cách bảo vệ thiểu số và giúp họ hưởng đủ qui chế bình đẳng xã hội.
Ít nhất cho đến cuối thập niên 1980, ở Mỹ “thiểu số” phải hiểu là toàn thể người da đen. Những biện pháp như housing, trợ cấp, nhằm giúp người gia đen không bị kỳ thị về chỗ ở, và không bị mặc cảm thua sút về tài chánh, tiếp theo các việc sửa đổi như được đi bầu, và giáo dục hợp chủng.
Tuy HK đã có tổng thống da đen, HK vẫn duy trì Affirmative Action giúp cho sinh viên da đen ưu tiên vô đại học và giúp đỡ khi ra trường. Thẩm phán tối cao pháp viện Clarence Thomas bực mình vì trường của ông áp dụng Affirmative Action làm người ta nghĩ ông vô học và ra trường được thêm điểm, trong lúc ông rất giỏi, thừa sức. VNCH cho người thượng ở Cao Nguyên hưởng điểm đậu bằng cấp thấp hơn người Kinh, ưu tiên vô học các trường chuyên nghiệp.
Mặc dù không có văn kiện nào minh thị người da đen là một dân tộc thiểu số, vô số các biện pháp ít nhất từ TT John Kennedy nhằm giúp đỡ người da đen.
Đại diện của Hà Nội muốn mua lòng người Việt cũ và mới trên xứ Mỹ bằng mồi nhữ dân tộc thiểu số vì ông đã quen với ý niệm thiểu số cai trị (dominating minority). Thiểu số cai trị có ví dụ mô tả rõ nhất là đảng CS, tự chúng tụ tập với nhau không ai bầu ra như đảng CS Tàu mà các nước vẫn phải giao tiếp. Báo chí Mỹ đã phản đối giao tiếp với một cơ cấu phi dân chủ nhưng các tổng thống đều cười nhe răng trắng ngà như anh bảy chà quảng cáo kem Perlon.
Ví dụ thư hai là quy chế “ngoại tỉnh dân” mà Tưởng Giới Thạch đã thành lập khi bị đẩy khỏi Hoa Lục cắm dùi ở Đài Loan. Ngoại tỉnh dân (whoashingren) là người sinh ở lục địa mới giữ chức vụ quan trọng trong chính quyền, dân bản xứ không được tham dự. Thế hệ thứ ba sinh trên đảo nầy vẫn thuộc qui chế nầy vì chánh quán tính theo ông nội. Người địa phương bị kỳ thị, họ sinh sống theo lối riêng và thân thiện với Nhật Bổn hơn; điều nầy giải thích các ứng cử viện của Quốc Dân Đảng đều thân với Hoa Lục. Bà Thái Vân Anh gốc địa phương.
Làm cho người Việt thành thiểu số cai trị hay thiểu số bị kỳ thị đều là hai việc chỉ có người CS mới làm được như một ngày máy bay Mỹ giết 300 ngàn dân Bến Tre hay phi cơ của ta tắt máy nghỉ trên mây chờ địch đến hay lấy ống tre lên núi Ba Vì thụt dầu chảy ra.
Nếu bạn là nhân viên chính phủ HK bạn nghĩ gì về đề nghị thành lập một dân tộc thiểu số. Có lẽ bạn sẽ nói: hai chúng ta nói hai ngôn ngữ khác nhau, nếu bạn còn giữ cung cách ngoại giao. Hoặc bạn sẽ mời đi ăn bún bò cơm nguội hoặc ăn Big Mac quẹt mắm tôm. Nhưng dân quê chúng tôi mà trả lời thì xin bạn bịt lỗ tai./-
ttt-Georgia
____________________
Thưa Huynh Trưởng;
No comments:
Post a Comment